讀完《宋史》，我對有一個問題的認識似乎更清晰了。官修史書主要記載王朝更迭及其過程中的流血戰爭，主要是政治人物、軍事人物的發跡變遷史，而對於現代人經常掛在嘴邊的某某大文學家、某某大詩人大詞人等，縱然於史有載，也大都是建立在他們在政治、軍事等方面的建樹上。
《後漢書》始設“儒者列傳”“文苑列傳”，之後的史書在編纂體例上基本沿襲，但你若想在這個門類找到那個時代你想要了解的文壇大家們的身影，那極有可能是走錯了門徑。文學與史學的定位，完全是建立在兩個不同價值取捨臺基上的。但我也發現了一個可喜形象，就是無論在哪個朝代，那些天資聰穎、才思敏捷、以文章顯世的人，在古戰場的硝煙滾滾和刀光劍影中，哪怕置身於敵對陣營，也會被另眼相待。尊重知識，尊重人才，惜才憐俊，古已有之。我們通過3至6世紀發生在三對江南才俊身上的人生際遇，對這一問題有所瞭解認識。其一便是陸機與陸雲兄弟！
據《晉書•陸機列傳》記載，陸機的出生地是吳郡的華亭（今上海市松江），為名門之後。祖父就是三國時東吳大將、丞相陸遜，父親是東吳的大司馬陸抗。陸機為陸抗第四個兒子，陸雲排行為老五。兄弟倆出生將門，但文采非凡。陸機身長七尺，聲如洪鐘，年少時就顯示奇才，文章蓋世，並傾心儒家學術。陸雲自幼好學，才思敏捷，5歲就能讀《論語》《詩經》，6歲就能寫文章，與兄陸機齊名，時人號曰“二陸”。
兄弟二人的命運發生變化，是在公元280年的太康元年，那一年，西晉滅了東吳，此時的陸機、陸雲才20歲左右。隨著家國滅亡，他們由東吳國的上層一下子跌入到司馬氏晉國的社會下層，施展才華無望，人生前途渺茫，只得退居家鄉，閉門苦讀，一晃就十來年過去了。期間，陸機對東吳末帝孫皓丟掉江山的原因進行分析，寫成《辯亡論》二篇，轟動一時。
太康十年（289年），亡國之痛的傷口經過十年的磨洗已經開始癒合，陸機、陸雲兄弟倆以晉國公民的身份，攜手來到了京師洛陽。俗話說：瘦死的駱駝比馬大。陸氏兄弟二人初入洛陽時，雖然語言上有點“南音”而常遭到中原人的冷眼，但二人依然是恃才傲物，藐視眾生，顯得志氣高爽，此時的他們也就是30歲左右，依然血氣方剛，加之江南名門望族出生，根本不把一般的中原人士放在眼裡。但兄弟二人還是佩服一個人的，那就是當時的名士、太常張華。他們欽佩張華的學識與德望風範，所以決定去拜訪張華。
張華的學業也非常“優博”，為文辭藻溫麗，朗贍多通，曾被“竹林七賢”之一的阮籍嘆為“王佐之才”。張華“強記默識”能力極強，四海之內的風土人情，歷史典故、宮室制度，他了如指掌，其所撰的《博物志》一書具有很高的學術價值，至今仍然是文史研究者案頭必備的書目。張華早聞陸機、陸雲兄弟的文學名聲，並一直關注他們。雙方一面如故，似老友相見，但陸氏兄弟仍然對張華行“師資之禮”，像尊敬老師一樣尊敬張華。張華不無感慨地對身邊人說：“伐吳之役，利獲二俊。”意思是說，晉王朝滅掉東吳的戰役，真正的戰利品就是獲得了兩位俊士。張華又把陸氏兄弟推薦給朝廷其他重臣及洛陽城中有名望的人，使得“二陸”名氣大振。當時在洛陽城裡，以“文學”著稱的已經有張載與其弟張協、張亢兄弟三人，時稱“三張”。“二陸”到來後，因其文章名氣蓋過“三張”，所以民間就流行著這樣一句話：“二陸入洛，三張減價”。
雖然如此，江南出生的陸氏兄弟要想在中原立足，也不是一件容易的事，經常會遇到智慧性挑戰，這裡可舉三個例子來說明。（待續）
作者束有春，文學碩士，研究員。長期從事我國文化史研究和文化遺產保護，出版《感知風騷時代》等學術著作多種。現為《炎黃文化》雜誌副主編。（關注微信公眾號：NJHFHHH，在旅行中感觸歷史）
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