師兄你好
願天地常生善人，願善人常存善心。
願善人常行善事，願善人廣布善法。
作者不詳
雖然知者不言，言者不知。
但不是為了名譽的言，只是求知的快樂，在自己身體上實踐穩定了，與大家分享，把自己摸索的路展示出來，有緣人自然可以辨別，踏上屬於自己的長生之路。
摸索這個路的起因就是流感瘟疫的大爆發，看到不斷死人的消息，自己不能做什麼隱隱地焦急，得先天一炁是向生之路，失先天一炁是向死之途；
這是關乎生命方向的大問題，是關係到每個人最大利益的問題，所以不是個修煉最終成功者，也要喋喋不休。
本篇談幾個問題：
一、先天一炁是人生的真正主宰，是人體的太陽
沒有太陽，地球上的萬物就無法生長，人體沒有先天一炁就會喪失生機，與世長辭。為
了說明先天一氣和後天作為機體生理功能的氣、經絡的氣和呼吸的氣完全不同，寫成炁字，下面的四個點是火字的變體，用以標示它是日光氣，上邊一個近似無的字，表示這種氣近似沒有物質現象而能使萬物隨之發生變化的能量。
當這種精微物質，沒有外力的作用時，精微物質的能量和形體相等，陰陽平衡，道家稱之為無極。
當太陽光的作用，能量大於形體，精微物質處於向上向外伸展的狀態叫陽升，也叫陽儀；
陽升消耗能量，很快能量小於形體，精微物質掉頭向下向內收斂叫陰降，也叫陰儀。
太極生兩儀，兩儀之間感應、交合，衝炁以為和，形成第三種物質“和”炁，也就是老子說的“三生萬物”，“萬物負陰抱陽，衝氣以為和”。
《周易》“萬物之生，負陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀，氤氳交感，變化不窮”。
張伯端在《悟真篇》裡說“道是虛無生一炁，便是一炁產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物昌”。
精微物質的這一太極狀態，陰陽混一，道家稱之為先天一炁。
陰陽混一的先天一炁在人體裡起的作用，就像《黃帝內經》中說的“陰陽者，萬物之能始也。”
陰不離陽，陽不離陰是萬物出生形成的原始能量。
先天一炁中陰陽二氣相沖的和氣，人體處於這個狀態，生命力最強。比如胎嬰200多天從兩個細胞長成一個完整的人，這樣高速度的生長，除在母胎的先天期以外，一生中再也沒有了。
陰陽混一的狀態，大量產生和氣，才會生生不已。
道家把先天的陰叫性，把陽叫命，性命混一，生機最強。人出生以後進入後天，在胎嬰時期，陰陽性命渾化，幼年性命小偏，少年中偏，青年大偏，壯年分，老年離，死亡性命散。
從普通人的人生路線看，先天一炁在人生路線中從混一到偏、分、離、散，在人的一生中是第一位的主宰。
當先天一炁主宰時，人體的生機最強。
比如嬰兒和幼年的人，餓了要吃，冷了要穿，從不過問吃穿，雖然有喜怒哀樂，但隨起隨滅不往心裡去，雖然有後天意識，但是還是先天自然的主宰，保持著旺盛的生機。
到青年時期，心地坦率，舉止活潑，助人為樂不圖報酬，以求知為樂不圖榮耀，無束、無妄、無為，不知煩惱，身體健壯，精神充沛。
把人的精神分成兩種心理活動的話，先天一炁的元神和後天識神，前者是根據自然本性自內向外的本能之神，老子講的玄德“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”
說的就是元神，無妄無私的思維活動就是出自本性元神，而為了榮譽而做善事，為了名利去顯示才能，有妄有私的思維活動就是出於識神，識神是由外物引起的慾望，是由外向內運動的，這種運動足以滅身。
當人所謂的成熟了，後天識神主宰，忘記了自然本性的真實需求。
識神一起，元神退位，先天之性便深藏，先天之性深藏，先天之命便外散。
腎為先天之本，腎氣外散。先天之命外散，後天機制的陰陽二氣便分離，這一分，五行之氣就互相剋制，五行一克，秉受的偏氣便發，偏氣一發，七情六慾即動，七情六慾一動，五臟六腑便傷，人體陰陽離絕成了否卦。
