我今垂翅附冥鸿 他日不羞蛇作龙
---访“诗鬼”李贺故里
唐代著名诗人、有“诗鬼”之称的李贺,其故里在宜阳三乡镇三乡村。村东边有一条溪水潺潺的连昌河。连昌河源于陕县，自西北向东南穿谷而过，经洛宁县东北境入宜阳县三乡镇，注入洛河，昌谷就在连昌河与洛河的汇合处，昌谷之名即因连昌河谷而得。
一、李贺的身世
李贺(790～816)，字长吉，福昌（今河南洛阳宜阳县）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因此称他为李昌谷，李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。
李贺出身于没落的皇室家族，他是唐宗室郑王李亮的后裔，但此时家道已经没落。李贺用他年仅27岁的生命，像一颗流星划亮了中唐诗歌的星空，成为中唐浪漫主义诗人的代表和中唐到晚唐诗风转变期的重要人物，给后人留下了大量的奇崛幽峭、秾丽凄清的浪漫主义诗歌。
传说李贺幼时聪颖，学习、创作异常刻苦。七岁就能作诗，名动京邑。在京城时，李贺居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游。他经常每天早上骑着一匹瘦马，带着一个身背锦囊的平头书童，到各地采风，偶有所得，立即记录后放在囊里。夜晚回家后，李贺再从小奴那里取回锦囊，在灯下研磨、叠纸并立即把白天所记东西整理出来。母亲郑夫人常叹息道，“是儿要当呕出心乃已尔”。后世所说的“呕心沥血”的成语典故就来源于李贺。
据史料记载，昭宗时，韦庄曾上奏，请追赐李贺为进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏请被搁置再无下文。
二、坎坷的仕途
对古代文人来讲，参加科举取士是升官进爵、飞黄腾达、摆脱贫困的一种方法。特别是在唐朝，十分重视科举取士，同时选拔官员时也十分重视是否参加过科举。唐宪宗元和二年(807)，李贺书写了一首“井上辘轳床上转，水声繁，弦声浅。情若何?荀奉倩。城头日，长向城头住；一日作千年，不须流下去”的诗，赠别恋恋不舍的新婚妻子，怀揣着梦想与希望，从昌谷出发来到了东都洛阳。
当时，大诗人韩愈正在东都洛阳出任国子监博士。文起八代之衰的韩愈已年届不惑，当时已经是文坛巨公。相传韩愈与皇甫湜两个人当年听说李贺很有才气时，便不畏路途遥远，从长安长途跋涉来到了昌谷，当时李贺援笔立就，一气呵成了《高轩过》，其诗文才气惊呆了两位文坛高手。李贺到了洛阳后，他便以“诗”作为敲门砖去投奔韩愈，以求得到韩愈的帮助。
据说在一个渘热的桑拿天，韩愈午睡方醒，正倦意缱绻之时，门人来报，说有一少年以“诗”投门，乞求一见。“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”当韩愈看到诗稿中的第一句诗句时，就仰天长叹，赞叹不已。韩愈随着诗歌的境界徜徉在那令人魂牵梦绕的意境中，竟然忘记了身边还有个门人，也忘记了门外还有一个神奇少年在等着他召见。直到门人提醒后，韩愈才如梦方醒，吩咐门人赶快去，说他有请。
刚到东都洛阳的这段时光，李贺无疑是快乐的。据李商隐的《李长吉小传》载：“所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。”可以看得出，李贺在遇到知音之后，心情是相当愉悦的。
只可惜，这样的日子没有维持多久，李贺便在仕途上遭遇了重大打击。遭受打击的原因是李贺的父亲名晋肃，因“晋”与“进”同音，妒忌李贺之才的文儒们便编造了一条理由，说李贺应避父讳，不应该参加科举。虽然韩愈为李贺的应举作了一篇陈书激辩的《讳辩》，说：“他父亲叫晋肃，他就不能考取进士；如果他父亲叫做仁，难道他连做人的资格都没有了吗？”（韩愈《讳辩》）并鼓励李贺前去应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”。李贺虽然应举赴京，但由于礼部官员昏庸草率，李贺最终未能应试，遭馋落第。据说陷害李贺的文儒之中就有当时大名鼎鼎的元稹。李贺无奈，只能长叹仕途深似海聊以自慰。
但是由于他才华出众，经宗人推荐，李贺担任了太常寺一名奉礼郎的卑微小官，留在了京城，做了三年的奉礼郎。奉礼郎这个官职实际上是一个从九品的官职，李贺也因此被世人称为“李奉礼”。
