文丨大脚
《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格生前发表的最后一部中篇小说。
小说讲述的是在一艘从纽约开往南美的轮船上，一位业余国际象棋手击败国际象棋世界冠军的故事。
乍一看整部作品，描写了只是一个很普通的逆袭故事，实则是在讲述纳粹法西斯对人心灵的折磨与摧残。
国际象棋需要遵循它固有的规则，在这个规则之内，象棋内外的手段都是允许的。象棋隐义当时纳粹法西斯政权里，强者为弱者制定的令人颤栗的规则，而作者茨威格在这个令人沮丧的规则的桎梏里，没有迎来精神上真正的自由。他希望通过一个业余国际象棋手的精神世界，为他一生都未曾出现的精神自由做展望。
我将结合《象棋的故事》，从小说的创作背景、象棋代表的隐义及象棋故事背后的对生命的思考三个方面，诠释茨威格终身的追求--追求心灵的自由。
休闲的方外之地，隐藏着一颗绝望的心
茨威格的一生跨越了两个世纪，经历了20世纪那两次惨绝人寰的世界大战，他亲眼目睹了欧洲从繁荣走向衰败的历程。
同时，二次世界大战给他带来了巨大的精神伤害，因为他的反战思想，1933年纳粹政府上台后，他遭到了驱逐，从此开始流亡生活。1938年，德国合并奥地利，他失去了国籍，随后他加入英国籍。1940年他从纽约移居巴西，在巴西度过了最后的两年。
处于巴西这个方外之地，他享受着宁静的落日，体味着象棋的魅力，然而他的内心是挣扎的。如同一个英勇的战士，当别人都在为自由拿起枪拼命的时候，他却安逸地享受着落霞的余辉。他为自己的心得不到救赎而自责，可以想象到他的内心是多么绝望。
虽然他的身体是自由的，但他的心依旧处在规则的桎梏里。他向往心灵的自由，所以他还是拿起自己最擅长的武器，用他的笔书写着对纳粹法西斯惨绝人寰制度的批判。《象棋的故事》就是在这种背景下完成。他在小说里设置了一个“我”，在“我”的提醒之下，B博士恍然清醒过来，脱离了自己为自己制造的牢笼，并因此告别棋局，终生不再碰象棋，真正迎来了心灵的自由。
如果茨威格的生命中也有一个如《象棋的故事》中那个“我”，或许也能如B博士一样，重新走出规则的桎梏，迎接心灵的自由。
然而在他所处的世界，强大的法西斯制定了令人颤栗的规则和制度，亡了国的茨威格在强大的规则内，没能得到解脱，在自传体散文集《昨日的世界》创作后不久，茨威格夫妇结伴自杀。
茨威格为我们留下了很多脍炙人口的文学作品，如传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》，如《一个陌生女人的来信》。在他的文字里，我们看到了他对法西斯势力深恶痛绝的控诉，也看到了他细腻柔情的情感世界，但终究他找不到解救自己的途径，如同《象棋的故事》里的被关押的B博士一样，因为孤寂，空虚，他为自己设置了牢笼，困住了身，也困住了心。
1945年，二战结束，纳粹法西斯战败，如果茨威格没有自杀，或许那时他有冲出桎梏的能力，得到心灵的自由。
然而，这个世界唯独缺少如果！
64个黑白格子的棋盘是牢笼，是规则内不可更改的冷酷世界
《象棋的故事》的内容是从一艘从纽约开往布宜诺斯艾利斯的轮船上开始，船上的人流熙熙攘攘，有好奇的孩子在轮船的楼梯跑来跑去，甲板上还有一支乐队在演奏。
“我”走到专为客人散步的甲板时，突然发现国际象棋世界冠军琴多维克的身影。他是一个智力低下，记忆力和想像力严重缺乏，唯独在下象棋这件事上显示出得天独厚的高超才能的古怪的天才，也印证了“上帝为你关上一扇门，他必定会再为你打开一扇窗”。
“我”对他起了兴趣，于是通过一系列的小伎俩获得了与世界冠军对弈的机会，“我”作为业余的棋手轻易被世界冠军击溃，直到一位神秘的B博士出现，他将棋局的形势扭转。
这位神秘的B博士一生充满传奇，他是奥地利保皇派及教会的财富管理员和联络员。他为人谨慎，心思慎密。德国法西斯吞并奥地利时，为了获取皇室的财富及其他的秘密，把他关在了一个空徒四壁的房子里，让他承受空虚和寂寞，从而瓦解他的精神，套取他脑中的资料。
正当B博士的心灵为此险些坚持不住的时候，他利用审判人员的疏忽，偷来了一本象棋的棋谱，为了让自己的精神免于崩溃，他培养了自己的象棋才能，但他的棋路与世界冠军琴多维克不同，因为无人与他对弈，他的象棋才能体现在精神上，是盲棋的形式。而被关押期间，长期与自己的对弈让他的精神分裂甚至于疯狂。
在出现精神分裂后，他在医院得到了一位医生的帮助，最终逃离了那个地狱，但医生建议他不要再下象棋了。
B博士为了证照自己也能像正常人一样“在真正的棋盘上用具体的棋子与人对弈”，B博士接受世界冠军的对弈要求。
