瓷器鑑定真知堂上古史研究：
對夏朝歷史的認知，離不開二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化最近比較熱，很多朋友在討論。而鄭州的二里崗文化，則比較冷。二里崗文化是早商文化，也就是商湯滅夏之後建立起來的全新商文化。對它的研究，揭示了商滅夏之前的文化來源。本文為轉載，轉載於社科院中國考古網，作者為侯衛東。有刪節。轉載此文的目的，在於對喜歡上古史的朋友進行科普。原文配圖比較專業，已刪節。侯衛東，單位：河南大學黃河文明與可持續發展研究中心、中原考古研究所。 原文刊於《江漢考古》2016年第4期 。
二里頭文化與二里崗文化的過渡期，鄭州商城及其周圍主要分佈三類遺存，包括洛達廟晚期、南關外期和二里崗下層一期；這個過渡期多元文化因素共存、尚未形成穩定風格和基本器物組合，是鄭州商城的形成階段。
典型二里崗風格在二里崗下層二期逐漸形成、並在二里崗上層一期進一步發展，白家莊期又逐漸形成了新的風格。可將二里崗下層二期和二里崗上層一期稱為典型二里崗期，是鄭州商城發展繁榮的階段；白家莊期是鄭州商城逐漸失去都邑地位的衰落階段。
一 過渡期：鄭州商城形成階段
過渡期為鄭州商城的形成階段，陸續營建了最早一批宮殿宗廟建築、宮城和內城，內城外圍也有不少居住點。該階段遺存豐富、文化傳統多元，下面舉例說明。
鄭州商代城牆
1.黃委會夯土牆出土陶器
黃委會青年公寓1985~1986年發現一段夯土牆，1998年在其西南30米發現了同一道夯土牆。黃委會夯土牆內出土的陶器中有不少二里頭文化因素，也存在多種風格。深腹罐等四件器物的風格為下七垣文化因素。鬲T207為輝衛型因素。深腹罐T207為嶽石文化因素。
C8ⅡT166M6隨葬銅鬲、銅盉、銅戈各一件，還隨葬有玉柄形器，銅盉、戈、玉柄形器都屬於二里頭文化因素，銅鬲的器類則屬於下七垣文化傳統。
3.南關外
南關外遺址位於內城之南的外城內。鬲C5T87③:47的特徵為輝衛型因素，C9.1H118:8的特徵為漳河型因素，C5T5②:92的器形為輝衛型因素、繩紋為二里頭文化因素，C9T124②:73的特徵為嶽石文化因素；鼎C5H9:8的特徵為二里頭文化與輝衛型融合的風格；甗C5T87④:142的特徵為嶽石文化傳統，C5T95④:108為嶽石文化與下七垣文化融合的特徵。
南關外遺址過渡期遺存的文化面貌比較複雜，包括二里頭文化因素、輝衛型文化因素、漳河型文化因素、嶽石文化因素等，也有不同文化因素融合後的產物，一些學者指出其中嶽石文化因素比較扎眼。
鄒衡先生認為“南關外型”是由“輝衛型”發展而來的，說明他認為輝衛型因素比較明顯。王立新先生指出“南關外期”遺存中輝衛型因素比較明顯，與鄒衡先生的認識是一致的。
4.二里崗C1H9
安金槐先生把二里崗C1H9作為二里崗下層一期的代表單位，袁廣闊等先生對二里崗C1H9出土的陶器進行了重新整理（圖四），這些陶器的特徵似乎略有早晚，應當與二里崗C1H9是個較深的水井有關。二里崗C1H9的文化因素構成比較複雜，漳河型因素、輝衛型因素、二里頭文化因素皆有，還有新器類和融合風格，表現出過渡期的複雜面貌。
綜上，鄭州商城過渡期文化面貌複雜多樣，二里頭文化因素、漳河型因素、輝衛型因素、嶽石文化因素常常在同一個遺蹟內共存，融合風格的器物較多。
二里頭文化的陶器器類大口尊、捏口罐、圜底深腹罐等總量居多，青銅容器、玉器也以二里頭文化因素為主。各種文化因素接觸、共存、融合，既有各種文化特徵鮮明的器物、又有各種文化因素融合之後形成的新面貌；二里頭文化因素仍然是主體，漳河型、輝衛型、嶽石文化等都有典型器物，不同文化因素融合風格的器物也比較常見；漳河型因素雖然不是主體，但其出現打破了此前的文化格局和穩定態勢，主導了鄭州商城所在地的文化向典型二里崗文化發展。
過渡期最大的特徵是形成一種多元文化接觸、共存、融合的格局，是多元文化格局最鮮明的階段，文化因素特別多樣、新的風格不太定型。
二 典型二里崗期：鄭州商城發展階段
典型二里崗期以安金槐先生所說的二里崗下層二期、二里崗上層一期為代表，分為早、晚兩段。該階段鄭州商城各項設施完備、遺蹟非常豐富，各類遺物種類繁多、特徵鮮明。
1.典型二里崗期早段
