古詩詞是中國文化中的一塊瑰寶，但是經過千百年的變化，文化發展的方向發生了轉變，所以人們在賞析古詩詞的時候就產生了障礙。障礙之一是古今常用字詞的變化，讓現在不容易理解古代常用字詞的含義，障礙之二是典故的理解。
新文化運動以後，主流的人文大師們旗幟鮮明地反對文章中“用典”，於是在教育和傳承上，典故就發生了斷檔。
這裡講一個古詩詞賞析的技巧，古詩詞的作者表達每一種不同的情緒，都會選擇相對來說比較固定的典故。如果掌握了表達的思想和典故的對應關係，可以迅速理解作者在詩詞中想要表達的感情。
這一篇全部介紹跟歡喜、悲傷相關的典故。
表達歡喜情感的典故
01、彈冠（貢禹彈冠、貢禹冠、貢禹喜、貢公喜）
都是同一個典故的簡稱。這個故事是講漢代一個叫貢禹的人和他的朋友王子陽都官場失意，但是兩個人非常意氣相投。後來王子陽入朝做官了，貢禹把自己官帽找出來也準備出來做官。果然不久他也得到了朝廷的徵召。
出來做官肯定是值得高興的事，所以跟這個典故有關的詩詞要麼表示做官，要麼表示升職，要麼表示復出。但是要跟“彈冠相慶”注意區分，彈冠相慶是一個貶義成語，是指齊桓公時期的三個奸臣豎刁、易牙、衛開方在管仲死後小人得志的故事。
蘇軾 《借前韻賀子由生第四孫鬥老》：今日散幽憂，彈冠及新沐。
杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：竊效貢公喜，難甘原憲貧。
薛逢《上吏部崔相公》：公車未結王生襪，客路虛彈貢禹冠。
羅隱《酬高崇節》：猶賴君相勉，殷勤貢禹冠。
晁補之《次韻兩蘇公講筵唱和四首》：雖愧彭宣惟賜食，未慚貢禹亦彈冠。
02、喜折屐（折屐喜、折屐）
這個故事跟謝安有關，唐宋詩詞裡謝安是一個出鏡率非常高的人，他的言行物品時常被詩人引用。喜折屐，表示難掩內心高興。
謝玄去跟苻堅打仗，謝安在家下棋，捷報來的時候謝安雖然內心狂喜但是表面上不露聲色仍舊下棋。他努力壓制著高興的心情，結果走路的時候就把腳上的木屐齒踢斷了。
蘇軾《與葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河秉道有詩》：憐君嗜好更迂闊，得我新詩喜折屐。
黃庭堅《和甫得竹數本於周翰喜而作詩和之》：清風吹月來，懽甚齒折屐。
蘇軾《自徑山回得呂察推詩用其韻招之宿湖上》：新詩到中路，令我喜折屐。
艾性夫《追和晦庵先生十梅韻》：照眼忽橫枝，令我折屐喜。
呂本中《求趙表之墨》：病夫見之喜折屐，便欲投詩恐無益。
表達悲傷情感的典故
01、牛山悲（牛山嘆、牛山淚、牛山涕）
牛山悲是感嘆人生短暫世事變遷而產生的悲哀。
齊景公帶著晏子上牛山，爬上山頂齊景公眺望自己的過度突然悲從中來哭了起來。身旁的人問他為什麼哭，他說這麼美好的國家我卻會因變老而死掉，太傷心了。其他臣子都跟著景公哭，只有晏子在一旁笑。景公問晏子為什麼笑，晏子說，如果你的爺爺太爺爺們都因為這麼美好的國土而不死，你現在恐怕在農田裡幹活沒空想死不死這個問題了。
李白《君子有所思行》：無作牛山悲，惻愴淚沾臆。
陸機《齊謳行》：鄙哉牛山嘆，未及至人情。
李白《古風》： 景公一何愚？ 牛山淚相續。物苦不知足，得隴又望蜀 。
顧炎武《齊祭器行》：牛山下涕何悲苦，歲久光華方出土。
杜牧《九日齊山登高》：古往今來只如此，牛山何必獨霑衣
謝靈運《行田登海口盤嶼山》：牛山空灑涕，瑤池實歡悰。
02、玉壺盛淚（玉壺淚、玉唾壺承淚、玉壺紅淚、唾壺、紅淚客、玉壺悲）
指婦人哀傷落淚。
典故來自《拾遺記》。魏文帝喜歡一個常山美女，叫薛靈芸。靈芸年十七，被選入宮。她上車以後就開始哭，用車上的痰桶接眼淚，一直把痰桶接滿了眼淚，哭到最後哭出來的眼淚變成了紅色如血。
錢惟演《無題》：紈扇寄情雖自潔，玉壺盛淚只凝紅。