識神主宰著眼耳鼻舌身六根，他們一動就消耗內能，喜怒哀樂欲和六根都被罵成賊，喜則氣緩，怒則氣上，哀則氣消，樂則氣亂，欲則氣喪。
人體的五臟六腑是個大自然的天道系統，人為的沒有節制的情志，就會破壞人體的天道。
六根是向外的窗口，是喪失內能的賊戶。
說到這裡，一定有人說在社會上混怎能不用識神，不得已為了生存用識神。
元神做事是識神萬倍的高明，因為元神通跨越時空的大慧，能知其白守其黑，通有入無。
識神只通智，只在三維空間折騰，累得很。
高明的人都是元神主事，識神輔助。
現代教育使很多人僵化地獨用識神，用過了不知道馬上扔掉，在空閒時進入自然狀態，對喪失的內能做及時的補救。
可惜的是很多人不知道生死的內幕，不讓自己閒著，退了休還要找事做，識神主宰慣了，享受不了元神當家的清福。
不知人體的天道，不認識人體內的眾生，《道醫學》中歸納出魄、魂、神、性四大精神系統，分三層管理人體：中央控制決策系統、直屬管理協調系統、具體實施執行系統。
中央控制決策系統主要包括：“心藏神”中的真性、心陽神、心陰識神以及三魂；直屬管理協調系統則主要是七魄等；具體實施執行系統則非常龐大，其中主要的是五臟陰神和陽神。
三尸九蟲是人體裡沒有的，是吃動物屍體帶入體內的。
飯館裡的貪慾，名車豪宅，哪些是人體自然需求的？
體內諸神都需要道德能量的供養，但是，多數人是根本自己不認識自己神，也從來不理採，人自私到自己不管自己的程度，還怎能活得好？
以吃飯為例，餓了再吃的天道都不去遵守，年輕時的飯量，是因為年輕時的先天一炁能量足人體可以承受，到壯年、老年先天一炁幾近耗損殆盡，還是年輕時的食量，五臟六腑之神早就因為缺乏道德能量罷工，無知的人們還是拼命往嘴裡塞，造成疾病叢生。
全人類的自私貪慾大量消耗腎氣，使肺金薄弱，造成全球的豬流感大流行。這不過是人體天道對昏睡的人們的警告！
古代醫書《類經圖翼》說：“神者伸也，鬼者歸也。”
精微物質向上運動為陽氣，就是神，精微物質下降內歸叫陰氣，就是鬼。處於上升伸展期供給周圍能量，專門利人，樂於助人的能量很大的稱為神。處於下降的返歸時吸收周圍的能量，自私自利叫缺德鬼。
物慾橫流的時代，就是下降返歸期，就是造鬼的時代。
天德這種精微的物質，你只有擁抱他，明生識死，才會不被時尚湮滅。努力大公無私，助人為樂，才會增長陽氣。
單純、坦率說明人體天道保存完好，含德之厚。狡詐、虛偽是人體內的先天能量匱乏的外現。
二、重拾先天一炁，進入玄牝之門
讓天地的元氣流入體內，讓決定生死壽夭的先天一炁主動地迴歸，從單純的消耗，到無論中年、老年，內能無情地被消耗到恢復至泰卦的先天炁旺盛，後天氣秘固的青少年狀態。
對於多數人來說，成仙成佛不容易，但是必須開啟玄牝之門，讓先天一炁在有生之年保持旺盛，那是人體大藥，至少可以不生病，不受病痛的折磨。
德能量足的人百日必開玄關，甚至悟準確了，馬上就開。
從此過上與天同在，上天保佑的日子。這是自然醫療養生之根，先天一炁來了，各種病症10天內見效減輕，包括癌症。
我在看老子學會會長的書時，他說從胎息入手，心息相依，路子是自己可以摸出來的。我沒時間煉，只是睡覺前的10幾分鐘探索，不到一個月就摸著了。熊老師給印證了，說我玄關已開。
老子在《德道經》中說玄關的地方很多：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，天地之根。”
穀神指的就是虛靈不昧的元神；“摶氣至柔能嬰兒乎”，指的是胎息；“孔德之容，唯道是從”，指的就是玄關一竅。
“生而不有，長而弗宰，是謂玄德”這個玄德也指元神。老子五千言幾乎都在直接、間接地描述這先天一炁。
