史書行者

這種提法沒有啥異議，不過明朝人也可以稱自己的王國為“中國”，可以自稱“我中國怎麼樣”，兩者並不衝突。

朱元璋建立的王朝國號是“明”還是“大明”吶？是“大明”，而不是“明”，我們在好多文物上看到底部上註明的都是“大明”，如下圖：

明朝的瓷器、銅器之上籤署的都是“大明”，而不是“明”。明朝的石刻也是如此，見下圖：

從左至右劃紅線的部分分別是：大明國山東兗州府、大明國河南歸德府、大明國直隸大名府，然後下面記載其他人名等。

我們從明朝的器物、石刻、小說著作中對明朝的稱謂大都是“大明”或者“大明國”，因此明朝人人自稱“我大明國怎麼樣”的稱呼是準確的，無可厚非。

明朝人為何稱呼自己的王國為“中國”也可以？

我們引經據典證明“中國”一詞在明朝代替“大明國”可不可以，先看一看朱元璋發佈的《諭中原檄》。這篇檄文發佈於1367年，是朱元璋進軍中原的檄文，被後人稱作“諭中原第一檄”，可以比肩周武王的《牧誓》和周公姬旦的《大誥》。部分原文如下：

檄諭齊魯河洛燕薊秦晉之人曰：自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居

這是開篇，共用了“中國”一詞四次，全文八次，其中還用了華夏、中夏、中華、中原等稱呼多次。比較著名的誓言詞如下：

驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。（朱元璋《諭中原檄》）

看著和1905年同盟會的綱領差不多吧，同盟會的綱領是“驅除韃虜，恢復中華”，那是孫中山等人學習後在創作的結果，這一綱領在推翻清朝之後就取消了。朱元璋在文中提到的“中國”、華夏、中華都是指漢人建立的王國，自然“大明國”也不例外。（《諭中原檄》原文圖，中國一詞頻繁出現）

朱元璋都大張旗鼓的稱呼王朝為“中國”，下面的民眾自然也是跟著說了，因此明朝人稱呼“大明國”或者“中國”都是可以的。

在明朝的一些小說中也稱大明國為“中國”，明朝的人自稱“中國人”。

“中國”一詞的演變。

其實“中國”一詞早在西周時期就出現了，在西周的文物上，刻有這樣的記載。原文是這樣的“餘其宅茲中或”，這個“中或”其實就是“中國”的意思。

中國一詞在古代的含義有很多，王朝的都城可以稱“中國”；帝王居住的城池可以稱“中國”；春秋戰國時期的邢國也稱“中國”；華夏人居住的地區也稱“中國”；在黃河流域建立的王國也稱“中國”。

《史記.天官書》中稱“秦遂以兵滅六國，並中國”。

久而久之，凡是華夏人以黃河流域為中心建立的王朝都可以稱“中國”，中央之國、居於中心的國家，所以朱元璋建立的“大明國”其實也是“中國”，在明朝這兩者是可以通用的。

穿越再現彼岸

大家好，我是南嶺說史，以下是我的答案：

關於明代人對於自己的國家，所處的朝代的自稱，其實有多種，我大明國這種說法亦是可以的。

在《滿洲秘檔》之中有“滿洲國皇帝，致書大明國之執政大臣等”之語，可見對於大明之外的政權或者說國家而言，大明所處的國家就是大明國，那麼其民自然可以說“我大明國”

明代萬曆年間的大思想家李贄在其著作《續焚書》中亦是有記載：

及抵廣州南海，然後知我大明國士先有堯、舜，後有周、孔。

《經律戒相布薩軌儀》中“融法師從日本國來，至我大明國。”

一般而言，此類自稱多在對於外邦的語境下。

此外還有其他的自稱方式。

我大明

見於《滇載記》中：

我大明龍飛淮甸，混一區宇，陋漢、唐之小智，卑宋、元之淺圖，天兵所至，神龍助陣，天地應符。

《清稗類鈔》中：

殆我大明太祖高皇帝開國，初撫綏天下軍民，凡歸其化者，皆賜地以安居樂業之鄉，誠一視同仁之心也。

《明史》中：

我大明天子神聖文武，非蒙古比，我亦非蒙古使者後。

等等。

南嶺說史

這種說法當然沒問題了，一個大字代表國民對自己國家的自豪感 。懂收藏的人都知道，明朝官窯器物普遍落款大明萬曆年制，大明成化年制，或者大明宣德年制等等，這些都是最有力的證據。

我們稱大明，大清，大唐，大中國，因為我們確實大，無論領土面積，經濟實力還是人口都當之無愧，而有些國家也稱大，只能說是心大，比如大韓民國，大日本帝國。

老輪

對的，明朝國號就是“大明”，是元朝開始以“大元”為國號，在此之前，漢隋唐宋都是正式國名，沒有“大”大隻是修飾詞

關鍵字: 歷史 提法 明朝