第一局他完美地取胜了，但第二局开始，世界冠军采用了卑鄙的拖延战术，让B博士焦躁不安甚至为此再次出现精神的错乱。
在“我”的提醒之下，B博士恍然清醒并因此告别了棋局。
回顾这部小说，象棋显含着对规则的具现，是真实的，但也隐含着对茨威格所处的世界做虚幻的暗喻。
小说中出现了几处场地代表着牢笼，是规则的世界，不可更改，如棋盘中的棋子，那是茨威格对心灵的自我限制，让人悲戚。
- 象棋的64个黑白格子代表了一个不可更改的世界，它是一个牢笼，你可以在里面发挥你的想象及创造力，尽全力去赢得对方，不管在棋盘内外你采用什么手段都是为胜利，但象棋的规则限定了棋子的能力，每个人都是棋子，只能接受棋子的命运，如同茨威格在德国法西斯主宰的世界里，身在其中的棋子，茨威格能做的不多，他曾经想要投笔从戎，为打败希特勒直接效力，可傲慢的英国人不理睬他的这股正义的热情。他失落，他内疚，最终也导致了他自杀的命运。
- 小说中的轮船，也是一个牢笼，它遨游在寂辽无边的海洋，这艘船代表了规则，代表了不可更改的世界，在船上你可以做任何能做的事，但脱离了船，你会被淹死，身在其中的人们看似身心都是自由的，但回过神来发现，一切都只是虚幻的。
- B博士在关押期间，那间让恶梦伴随一生的空徒四壁的房子也是一个牢笼，既是具体的牢笼，又是精神的牢笼。当B博士遭受夜以继日对精神的摧残，让他潜意识对所处的空间做自我的限制。如同在第二局开始后，被世界冠军拖延导致心里焦躁不安时，他在吸烟室用脚步丈量精神的牢笼一样。他来回地走动，但他走动的范围就是曾经关押他的那间房子的空间。
- 同样小说中那个吸烟室也是相对的牢笼，人们沉浸在吸烟室的象棋激战中，他们在围绕象棋这个事情上，不愿意就此离开，吸引他们进行一局又一局的对弈。
茨威格通过《象棋的故事》给我们带来一个他不能改变的既有虚幻又有真实的世界。这是对纳粹法西斯最为严厉的批判，故事的主人公一开始像是“我”，又像是那个自以为是的世界冠军，其实茨威格给这本小说设定的主角是B博士，也可以说是他自己。B博士在那个小房子里的遭遇就像是在述说着茨威格自己的故事，被法西斯摧残着脆弱的心灵，差点为此精神分裂。
最终，B博士走出了对自己的限制，可惜茨威格没有，是他无能吗？我认为不是，只是他对纳粹法西斯的不满。不敢苟同笔尖上的文字会改变世界，也不敢苟同生命仅仅是要活着，人的生命应当有理想及追求才更有意义。
不敢苟同是对生命的尊重，带着一股宁可玉碎的悲壮
对于茨威格的评价，很多人都会说他的心不够坚强，如果坚强一点，或许他就不会自杀了，但我在他的文字中看到的不是这样。
在《象棋的故事》里，B博士最终在“我”的提醒之下，走出了快要分裂的精神世界，他混乱的精神里虽然带着潜意识里的自我限制，那是被纳粹法西斯摧残的创伤，但他在“我”的提醒之下，还是回复了对精神的控制，他的心因为有“我”的存在重见天日，避免了精神的桎梏。这也是茨威格对于内心的渴望，他同样希冀得到心灵的自由，但是他的不敢苟同恰恰反应出他对法西斯控制社会的不满及反叛，这让他的文字多了更多思考生命的人文色彩。
富兰克林说过:不惜牺牲自己以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全
在巴西最后的两年里，茨威格享受着很自在的日子，他白天赶稿子，下午和妻子下下象棋，但每天的工作也长达八九个小时。那时他在为自传《昨日的世界》忙碌。
茨威格的自传《昨日的世界》中，他提到，“仿佛每一次呼吸，都要对一个陌生民族感恩戴德似的，因为自己呼吸了他们的空气”。
能想象到他一个失去了国籍的人，加入一个让他痛恨的国家，还说着这个国家的语言，他内心多么挣扎，他不愿意就此苟延残喘，也不愿就此放弃自己的理想，只为追求身体的安逸。他追求的是心灵的安宁和自由，他带着宁为玉碎，不为瓦全的悲壮。
《昨日的世界》里茨威格曾说:“永远不要只拿时间一个维度去度量生命。比起时长，你还可以赋予生命更多，信仰、智慧、尊严与爱，这些都比单纯的时间重要，如果可以，我也愿意用生命去捍卫。”
茨威格用自己的生命捍卫了活着需要有理想和追求，即使因此看不到胜利的曙光。但在他的文字里我看到了他对当代社会被摧毁的同情，也多了对法西斯政权奴役世界的痛恨，同时还带着对于生命本身的思考。
《象棋的故事》讲述的不单是象棋本身，还给我们带来关于生命的意义的探讨。
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