陰陽混一，加上“和”氣，在上篇已經知道先天一炁的內涵，人體後天的心腎，先天叫性命。這個性命如何混一，首先是性，是元神，命當然是腎氣。
何謂元神？無念，老子說的致虛極也，念頭一睜眼就不停地開始放電影了，什麼時候停？
睡覺才會停，但是真睡著了煉不了炁了，要杳冥似乎睡著了，但是有個覺知在，清明朗朗，杳冥不是昏迷。
沒有任何意識，一絲雲彩沒有的晴空，就是元神狀態。守下丹田和心息相依都用元神，自然不是死守，死守就是識神，用了意識了，落入後天就是假的，似守非守用的是元神。
元神是陰，元精是陽，命腎中的元精，用運動陰蹺穴、捉昔肌的辦法，熊老師的《老子人法地揭秘》中有詳細的理法介紹，把元精調動出來，作為能量準備。
能量充足後，只要能真正無念，啟動元神，陰陽相戀，性命相吸，元神自動就會抓住元精。有了陰陽了，還有一個“和”怎麼辦，就是守中，似守非守就是守中；
神經興奮性高時，內氣就弱，低時內氣減緩，神經被抑制就睡著了，把神經興奮性調節到既不抑制又不興奮的中間點，內氣最足。
《中庸》說“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
中和使體內所有臟腑、器官、細胞都各執其能，是生命力的來源。似守非守就是執中，達道中點，陰陽平衡才會感應、激盪衝炁以為和。陰、陽、和三家相見玄關開。
似睡非睡的杳冥中，無知無覺忽然一覺而動，既太極開基，先天一炁產。
有的祖師形容玄關開如雷，炁足的時候，一打坐炁就如雷一般在體內咣咣地撞。
然後它就像個醫生一樣，你哪裡有病氣不通，它就自動跑到那裡給你通氣，有的時候，好好的怎麼腳心忽然痛得很厲害，過一天沒事了，後來明白過來，那是在通那裡的穴竅。
天愛上你那個關懷呀，真是沒法形容，你自己都不知道的問題，它都給你解決好了。
玄牝的玄就是天，牝就是地，玄牝就是陰陽之氣的交合，就是性命合一。
那一覺而動的一覺，有如電光石火，當前則是，轉眼即非。杳冥忽然驚醒那一念，就是我本來面目。
所以先見佛才能入道，那一念就是本心、元神、真意、正等正覺。
一覺之前只是一段氤氳，一覺之後，只有一段靈光獨運空中，並無半點雜念夾雜其中。
如果未開之前去尋找，開了之後要去守護，都是給晴空釋放煙塵，都不是晴空無雲的元神。
前無所思，後無所憶，乾乾淨淨，才是乾元一氣之本來面目。
玄牝之門，長生之門，玄牝出而闔闢成，一上一下，一來一往，循環往復於虛無窟，既是玄牝之門。一出一入之間含妙諦，既虛靈不昧之體。
虛則玩空，實則拘形，不虛不實，即虛即實。
從胎息入手，後天呼吸斷，先天元息行，久久溫養，玄牝出入，外接天根，內接地軸，綿綿密密，臍腹一竅開時，周身毛孔無處不開。
臍輪之氣與外來天氣相接，不內不外氤氳混合成一片，即返還受氣之初，與母氣相連之時，就是胎息。
玄牝之門，玄就是離門，牝就是坎戶，離中真陰下降坎宮，坎中真陽上升，真陰真陽會和。
純無念的虛靜一覺叫元神，一動叫真意。玄關開，胎息成，先天一炁產，元精、元氣、元神本是一個東西，元神現元精產元氣生，三位一體。
在調息的時候還有一個關鍵點，調息不用後天意識，腎水自然澄清，濁精化元精。
不然，在運動陰蹺穴時引動性慾，元精容易變濁精，損失先天元氣。
胎息煉成後，只是草還丹，還要勤溫養，在茶時、飯時、應酬時，微微用一點意識凝神於虛無穴中，自然又和天地之炁合為一體，久之先天一炁旺盛。
人自降生與先天祖炁斷絕，性帶氣上移於心，帶氣下移於腎，元神失位，識神主事，少而壯，壯而老，老而死，性命不能合一，從16歲開始每96個月生一陰爻，64歲純陰的坤卦，先天一炁消失乾淨。
然而，玄關開啟後，採補百日，得元炁64銖，坤卦變復卦，一陽生，再百日變臨卦，二陽生，再百日變泰卦，三陽生。還可以四陽生變大壯卦，五陽生變夬卦，六陽生變純乾卦，身體成童子的純陽態。
三、從否到夬9個卦的返老還童生機再造工程
太極的先天一炁，精微物質的陽升陰降形成的兩儀，再進一步運動，陽儀和陰儀分別變成運動幅度較大和運動幅度較小兩部分；
陽儀分為老陽、少陽，陰儀分為老陰、少陰，這就是兩儀生四象，同理再進一步，四象生八卦，少陽分成陰陽，少陽之陽為離卦，少陽之陰為震卦；
老陽分成陰陽，老陽之陰兌卦，老陽之陽乾卦；
少陰分成陰陽，少陰之陽巽卦，少陰之陰坎卦；
老陰分成陰陽，老陰之陽艮卦，老陰之陰坤卦，這就是四象生八卦。
同理，如此分下去八個卦分別配八卦，形成上下兩個單卦組成的經卦，就是64卦。依此理還可以變化下去，但是為了表達人體先天一炁和年歲的關係，64歲是一個普遍的壽數。
64卦是古代大智慧者慧觀人體先天一炁的變化規律的記錄。
當男人16歲開始通精，先天一炁開始從乾卦的純陽破損流逝，每8年一個臺階，由於先天一炁的減少；
後天識神主事，人的大腦神經活動增多，性命之間的相戀程度減弱，違揹人體天道自然的妄念私心，製造的大量的陰性能量由外引入體內，必然吞噬體內先天腎陽命炁，而先天一炁中的性命之性在體內隱藏越深，主人退位，造成陰陽離絕的否卦。
8個臺階下完，先天一炁就變成了純陰的坤卦，雖然後天養得肉體不死，可是人體裡面的生機之源已經斷滅。先天一炁中包含了元精、元氣、元神，64卦就是人體本元元神、元精、元氣的形態描述。
人體的變化決定了社會每過7、8年發生一次較大的變化，從狗年、豬年的乾卦，到龍年、蛇年的巽卦，從天門到地戶，先天一炁的能量減少了，要適應新的生存狀態，必然動盪折騰。
人體的天道決定了社會的天道。
個人不服氣不甘心走向滅亡，唯有進入生命的返還，將先天一炁重新補回來。
而這先天一炁又是來自天地元氣，是天德能量，個人不修德，不助人為樂，自私陰我能量化解不了，陽氣無法上升與增長，天德之炁頻率不對接不通。
所以，只有尊道貴德，才可以實現我命在我不在天的自主掌控，混亂的社會才可以得救。
現在養生熱，不如尊道貴德熱，解決不了生命本元問題，在肉體打轉轉的養生，就像臉上出斑出皺內在生機的先天一炁匱乏了，靠化妝品沒用。
人體的先天一炁匱乏到性命陰陽離絕的否卦，可以通過玄關的開啟，鍛鍊元精元氣元神，鍛鍊元精階段，從否卦到益卦到未濟卦，鍛鍊元氣階段，從鹹卦到濟既卦到恆卦，鍛鍊元神階段，由泰卦到大壯卦到夬卦，共三個階段，每個階段3個卦，共9個卦。
否卦陰陽離絕，萬物負陰抱陽，人的頭是天，腹是地，陽是上升的自然屬性，陰是下降的自然屬性，乾上坤下，陽上陰下，陽在上又往上走，陰在下又往下走，兩者之間就是各奔東西，性與命越離越遠了。
造成這種狀況的是識神主事，外來的慾望引起的內耗腎精，入靜，止念，進入恍兮惚兮的無念虛無狀態，就是請出元神來給身體當家，元神現元精產，否卦上下兩個卦的下爻發生變化，乾變成巽，坤變成震，變成益卦。
知而不守，涵養本元。
益卦是身體的陽性能量在身體的兩頭，通天慣地，百會的能量多一點，湧泉穴的能量少一點，陽氣在身體的外圈轉，這是大周天；
但是中丹田、下丹田是空的，對人體下半部分的命精有利，上半部分還是消耗的狀態，但好在進入益卦，已經止住走向死亡衰老的路；
在此基礎上，還要從後天主死的路返回先天主生之路，使益卦上下兩卦各自所新生之爻得到應有的長壯而上升到中爻的位置，使益卦變成未濟卦。一心三觀，安神於中。
未濟卦火在上水在下，人的心神就是火本來在上，人的腎水本來在下，要讓火下來，水上去，陰陽相抱，先天一炁才會產出，凝神炁穴，胎息止後天呼吸，心息相依，證悟空性。
意守丹田的神注就是火入水，水自然蒸騰上行，化作口中甘津，性能量增長，情慾不動，靜心蟄藏，百骸無病。
使未濟卦上下兩卦新生之爻，各自強壯而上升到最高爻，變成鹹卦。
