《栎头水源坛神记》上记载了当地关于鬼崽岭石像的传说：“有奇石自土中出，俱类人形，高者不满三尺，小者略有数寸，千形万状……然能祸福人、生死人……此阴兵也，夜从山下来，闻鸡鸣而化石……”
这乃是清光绪二十九年当地秀才徐咏撰写在石碑上的，也是历史上有关这些石像的唯一文字记载。
饱受敬畏的“鬼崽崽”
作为南岭五岭之一的都庞岭，有着一片神奇的区域,这片诡异的区域被当地人称为“鬼崽岭”。
鬼崽岭是田广洞村的水源地，名蛩山，又名为栎山。在这里，还有有充满了传说色彩的鬼崽岭祭祀遗址。
鬼崽岭名字的源来是该区域中地上地下近万尊的石像，当地人称这些石像为“鬼崽崽”。
鬼崽岭祭祀遗址是古代的大型祭祀遗址，在地上及地下共发现了雕刻粗犷传神的各种石俑近万尊，且散落面积达1.5万平方米。其中包括了文官像、武官像、孕妇像以及各种普通的士兵像。而据考证，百分之九十以上的石像制作年代都在秦汉以前，唐宋元时期延续下来，称得上是古代祭祀文化的大型集成。
对于这些“鬼崽崽”，村子里每当有活动或者家中出现大事的时候，村民都会来此烧香祈福。而村民之所以对这些“鬼崽崽”非常敬畏，便是在于村里流传甚久的多个传说。
有一个传说是关于水的；据村民们说，当时永州南部干旱，所以古时祭天求雨是常事，但田广洞却始终都没有缺过水，因为在鬼崽岭下面，便是是长年不断水的鬼崽井。
而且无论旱涝，鬼崽井的水总是清澈见底，水位不变。全村人都靠着这井水来灌溉农田，种植粮食。因此村民才认为是“鬼崽崽”们保佑他们，这才得到的恩赐。
此外，还有一个流传最广的传说则是略为恐怖，据传“鬼崽”是“阴兵”，而且场内矗立着的两块石碑也记载了这个传说。
传说是否属实无从知晓，但可以确定的是鬼崽岭的发掘由来已久。
年代久远，无法证实
早在1989年时，当地人便在鬼崽岭附近发现了大量石像，村民他曾拿着鬼崽岭的石像到文物部门去鉴定。但当时由于石像的风化严重，很多已经面目全非，所以这批石像并没有引起当时文物部门的注意。
据相关资料，对这一遗址只有简明扼要的陈述：“分布面积约100平方米，约200余尊石像形态各异，其中以"交趾"居多，高0.2—1米，雕刻粗犷。年代不详。”
在此后的十多年间，尽管媒体的零星报道，但也并未引起大范围的关注。
这个遗址真正引起众人的关注是在2008年年底，因为一个探秘类的节目做过此专题报道。该报道声称：“在遗址发现了成千上万的石刻雕像，据说这是一个和秦始皇兵马俑类似的地下兵阵，按一般说法查阅史实都从无记载……”
于是这个地下兵阵立刻就引起了众多学者、记者和当地人的广泛关注。为何数量如此多的石像会藏匿在深山中？这些武士形象组成的庞大石像群有隐藏着什么秘密？
事实上，鬼崽岭遗址石像大致分为三个雕刻成型期：史前期（即是5000年前)、秦汉魏晋期以及唐宋元期。
其产生原因大致也是与宗庙祭祀有关，可能存在有原始宗教、民族以及民俗的成份。但因为其历史久远，时间跨度太大，又无文字可考，无法一概而论，最终也没有得到太过确实的结论。
但就现有资料哈实地调查推断，鬼崽岭的石像在最初时应当只是一座大型的祭祀“坛场”，具有原始祭祀或者纪念的性质，有着数千年的历史，且后世人还有“续雕”的现象。
或为舜帝真正墓葬
那么这么多诡异的石像又为何会出现在这里呢？
考古界中从学术的角度也存在对石像系阴兵的描述。其中有一种观点认为，这些石雕极有可能是战国末期，楚军与秦军交锋时誓师祭天所做的“阴兵”。
此外，也有考古学家怀疑这些石像与舜帝有关，甚至说这里可能便是舜帝真正的墓葬之地。因为这些石像恰恰是反映了夏商周时期祭祀舜帝的民俗民风。
其中推断的最大根据源于司马迁在史书中对舜帝死亡地点的记载:“舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵。”
而鬼崽岭距史书中所说的九嶷山大约有10公里,并且记载的“苍梧之野”,就是指以九嶷山为中心的周边广大地区。
同时，在道县民间也流传着许多关于舜帝南巡的传说，所以才有史学家推断:舜帝真正死于道县,是鬼崽岭极有可能便是舜帝的墓地。
小结
鬼崽岭所拥有的神秘色彩确实引来了不少人的好奇和探险。而这万尊人石像的存在也使得鬼崽岭在国内外文物界、社会学界和民俗学各界都有着极高的历史价值和学术研究价值，需要更多的时间去发掘其秘密。
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