上周我们终于结束了《杜工部集》的学习，总共五篇，希望对您有所帮助。在《杜工部集》里我们学会了双声、叠韵、近体诗的平仄关系以及基础格律、四声八病、流水对、无情对、当句对等内容。
不过《杜工部集》始终并不是专门讲解诗歌理论的著作，而是杜甫的诗歌总集，我们也只能通过杜甫鬼斧神工一般的雕琢，去审视近体诗带来的美感与冲击感。为了弥补这个遗憾，从今天开始我们将进入《沧浪诗话》的学习，同样按照我们的规则每周更新一期，欢迎关注。
一个哲思
在进入正题之前，我们很有必要对《沧浪诗话》及其作者进行一个介绍，这个过程我们将涉及一个哲思，英国诗人本·琼森曾经说过：“只有第一流的诗人，才有评论别人诗歌作品的资格”，您觉得这句话对吗？
对于这个问题表面看上去是属于“一万个人眼中有一万个哈姆雷特”的那一类，正方反方都可以给出充足的道理，永远相持不下，从历史上看正方的人数也只是略占优势。例如曹植就曾经说过：“盖有南威之容，乃可以论其淑媛；有龙泉之利，乃可以议其断割”。
“南威”是春秋时期与西施并称的楚国美女，两人在历史上有一个专属名称：“威施”，都是美女的代称和代表；龙泉是一柄宝剑，也叫做龙渊。曹植这句话的意思是在说：有南威容貌的美女，才有资格去评论别人的长相；你能够拥有龙泉宝剑，才有资格去评价别人兵器的好坏。
假设这个说法成立，那么绝大部分人都没有资格去评论任何事情。尤其是如今如火如荼的各类歌唱比赛，评委嘉宾与台上参赛选手根本不在一个水平线上。我只能说曹植用错了类比，判断一个人的美丑，并不需要裁判很漂亮，因为这有一套人类千万年进化的准则放在那里；判断兵器好不好用也并不需要与龙泉剑做比较，因为不同的兵器使用的地方不一样，就算只做宝剑类的对比，龙泉宝剑可以算是一个巅峰，但是这也并不意味着其他宝剑毫无用途。
按照个人的见解而言，理论素养与实际运用本身来说就是一件风马牛不相及的事情，有的人理论素养很高，却无法实际操作；有的人实操很行，但是理论却不高深，在诗歌、文章创作方面更是如此。
这个类别真正考验判断力的地方，完全在于那些很微小的差别，这种差别凭借的是对理论的钻研和学习，而创造很大一部分依靠的是个人天赋和才华。在之前“王庶文讲坛”中，我讲过陆机的《五等诸侯论》，这是一篇非常著名的政论文章，可是陆机在写这篇文的时候，并没有政治经验，到了后来他步入政坛，却悲惨的遭遇人生的挫败，他根本应付不了那种错综复杂的政治关系，最后为此还送了性命。但是，即便如此，并不影响陆机的《五等诸侯论》在历史上的声名显赫与屹立不倒。
有的人天生就是实干家，无论诗词文章、政治谋略、经济军事都能够做得很好，并不需要太多，太高深的理论；而另外一批人则是理论家，他们也同样有着天然的优势，对于事物的洞察远超常人，对于某一领域的研究深入毛发，细致入微。
九流诗人与一流理论
《沧浪诗话》的作者是南宋的严羽，这个人在历史上并不太有名，这大概是因为他写的诗实在是无法看，我们来做一下对比就一目了然了。严羽与李白都写过《关山月》引用如下：
今夜关山月，偏能照马鞍。卢龙征戍客，圆缺几回看。遥想金闺里，应悲玉露寒。黄沙三万里，何处是长安。
很明显这是严羽版本的，我们再来看看李白写的《关山月》，引用如下：
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。古来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
《关山月》是乐府诗歌的题目，主要以士兵思想妻子为主题。李白的《关山月》开头两句就摆开了宏达的阵势，让人马上联想起风起云涌时代变化与波澜壮阔的古代战场，而严羽版本的只是平铺直叙，毫无精彩，这就叫做“人比人，气死人”。
严羽的诗基本都是这样，毫无才华可言。不过他的著作《沧浪诗话》确是一部了不起的作品。其文体系完整，紧密，鲜明的指出了诗歌艺术的美学特点以及审美意识，把传统的美学向前推进了一大步，后世的诗论中，无论是王夫之，还是王国维都将《沧浪诗话》作为立论的根据，可以说《沧浪诗话》垄断了从南宋至今的诗学体系。
也由此可见，“只有第一流的诗人，才有评论别人诗歌作品的资格”这句话并不成立，严羽确实写不好诗，不过他的诗歌理论却是古往今来第一流的伟大著作。
好了，关于《沧浪》诗话的具体内容就留给下一期吧。今天的内容到此结束，您只需记住两点：第一、《沧浪诗话》是南宋时期严羽针对诗歌创作的伟大理论著作；第二、严羽本人却没有充分的创作才华，根本写不好诗，然而这并不影响《沧浪诗话》对后世的影响力。
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