炁液造化，變而為精，口中甘津乃腎氣上升，將神水吞嚥，有形的水到了胃裡，無形的炁滴入下丹田，以此生精，達道積精盈滿不思淫的止色慾，筋骨強壯。鹹卦上下兩卦的第一爻出現陽生陰，陰生陽的變化，而鹹卦變成濟既卦。
水在上，火在下，陰向下，陽向上，他們各自按照自己的天然規律運行，水在往上走，火在往下走的途中陰陽相遇，就是水火濟既，後天返回先天。
這一系列的止念，使人後天之心的欲，返回先天道心的性。
後天口鼻呼吸的氣返回先天胎息的命。
否卦變益卦，消除形成疾病的邪氣，益卦變未濟卦，消除形成陽虛的虛氣，未濟卦到鹹卦，消除疾病來源的情志波動，鹹卦到濟既卦，聚精養氣，聚氣養神，精神內守，杜絕了所有促成疾病的來源。
這先天一炁各家都是秘密。
佛家說，我有一物，上注天，下注地，無頭無尾，無面無背；
儒家說，有朋自遠方來不亦樂乎；
道家說前弦之後後弦前；
這個前弦指初八的月亮，後弦指二十三的月亮，兩個正反的月牙上下連在一起，不是個太極圖嗎？
就是先天一炁的描述。這個先天一炁的獲得，不是什麼功法、姿勢、時間、方向等條件，而是出自性命雙修的虛極靜篤，不要回憶，不要刻舟求劍，而是無意識地順水行船。
人體全部的後天返先天工程說了5個，對一般人已經不易，後面的4個卦是內丹高端境界，對一般人是望塵莫及的，因此就不在這裡發表。
長生不老的內秘各家有各家的說法，門戶相爭。
好在有近現代的黃元吉、趙壁塵、韓秋生這些名師，打破門戶和秘傳之侷限，採各家所長，把長生的秘密，從老子《道德經》中一一地挖掘出來，生怕後人誤解，造成差之毫釐謬之千里的遺憾，處處精確地指點清楚，在此對這些真師表達崇高的敬意。
感謝陳全林收藏了這些難尋的好書，送給我參悟實踐，感謝大道慈悲，如太陽永照人間。讓我們每個人的太陽先天一炁在生命中永遠照耀。
凝神炁穴，意守丹田，神意就是火，丹田腎水，火入水，真陰真陽合一得先天一炁。
腹部灼熱，如太陽落在水裡，丹家稱海底紅日。
蓮就是無念之真心，達道無念就坐在蓮花上了，元神就來了，德一之宇宙大元氣就接通了。
先天一炁並不是練出來的，原本就在身上，只是用靜的方法把它找到而已。
為什麼在身上還要找？雖然在但是人的識神主事，人在走一條不斷消耗原始能量的向死之路。
找回來、等出來，是要元神當家，自動把丟失的命寶保留並不斷增長。只有元神可以完成這個任務，把生命掉轉了航向，所以一定要找出來，等出來。
老子說，請覲可以為天下正，這個覲就是靜，就是道體之一。
進入了真靜，天下指身國就會結束後天向死，走向先天向生的長生之路。老子在得一章說這個一，得一萬事畢，又提到，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，浴得一以盈，侯王得一者以為天下正。”
這個一就是德一，德是名，一是號，是哪位的名號呢？就是先天一炁的名號。
天指的心，地指的腎，神指的是元神，浴指的肉體，侯王就是管理身國天下的國王，他在哪裡呢？在兩眼中間的山根祖竅可以把他呼喚出來，他出來你身國中的億萬眾生就不用你一個一個地費事了，他都給你管好了。
他是誰呢，就是這先天一炁。
老子幾次說“天下正”，身體走上正確的先天向生之路，人體精氣神始終飽滿充溢，就是“天下正”。
也就是先天一炁接通，你就不用為身體的某一個零件出問題去跑醫院忙活，它是總的生機之源，保證人體所有器官的營養供應，把它伺候好了就把整個身體的問題解決了。
先天一炁是靜出來的，也就是等來的。
老子給的方法“致虛極，守靜篤”，靜到深處，快睡著了的狀態就是致虛極，但是無念卻清醒。
無念不是很快可以做到的，先養成心上無事的習慣，事情來了抓緊做完，沒事了，心上沒有絲毫牽掛，就感覺舒服了。
大多數人是反著的，非得有事有東西拴著才舒服，一沒事空了就難受，你看驢，拴著它很老實，一放就瘋得管不住了。
