敬畏原始，敬畏自然，敬畏自己，敬畏文明
現代文明與人性
在這個光速發展的快節奏社會下，除去工作、繁忙、壓力、焦慮，還剩下一片被稱為卡拉哈里的寂寞、空曠的沙漠。
那隻剩下原始的布什曼民族，他們善良、樸實，全身只剩下遮住重要部位的衣服。那一天，上帝丟下了空的可樂瓶，而未見過可樂的布什曼人，卻因這個不祥之物開始混亂…
01 被落下的“伊甸園”：現代文明的哀樂
影片開頭用慢速鏡頭描繪廣袤無垠的卡拉哈里沙漠，那隻剩下動物和布什曼人，輔以男人聲音的旁白，以一個第三視角來“窺視”這份原始的生活。幾分鐘後，鏡頭快速切到現代社會，這份現代社會的忙碌焦躁同安靜祥和的布什曼人的生活相比較有著強烈的衝擊感。
在同一個平行時空下，他們過著迥然不同的生活，甚至這僅僅只差了600公里。
影片的定位是喜劇，但喜劇的內核終將是悲劇。片中大量的無厘頭的搞笑片段出現在現代社會，最經典的是開車來接女教師的車頻頻出狀況，要“手動剎車”，馴獸師像個“原始人”傻傻地跑來跑去，而布什曼的生活更多的是平靜的。
導演在電影中拋出了兩個問題：
現代文明是否該被值得憧憬？
那些曾被封鎖的快樂，是真正的被封鎖了嗎？
影片中的三條故事線分別代表了三個群體：
恐怖襲擊的波哈一行人代表人類暴力，原始的衝動；
馴獸師和女教師二人人類發展下文明與原始的交融；
布什曼族代表著人類最善良，純樸的本心。
影片結束，這三者交匯，恐怖襲擊的波哈被馴獸師和布什曼族聯合打敗，意味著文明與原始的充分交融才能夠真正發展成最理想的“伊甸園”，但結果卻是文明與原始各自“分道揚鑣”。甚至馴獸師想給幫助他們的基一份獎勵，而基也只是撒手一揮，特寫錢幣隨著塵土落在地上，伴著哀樂，默默留給基一個繼續前進的背影。
這是文明對原始的憧憬，也是原始對文明的“無知”。 布什曼族打造了這樣一處無人打擾的伊甸園，卻殊不知是被這個世界扔下了。赤身裸體的他們擁抱著炙熱的大地生生息息，卻未幻想過有舒適溫暖的床，他們不知道，更不能選擇，於是，被迫保留著這樣一份“純真”。
02 上帝遺落的可樂瓶：物質對原生態的殘虐
布什曼人平靜純真的日子，即被這個可樂瓶打破。
可樂瓶只是飛行員扔下的垃圾，卻在“咚”的一聲墜落之後，被布什曼族奉為“珍寶”，誤以為是上帝的禮物，當公有制產物轉化為私有制之時，它必然成為“動物”互相廝殺的目標。
可樂瓶是本片隱喻的重心。它的出現代表的是：物質的出現必定產生暴虐。
在人類一步一步發展到今天，正是因為這份“廝殺”才能夠有這樣的階層出現。廝殺勝利的人成為瓶子的主人來控制廝殺失敗的人，光鮮亮麗的現代社會才會發展成現在這樣。
導演的本意，是對原始社會的嚮往。他嚮往的是那份被控告殺人時坐監獄的基望向正方形窗口的那份憧憬，他嚮往基對異性的身體毫無畏懼之情，他嚮往基分享捕殺獵物的快樂，然而，這樣的性情是不會存在現代社會的，因為所有原始社會的開始一切都源於那個“罪惡的可樂瓶”。
03 罪與罰：無法翻譯的苦痛
被真善美包圍的布什曼的思想裡，從不存在罪與罰。
布什曼人基“偷”了一隻羊被法庭審判的時候，法官要求翻譯“有罪”這兩個字，但是翻譯卻無法翻譯，基也只是瞪著駝鈴大的眼睛望著法官。
布什曼族的思想裡唯有共享的概念，不存在“偷”，不存在嚴苛的法律條款，更不存在罪惡的概念。
當人性逐漸變質的時候，法律條款才應運而生，我們無法翻譯的並不是罪惡與否，更是這種“無助的苦痛”，當文明開始循規蹈矩的開始，人性卻開始停滯，甚至倒退。
這些真正有罪的人，不是“沒有思想”的布什曼人，而“受迫害”的是我們這些“自以為是”的現代人。
傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色慾，這些被十三世紀神父列下的七大人類惡行，才是真正的，無法去翻譯的苦痛。
人類無法被現代文明束縛，而卻永遠地被封鎖在原始衝動中…
唯有敬畏原始，敬畏自然，才能敬畏自己，敬畏文明。
完
作者 |阿May
八月的鳳梨罐頭。
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