範範範小軒
中國沒有“哲學”，只有“道”。西方歷來只有問題，沒有答案，所以發展出了哲學，而如今西方的哲學，也已經走到了山窮水盡疑無路的境地，而要柳暗花明又一村，就需要在東方文化的根上找。
西方哲學，自蘇格拉底、柏拉圖，肇始於主客觀二分而建立本體論、知識論（認識論）、倫理學的哲學體系，雖然隨著時間的流變，社會文化、政治體制、經濟變化而面對、解決的問題不同，哲學的對象、方法、重點有所不同，但其建基於客觀性、實在性、定域性和自我的基石沒有變，在基督教思想與希臘哲學傳統的競爭、互動和影響下，科學精神得以建立。
在哥白尼日心說基礎上，尤其到近代，笛卡爾、萊布尼茨、牛頓等，在哲學基礎上加快了科學和哲學的分離和異化，開啟了經典力學為特徵的科學時代，進而發展到相對論、量子力學為特徵的現代科學。
但弔詭的是，西方的哲學傳統本身發展到了無處可去也無家可歸的尷尬境地；現代科學，對於量子糾纏現象，迄今為止，給不出滿意的解釋，對於宇宙的來源和構成之猜想，從大爆炸理論、膨脹理論、平行宇宙理論、M理論、超弦理論等，眾說紛紜、莫衷一是。
但遺憾的是，這些精神可嘉、令人尊敬的超強大腦、大思想家們，對於構成科學、哲學的四大基石不能、也不願完全放棄，立足於錯誤的基點而執著在現象界殫精竭慮、刻苦鑽研，雖然也取得了貌似近似正確的所謂成果，但解決問題的同時而帶來的問題和困惑也是紛繁複雜、層出不窮！
豈不知，中華大道智慧，對於現象界的來源、成住壞空的變化規律在幾千年前就已經瞭然洞徹、一覽無餘了！中華大道智慧，融通古今中外只是個時間和契機問題！可期可喜可賀，何其幸哉！
分享到:
