中國的新冠疫情已經堪堪接近尾聲，這幾天，又一次全程盯著疫情的鐘南山院士也抽空接受了採訪，回顧這次疫情給我們的教訓，並給即將復學、開課的學生們送出了自己的寄語。
名人給學生的寄語經常流於四平八穩，就像三伏天裡電風扇吹出的風來，有用卻未必會涼且爽。但鍾南山就是鍾南山，他面對鏡頭給全國學生們的寄語，竟然拋開了我們的所有期待，甚至拋開了他自己的專業，強調和提醒大家的是——請學好語文。
“國士”鍾南山說：“我經過了至少七十幾年的學習，關於學習的最大體會就是，要學好基本功。只有具備了最基本的知識以後，你才能夠往上走。而在基本功裡，學好語文最關鍵。學好了語文才懂得如何對事情進行分析、總結、綜合。我們在很多科研工作、科研領域中都需要有紮實的基本功，這尤為重要。”
和家人一起看完了這段視頻，他們問我：“就學語文這點小事，竟然要讓鍾南山專門強調一下，值得嗎？”
其實，這已經不只是鍾南山院士第一次表達這個意思了，網上能找到這樣一條新聞：
2018年7月，鍾南山在中國科普作家協會主辦的南山小作家班揭牌儀式上就說：“一個人要達到很高水平，德智體美都是基本功，在‘智’的方面最重要的基本功就是語文。”以他的身份反覆“力挺語文”，值得嗎？
太值得了！但我心裡也有些悲哀，身為語文老師的家屬，家裡人對語文地位和價值的認識太讓人洩氣，跟整個社會的大氛圍一樣。
給鍾南山的這段“挺語文論”劃個重點
作為語文老師，一定要分析一下他這幾句話裡的層次和重點：
01
鍾南山成為醫學專家，貴為院士，靠的是七十多年的鑽研和學習——這位坐在鏡頭面前，仍然有些疲憊的老人，是一個終身學習者，而一個終身學習者必然要有一個好習慣——閱讀；
02
練好基本功，是這位終身學習者立身的根基——終身學習者很多，但怎樣能從學習中不斷提高自己，卻不會走了岔道，根基要正；
03
“國士”鍾南山心中基本功的核心，不是醫生的專業技能和理論水平，不是我們口中唸叨著“學好數理化”的豪橫走天涯，而是語文——這裡劃重點要說三遍“語文最關鍵”“語文最關鍵”“語文最關鍵”；
04
語文給這位新時代的無雙國士終身的禮物是什麼？——分析、總結、綜合的能力。這是教育給所有人的禮物，無分貴賤，不關涉文理分科。一位科學家專門說過：中國人的科技水平跟不上，跟語文能力太差有直接的關聯。
一個會閱讀的人，沒什麼經受不了的事情
我斗膽，想從鍾南山院士這簡單的幾句話裡延伸一點東西出來：
1.分析和總結的能力如何獲得？
來自於閱讀，來自於讀書，而非去刷閱讀理解題。
有質量的閱讀能提升人的理解能力。讀書就是一個“贍言而見貌，即字而知時”的過程，用文字激發想象力，把思維的冰錐刺入文字背後的那個世界裡去。有人說，一個會讀書的人長著一雙偵探的眼睛，從文字縫隙去窺見一個人的內心和他生存的邏輯。
會讀書、會分析，雖然人生經歷有限，但能從文字裡體會這個世界的紛繁複雜：“一個讀書的人，經得起任何風雨。”從2002年到2020年，兩次面對肆虐的病毒，很多人都問鍾南山的勇氣和堅定是從哪裡來的，這句話是不是也能成為一個答案。
2.語文怎麼訓練我們的綜合能力？
來自於寫作。一位作家這樣說：“讀乃寫之始，寫是讀之成。”在閱讀中學會分析和總結的能力，同時去體會生活，書中的世界和現實的風光融合在一起，把自己的所思、所感綜合起來，表達出來，這就是寫作。
當然，我還要繼續過度解讀，鍾南山還說了一句：
學會多問幾個“為什麼”，要有好奇心，經常去考慮一下，為什麼是這樣，或者跟事實有什麼出入。
看完視頻我有些不自信，好奇心和語文能不能直接聯繫起來？帶著問題我問了一個讀書大咖，他一句點醒了我：任何一篇文章、一本書，都有共同點——都有一個問題需要解決。
我聽完之後徹底恍然，這就是我們在學習語文中缺失的“問題意識”。閱讀就是要尋找書中深藏的那個問題，寫作則是要從不同形式回答這個問題。
一個典型的“鍾南山”是怎麼養成的
新冠疫情的全程，有三位專家給了我們內心堅定的力量：鍾南山、李蘭娟和張文宏。——鍾南山說不動我就不動，李蘭娟說不喝我就不喝，張文宏說不懂我就“不懂”。
鍾南山
李蘭娟
張文宏
最後一句是笑話，來自張文宏的一個金句：我跟你講你一定聽不懂的，因為你讀的書和我讀的書不一樣。
張文宏不會用一些龐大的學術術語劃分專家和普通人，只是用讀書來給出區別：你想跟我對話可以，前提是我們要讀同樣的書。
張文宏和鍾南山一樣，充分“利用”新冠疫情，在為閱讀和寫作“代言”，很多人都聽過他的一句話：
這個身處疫情前線包裡仍然帶書的醫生，在這個春天給所有人一種希望：理性、從容，還有一個語文好學生的妙語連珠。
回過頭來，我想問，中國的醫生足夠多，優秀的醫生也車載斗量，為何如此“典型”的鐘南山只有這樣一個，那麼“精彩”的張文宏如此少。
我還是想借著鍾老力挺語文的由頭來說：他們的身上藏著中國傳統士人的擔當，是由中國文化浸染出來的，是語文教育賦予的。
看到一則新聞，美籍華裔小提琴演奏家蔣逸文稱中國人是“豬”。這場疫情中，我們看到了中國人的力量，也見了太多出國當了三等公民，轉過頭來自詡高等華人的表演。父母之邦，任由他們踐踏，不罵不足以展示自己的“高貴”。
在他們身上，我們可以說家教缺失，可以說對自己父母之邦的文化毫無自信，也可以說他們的文化教育太失敗了。
不是我們什麼都想往語文身上扯，實在因為我們的語文教育本身隱藏了一個重大的功能，一個“典型”的鐘南山一定得益於這種功能——對家國文化的認同，從中華文化中獲得堅韌的內心。
《論語·泰伯》說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”拿這句話反覆對照鍾南山，以及跟鍾南山一樣面對危機目光堅定的人，我們才能明白，在語文課堂裡讀《論語》，真的不只是讓孩子們去拿可憐的分數。
語文課堂怎樣給孩子們內心注入“中國人的力量”？答案是文學中的文化、文學中的人心和人性。
近代中國人中，最願意推廣《論語》的人恐怕得是國學大師錢穆了，他曾經倡言，每個中國人都應該熟讀《論語》，國人需要以西人讀《聖經》的態度面對《論語》。
錢穆先生一直希望，中國人要對自己的文化有一種溫情和敬意，這樣才能不虛無、不偏激。罵父母之邦是“豬”的時候，不知道這位“高貴”的藝術家華人，有沒有把爹孃摘出來，他是不是錢穆先生口中充滿虛無的、對自己的文化缺乏敬意的人。
如何正確認知和理解我們自己的文化呢？錢穆先生有一段話：談中國文化，與其講哲學和思想，不如從文學入手。錢老希望的是，在文學課堂上讓我們認識一個具體的、溫暖的、可愛的中國。他認為：文學中包括了儒釋道思想，還有作家全部的人格。藉助文學，能把一個國家文化中可愛的內容真正融入到人生中。
用錢穆先生的話，轉過身印證鍾南山院士的“良苦用心”，算不算得上，是一個語文老師對這位“國士”過度解讀之後最大的敬意。
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作者 | 康兮兮
文章內容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點。
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