目前的现状完全不是李贺所要追求的，他的希望和古代的众多文人一样，“学而优则仕”。而且李贺本来就胸怀大志并性情傲岸，如今却作了这样一个形同仆役的小官，他感到这是一种屈辱。李贺悲愤的发出了“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）“我当二十不如意，一心愁谢如苦兰”（《开愁歌》）的感叹。内心异常愁苦的李贺在创作时更是寻寻觅觅，呕心沥血。他泣血呐喊道：“天若有情 天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）随后他称病辞去官职，回福昌老家过上了隐居的生活。
长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，加上爱妻的离世，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，在寻寻觅觅、呕心沥血、饥寒交迫中于公元816年过早地殒落了。
三、文学上的辉煌成就
因仕途失意，李贺把全部精力都用在了诗歌的创作上。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离恍惚的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。他的诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。《文献通考》中说：“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说：“李贺有太白之语，而无太白之才。”
作为唐朝中唐的浪漫主义诗人，李贺是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表。他的诗歌不仅影响了晚唐的杜牧、李商隐、温庭筠等，还影响了后世的一代又一代人，甚至直到现在。
李贺为后世留存有《李贺诗歌集注》。传说在李贺临死之前，他曾将自己的诗分为四编，自编其集注授予其友沈子明。死后15年，沈子明嘱杜牧作了序。李贺的传世制作其中精品有《高轩过》《梦天》《雁门太守行》《致酒行》《李凭箜篌引》《金铜仙人辞汉歌并序》《秦王饮酒》《老夫采玉歌》《野歌》《苦昼短》《马诗二十三首》《仁和里杂叙皇甫湜》《感讽五首》《杨生青花紫石砚歌》《罗浮山人与葛篇》《天上谣》《浩歌》《秋来》《苏小小墓》等。
另外，李贺还为后世留下了“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”“天若有情天亦老”“雄鸡一声天下白”等诸多脍炙人口的名句。大文豪鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。一代伟人毛泽东对李贺的诗词不仅非常喜爱，而且有的名句还在他的诗词中直接引用。有一次毛泽东与陈毅元帅探讨诗词时，说：“李贺的诗很值得一读，不知你有兴趣否？”（《致陈毅》）。
四、有关李贺的传说
李贺死后，人们出于对他的怀念，为他编撰了一些美丽的传说。
一说李贺临死时，白天恍惚中看见一个身着红衣，骑着红色虬龙的人腾云而下，手持一写着像太古篆字的笏板，召李贺速速到天上为新落成的“白玉楼”作记文。说：“玉帝新盖成了一座白玉楼，闻听先生的才气，即刻召先生作文以记之。”李贺连忙叩头拜谢，但以老母身体不好相推辞。来者又说：“天上和人间最大的区别，就是没有痛苦呀！”李贺欣然应允。过了一会儿，只见浓浓的白烟从窗口飘出直上蓝天，伴随着的急速隆隆的车辆声渐行渐远。此时，李贺已气绝身亡，终年27岁（元·辛文房《唐才子传》）。
另一传说是其母一夕梦见李贺，李贺说他正在为天帝作“白瑶宫记”文（李商隐《李贺小传》、张读《宣室志》）。
五、李贺故里
李贺故里位于宜阳三乡镇三乡村。目前这里整修的宽敞气派，游人也络绎不绝。旧《宜阳县志》载：“长吉（李贺）多才，栖息昌谷”。在李贺的诗歌中，有不少是直接以昌谷为题材的作品。《南园十三首·其二》中的“宫北田塍晓气酣”，其中的宫即连昌宫，为唐高宗显庆三年（658）修建，又名玉阳宫、兰昌宫。连昌宫的遗址，就在连昌河谷，距李贺的故居不远。
这里西有“汉刹云山”（光武庙），南有隔河相望的女几山，有名的五花寺塔矗立在连昌河西岸。当年的众多权贵名人，如武则天、唐玄宗、张九龄、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧等，都在这里留下了吟咏唱和的诗文。
李贺除了留给后人这些诗歌瑰宝外，还给我们留下一种可贵的精神财富：呕心沥血。这是诗人的勤奋与真诚，人生奋斗中的一种境界；更是一种敬业精神，事业成功的前提，诗人以身体力行为我们树立了榜样。
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