人的念頭也是這個習性，怎麼辦，只好先用沒事做了，栓得不緊了來慢慢的改。沒事了清淨獨處感覺很舒服，一切聽憑內心的聲音行事，忽然想唱就哼兩句，冒出來了兒歌，是你裡面的主人高興了。
有時間就獨處，不要把時間花在無謂的應酬上，人情淡道情才會濃。
獨處就是擺脫人群社會對內心真主人的壓抑，包括夫妻、父母、兒女，對人的內心真主人都有壓迫作用，有條件就獨處，把自己完全釋放在自然中，釋放在無事中。
慢慢的養成心上無事無牽掛很舒服，那本身就是與道同在，天德地氣最容易流入體內。
嚴新先生說，真靜是以你的創新成果，為社會的貢獻為標誌的。
跟著內心的自然走不斷提高、輸出，喜悅沒有焦慮，靜心成了給你靈感、創造的源泉，越靜越有，你的裡面的大智慧元神，體內的天道被啟動，那才叫真靜，你才會成為好玩快樂的創新性人才。
身體是很靜謐的，把向外關注的方向轉回來向內，如果靜不深就看不到。老子說“恆無慾也，以觀其妙，恆有欲也以觀其噭。”
妙和噭都是變化異常迅速的，後天意識根本跟不上，看了10個畫面記住一個就不錯。習慣於向內關注，那是hear to hear,心靈之間的心音交流，你和你體內的生命之間的交流。
體內的生命通往無的法界，多空間同時存在，你是個無知的被動者，還是主動的掌控者，那要看靜的深度。
從胎息入手，長進慢出，神注肚臍後一寸，命門前的真精產地。煉到一分鐘呼吸6次，再到1次，從聽到呼吸聲。
呼吸調勻調細了又聽到心跳聲，再進一步聽息，丹田裡有一個自然開合的東西在，那就是胎息。
這時已經是入靜比較深了才會聽到胎息，在此基礎上入杳冥，似守非守，把腦神經興奮點調節到正負中間的零，久久靜到與天場頻率合拍了，會突然一動，一股靈光閃現，那就是先天一炁接通的時候，準確的說是本來在，但是不知，等來了。
這個動就是嬰兒在孃胎裡的呼吸，在做B超時能看到嬰兒在母體中這種一開一合的動向，所以這是人體科學。
要想盡快啟動自己體內的先天能量，元神、一聖神、一靜神，認真讀老子《德道經》，5千靈文，字字千金。
讀經身體放光，那是經文激發了你體內的先天能量，光是生命的核心，肉體、音、光這是生命體的三個層次，光是靈的層面，每個人投胎的時候都是一個光體，一個小光點。
五臟有五色光，見到了就能治五臟的病。一點靈光最初是圓陀陀的，在山根觀到性光，哪裡不圓，說明內臟哪個臟腑有病了，要再把它修圓，光對病理細胞的改變是徹底和神速的，光是道德能量；
老子《德道經》中的德篇第一章：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上仁為之，而無以為也；上義為之，而有以為也。
上禮為之，而莫之應也，則攘臂而乃之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其實，而不居其華。故去彼取此。”
為什麼讀這一章可以治病？這個仁義禮智信就是五德，對應的是五臟，通過聲音的聲波傳遞給五臟道德能量，貧乏的精神營養足了，肉的器官才會沒有病。上德就是先天一炁。
老子經典博大精深，，裡面藏得都是寶，認真讀好處多多。
讀《德道經》是在最高明的層面治病，通光聲音攜帶的光能在靈的層面，在本元的層面自動糾偏，《德道經》就是你自己的神醫。
人在孃胎時的這個天然節奏，作為成年人最初從山根祖竅感覺它的存在，一靜下來就忽悠忽悠地動著。
先天一炁發動時的“天應星，地應朝”，兩眼之間這個穴竅放光，我第一次見到的是金黃色的，作為那靜中的一動，一覺，元精、元氣、元神同時產出。
作為女人元精升起時，山根祖竅發亮，子宮、女陰都充滿溫溫的感覺，真陽之火起來，如潮水湧向全身，渾身綿軟。
（文章轉自春雨師兄，內容僅作公益性分享、研討、參考之用。）
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