《大唐女法醫》劇照
文 | 王安潮
影視劇是發揚中國傳統經典文化的重要形式之一，因其文化審美的普適性而佔有大量的觀眾群，尤其在當前宅家追劇的情形下。反之，其危害性也是廣泛而深遠。近日熱播的電視劇《大唐女法醫》，為表現大唐文化而藉助當時興盛的伎樂演繹場景增加視覺藝術衝擊力，從電視劇的第一集開始就出現大量歌舞樂的表演場景。拋開電視劇不重視史實而以較多的戲說之法來招徠眼球不提，劇中最為“辣眼睛”的場景莫過於將大量今天的民族樂器用於劇中表演現場。
眾所周知，琵琶是唐朝的重要樂器，它在當時包含四弦曲項、五絃直項及阮咸，以第一種琵琶應用範圍最廣——它以四弦四品的形制彈奏20個音，與今天的六相二十五品形制差異很大。它的演奏姿勢是橫抱式，跟今天的豎抱式不同，這在敦煌壁畫中、福建南音及東亞諸國中亦有遺存，是學界公認的常識。
日本正倉院紫檀木畫槽琵琶
壁畫中橫抱演奏的琵琶
《韓熙載夜宴圖》（局部）中演奏者演奏橫抱式琵琶
但就是這些簡單易查的常識，電視劇卻撇開不理。劇中選用的是二十五品、豎抱式的琵琶，尤其令人驚詫的是第四集中有專門的琵琶獨奏場景，表演的是中國絕大多數人都知道的琵琶名曲《十面埋伏》。一開始演奏的音區就是琵琶的第二把位，從樂器形制到演奏方式，再到演奏曲目，都是唐朝沒有過的。事實上，這種隨意選用民族器樂表演在很多影視劇中都有，如表現戰國題材的電影中出現了七絃十三徽的古琴、二十一弦的古箏、膜笛（貼膜的竹笛）等。由上可見，胡亂選用民族器樂表演在古代題材影視劇中絕不是少數。
產生民族器樂表演忽視歷史傳統的原因，其一可能是導演不懂。但是不懂可以查一下啊！網查或者問人，都是觸手可及的事，而且做歷史劇的導演一點都不懂歷史文化，也說不過去。其二恐怕是觀念問題。他們覺得樂器表演只是劇中的“小case”，在意與否無所謂，打著“歷史就是一個任人打扮的小姑娘”的幌子任意地詮釋歷史，歪曲傳統文化。也許還有一種可能，就是資金有限，再分割一部分去做演奏部分更是負擔。但一件樂器頂多不過幾千元，對幾千萬甚至幾個億的影視劇投資來說可謂九牛一毛。
事情小，但這些現象的危害並不小，對不瞭解此類歷史的人，尤其是青少年的影響難以估量。
一是曲解歷史，擾亂視聽。以藝術表現之需而進行些演義甚至戲說，是影視作品吸引觀眾的藝術手法之一，但也應在一定的範圍內。過度戲說，甚至置之不理史實，是對歷史不負責任的做法。上述電視劇中的琵琶表演是反映唐代中西文化交流甚至文化繁興的重要文化符號，橫抱式的演奏儀態、四弦四品的古典形制，本身就會為唐代題材的儀態萬方加分不少，而豎抱式的、四品之外第二把握的演奏會給人強烈的違和感。選用盛行於明代的琵琶名曲《十面埋伏》，將之上溯到初唐的貞觀年間，這些都會有強烈的歷史穿越感。而且這些曲解歷史的做法無益於戲劇呈現，只會有擾亂視聽的不利效果。
二是破壞審美，削弱效果。唐代壁畫中的樂器演奏是跽跪圍坐的形式，其橫抱是為降低樂隊的高度，為舞隊的表演留下更好的審美空間。而電視劇中的演奏影響了歌舞隊的表演和唐代歌舞樂協調呈現的視覺藝術整體效果。《十面埋伏》也與女主人公的柔美人物形象不合。再者，唐代的武曲琵琶作品很多，《劍器》《拓枝》《破陣樂》等代表性曲目不在少數，劇中選用超過唐代琵琶音區的表演卻很容易讓人笑場，削弱了當時採用琵琶演奏以展示女主角樂伎能力的藝術效果，可謂多方不討好。
三是殃及藝術，影響傳承。絲綢之路所帶來的中西文化交流在唐朝發展至頂峰，樂器是當時的重要文化載體之一。在影視劇中捎帶呈現其歷史風貌，是對歷史發展中的藝術魅力及其當下傳承的有利引導，青少年因觀賞影視劇而喜愛那些歷史中的藝術是極有可能的。但影視劇中呈現的藝術違背史實的做法，會將錯誤潛移默化地滲入到觀眾心中，尤其是撇開唐代藝術所具有的雍容典雅儀態，更是對藝術本身的戕害。也許導演會說，現在的表演者已沒有了唐代的演奏方法而無法選用。其實，劇中的演繹就是假演奏，擺什麼姿態不行呢？而且，現在已有了大量的古樂復興者，這類演員還是很容易找到的，尤其是復原演奏舉措，還會有益於像唐代琵琶等民族樂器演奏藝術的傳承。
“文以明道”，這個“道”當然包括歷史的客觀事實及其所附載的文化和道理，只有“明道”才能“載道”，才能將中華傳統文化傳揚下去。歷史劇因其久遠的題材而產生藝術表現的距離美感，但不能僅借利古代文化的外衣，做著背離歷史文化的隨性呈現。這是忽視民族器樂表演的歷史風貌，也是禍害傳統文化、影響藝術傳承的不端之舉。
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