典型二里崗期早段相當於二里崗下層二期，二里崗C1H17是最具代表性的單位，其出土的鬲、豆、簋、斝形成了典型二里崗風格；罐形鼎（H17:39）以二里頭文化因素為主；立耳鼎（H17:19）與同時期的銅鼎風格接近，有仿銅禮器的傾向（圖五）。
典型二里崗期早段較常見嶽石文化傳統的深腹紅陶罐，總體上多為零星出土，佔的比例很小。二里頭文化、漳河型和輝衛型的遺風猶存，主體上已形成典型二里崗文化。
崔鎬玹指出C5M1、C7M25、C8M7、C8M32等銅器墓的年代相當於典型二里崗期早段，銅器的風格仍然是二里頭文化傳統。C8M32出土的銅爵、斝具有濃郁的二里頭風格，陶鬲、斝已經形成典型二里崗風格（圖六）。C5M1出土的銅爵、鼎具有濃郁的二里頭風格，開始出現獸面紋；陶尊、鬲則仍有輝衛型的遺風（圖七）。
2.典型二里崗期晚段
典型二里崗期晚段相當於二里崗上層一期，鄒衡先生稱為商文化第Ⅳ組，張文軍等先生稱為鄭州商城二期Ⅲ段，皆以二里崗C1H2乙為代表。
典型二里崗期形成了具有時代特徵的文化面貌，二里頭文化和漳河型的陶鬲、平底深腹罐、大口尊、圓腹罐、捏口罐、豆、深腹盆、淺腹盆等被選擇為主要器類，形成特徵鮮明的典型二里崗文化。
同時，二里頭文化、漳河型、輝衛型、嶽石文化的遺風猶存，除了以融合風格出現之外，嶽石文化的紅褐陶深腹罐等仍然有零星發現。典型二里崗期早段已經常見青銅器，風格仍以二里頭文化因素為主；銅器上已經有簡約的獸面紋，陶器上則罕見獸面紋的例子，印紋硬陶和原始瓷的案例也比較罕見。
典型二里崗期晚段青銅器比較流行，已經形成時代特徵，即銅器此時才形成典型二里崗風格；銅器上開始流行獸面紋，陶器上也常見獸面紋、總體比例極小。典型二里崗期既形成了新的主體風格，又不同程度地繼續發展多元文化，經歷了多元文化格局向一元文化發展的過程。二里崗文化在典型二里崗期逐漸形成穩定風格，陶器先形成典型二里崗風格，隨後銅器才逐漸形成典型二里崗風格，反映了器物規格和器用制度逐漸規範化的過程，這個過程與鄭州商城的發展繁榮幾乎是同步的。
三 白家莊期：鄭州商城衰落階段
鄭州商城的主要發掘者和報告撰寫者安金槐先生將白家莊期稱為二里崗上層二期，鄒衡先生稱為商文化第Ⅵ組，張文軍等先生稱為鄭州商城二期Ⅳ段，以白家莊上層為代表。
從很多學者的認識來看，白家莊期是鄭州商城逐漸崩潰並失去王都地位的階段，但鄭州商城仍然有豐富的遺蹟和遺物。城牆依然存在，大型夯土建築也沒有人為破壞的跡象，鑄銅作坊、製陶作坊等繼續使用，仍然常見高規格墓葬，青銅重器埋藏坑也都形成於該階段。
陶器、銅器、卜骨等具有鮮明的時代特徵，高規格器物的規範化、標準化程度較高，甚至陶器也有標準化的傾向。以白家莊上層出土的陶器為例，陶鬲、斝、豆等器類的標準化程度較高，深腹罐依然存在圜底的二里頭文化傳統和平底的下七垣文化傳統、總體風格有了新的面貌，淺腹盆出現了圓圜底的新風格，素面平底淺腹盆具有濃郁的嶽石文化傳統，有些器類如大口尊的體量大幅度增加。
白家莊期形成了識別度很高的時代特徵，器物的規範化和標準化層度更高，器物的體量有明顯增大的趨勢，仍有少量多元文化的遺風、但痕跡已不明顯，仍有個別嶽石文化因素的案例。銅器上的獸面紋幾乎成了必不可少的裝飾，形成了白家莊風格的銅器。陶器上的獸面紋比較常見、總體比例極小。
白家莊期總體上呈現出一元文化的格局、僅零星存在多元文化，從形式上增強了統一性和控制力，似乎也讓鄭州商城的發展失去活力、缺乏彈性，整個都邑系統在強大的張力下似乎比較脆弱。在這個一元化的過程中，鄭州商城失去了都邑地位。
四 結語
鄭州商城代表的二里崗文化在過渡期最大的特徵是形成一種多元文化接觸、共存、融合的格局，二里頭文化因素仍然是主體，文化因素特別多樣、新的風格不太定型。漳河型因素的出現打破了此前的文化格局和穩定態勢，主導了此後典型二里崗文化的形成。
總之，鄭州商城代表的二里崗文化從過渡期、典型二里崗期到白家莊期，文化構成的總體演變趨勢從多元逐漸走向一元，反映了鄭州商城作為中心都邑逐漸規範化和制度化的過程，一方面體現了王權的控制力逐漸增強，另一方面也使都邑的發展逐漸失去活力。
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