白居易《離別難》：不覺別時紅淚盡，歸來無淚可沾巾。
晏幾道《點絳唇》：妝席相逢，旋勻紅淚歌金縷。
納蘭性德《河傳》：微雨花間晝閒，無言暗將紅淚彈。
張紹文《春閨怨效唐才調集體》：錦子書成春夢遊遠，玉壺淚滿夜燈昏。
錢惟演《宣曲二十二韻》：已障紈扇笑，猶捧玉壺悲。
注意與“玉壺冰”區分，“一片冰心在玉壺”的玉壺單指玉壺，表純潔。
03、黃犬悲（黃犬淚、黃犬、憶黃犬、悲東門、悲黃犬、念黃犬）
指為官受害而追悔莫及。
典故來自秦丞相李斯，他受趙高陷害被腰斬的時候，悲哀地對兒子說：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”。
蘇軾《雨中過舒教授》：飛鳶悔前笑，黃犬悲晚悟。
李白 《襄陽歌》：咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍。
趙蕃《次韻酬吳德夫去秋送行之作》： 江東千里雲，落落黃犬嘆。
白居易《其日獨遊香山寺》：顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。
這裡要注意的是，田園詩裡的黃犬基本上都是黃犬本身，不用考慮典故。
04、悲雁（才不才、不材木、能鳴雁）
比喻英雄末路。
典故來自莊子。他看見山上有人砍樹，就問伐木人為什麼不砍那個長得不好的樹。伐木人說那棵樹長不成材了，伐了也沒用。莊子感嘆說，它長劣了才能讓自己一直活下去。下山以後莊子看到農夫在殺雁，莊子問為什麼要殺這一隻而不是其他的雁。農夫說，這隻雁不會叫。莊子又感嘆道，會叫的雁讓自己活下來。
他的弟子問他，這樣成材的也會死，不成材的也會死，我們應該怎麼辦？莊子說，我們就做成材與不成材之間的吧。
顧璘《贈別望之兼寄諸相知十首 其七》：衡湘悲雁絕，臺省賀鶯遷。
俞德鄰《次韻陳教授見寄二首》：流年悲雁影，往事咽蛩聲。
宋祁《家居》：窮年不材木，提月退飛禽。
陸游《奏乞奉祠留衢州皇華館待命》：從來幸有不材木，此去真為無事僧。
注意區分指代書信的大雁。
05、悲麟（麟筆、泣麟、魯郊麟）
指生不逢時的感嘆。
相傳魯哀公在山東狩獵，貴族叔孫氏駕車人子鉏商獵到一頭不認識的動物，樣子奇怪在場的人都覺得是個不祥之物，於是貴族把它賜給了下人。孔子看到了說，這是麒麟啊。孔子感嘆這樣一隻瑞獸因為生不逢時沒人認識。
李商隱《送從翁東川弘農尚書幕》：斯文虛夢鳥，吾道欲悲麟。
邵雍《謝寗寺丞惠希夷罇》：畫虎不成心尚在，悲麟無應淚橫流。
羅隱《謁文宣王廟》：雨淋狀似悲麟泣，露滴還同嘆鳳悲。
李白《鞠歌行》：二侯行事在方冊，泣麟老人終困厄。
陸游《識喜》：傲世曾歌楚人鳳，著書久絕魯郊麟。
06、江娥啼竹（湘川、湘妃淚、湘竹、湘妃）
詠憂傷之情，或詠竹。
傳說堯有兩個女兒娥皇和女英，是舜的妃子。舜帝死後兩女難過哭泣，眼淚滴到竹子上，竹子就留下了斑點。
岑參《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》：楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。
辛棄疾《最高樓》：蒼梧雲外湘妃淚，鼻亭山下鷓鴣吟。
阿魯威《瀟湘怨》：竹上雨湘妃淚，樹中禽蜀帝王，無限思量。
賈島《贈梁浦秀才斑竹拄杖》：莫嫌滴瀝紅斑少，恰似湘妃淚盡時。
林敏修《蓮子》：中心有意君知否，半是湘妃淚點成。
典故需要多積累多賞析，就像認字一樣，經常看到經常聽到就容易留下印象，清楚了典故背後的故事，就容易理解整句詩的含義了。
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