“我們一向認為孩子不會撒謊，但事實上，他們常常撒謊。”
這句話是丹麥電影《狩獵》裡的一句經典臺詞。影片主要以一個孩子的謊言為導線，引出故事後面一場“正義”的討伐。
故事講述了離異的善良男人盧卡斯，因為拒絕了早熟的五歲女孩的表白，從而招來其無知的報復——用謊言歪曲事實，最終導致盧卡斯背上了性侵女童的罪名，還遭遇了朋友的仇視和毆打、女友的不信任、愛犬芬妮的死亡和陌生人的攻擊等一系列的惡性事件。
整部影片沉穩、寫實的攝影風格，沉悶和壓抑的氣氛，主人公盧卡斯的隱忍和理智，都挑戰著觀眾的心裡底線。倘若能置身其中，恨不得成為影片中的狩獵者，對惡意施行者進行獵捕，給心中壓抑的怨氣和憤怒的情緒找一個出口。
影片《狩獵》無疑是成功的，它挑起了觀眾的情緒，主人公盧卡斯所遭遇的所有不公平待遇，更是引起了觀眾們對複雜人性的思考。諸如：5歲天真小女孩的報復謊言、“正義”討伐下的惡性攻擊還有無辜麋鹿的殘忍獵殺。
影片《狩獵》是以謊言為開篇，對人性進行露骨的剖白。這是拋給現實生活的人們的一個思考，在我們的生活中，這樣的例子比比皆是，推人度己，如果我們被人冤枉偷盜；被人冤枉賣友求利；甚至連好心被自己扶起的摔地老人，也反咬一口索要賠償，我們作為事件的主角，又該如何作為？是憤怒報復還是坦然面對？反之，如果我們是局外人，我們又如何看待事情的本質？是盲目隨眾還是理智判斷？
本篇文章就以人性的角度，進行簡單的分析，人性複雜的體現以及對人性和社會聯繫的思考。
- 一切行為的背後，是複雜人性的產物
一、純真幼童，謊言無忌
我們來到影片的最初，溫厚善良的主人公盧卡斯，備受孩子的喜愛，尤其是早熟的克拉兒。也許是沒有在親生父母身上感受到應有的關注和疼愛，盧卡斯的關愛和體貼與其相比就顯得尤為溫暖人心，克拉兒心生歡喜。
她滿懷希望地表白，卻得到的是盧卡斯的婉拒，從高興到傷心的落差，讓她對盧卡斯起了厭惡之心，負面的情緒下使她脫口而出報復性的謊言。謊言的性質暫且不論，克拉兒做出這一行為的背後，其心理是隨著情緒的浮動而做出決定。同一個人，她喜歡就表白，傷心就詆譭，只要她願意。
所有的行為都代表著人性的複雜，人們會對不同情況下的同一個人或同一件事產生各種情緒，在這種萬千思緒下，驅使人們做出符合自己意願的行為。克拉兒的謊言，正面說明了複雜人性是不分年齡的。
複雜的人性不分年齡，就如劇中的那一段臺詞“我一向認為孩子不會撒謊，但事實上，他們常常撒謊。”我們有多少人，認為孩子是天使的代表，他們天真無邪，更不會撒謊。孩子天真不假，但不代表他們沒有天性，人的天性即人性，人性是自私的，本著利己的思維，做出利己的行為。
那麼，《狩獵》中的克拉兒有什麼利己的思維呢？從她的行為上看來，她的目的是發洩心中的不滿情緒，以達到心情的放鬆，這是利己。
美國著名心理學家佩吉·德萊克斯勒博士說，孩子的大多數謊言都屬於“自助式謊言”，目的是為了避免麻煩或懲罰，給別人留下好印象或為了獲得某種東西。這種謊言的特點就是利己，這也是孩子有意識的謊言，有意識的謊言是有一定的目的性，孩子對撒謊的過程或者結果有一定的認知，並且謊言對於一個人的心智、思維和推理能力有一定的要求。
《狩獵》中的克拉兒，在心智上相比同齡人更加的早熟，她對於自己撒謊行為所造成的結果，也許並不是很清楚，但她對自己的撒謊這一行為是清楚的，甚至是有意為之。由此可見，複雜的人性在兒童的身上也有所體現。
二、“正義”討伐，善惡難辨
《狩獵》中的主人公盧卡斯，婉拒了克拉兒的表白後，他並不知道克拉兒會有意向園長詆譭他的人品，歪曲事實。園長聽了克拉兒的話，找來盧卡斯告知所發生的事情，並要求他休假。很顯然，此時園長對於未經證實的話更加信任，或者說，在盧卡斯和克拉兒之間，她更信任克拉兒。
園長後來與心理師對克拉兒進行了引導，讓她重複事情的經過。克拉兒的言辭模糊，既不否認，也不承認，這樣的行為，在園長和心理師看來，就是受到了心理創傷，逃避問題。
還記得著名內地作家王朔的一段話
初次見面無從識別時，我一般傾向相信女的，女的裡傾向相信年輕女子，年輕女子中又傾向相信那些漂亮姑娘，漂亮姑娘中又傾向相信生活無憂的。因為這類人群社會壓力比其他人群要小，人性得以保存相對完好，環境允許她們善良，她們也沒理由不善良。
人類的天性如此，他們有著普遍的“偏向”思維，偏向弱者，偏向美好的人或事物，他們對此給予充分的信任。就像孩子和大人，女人和男人的組合，他們之間，誰的話更有說服力？答案毋庸置疑，當然是孩子和女人。
《狩獵》中的園長認定盧卡斯是個“性侵”罪犯，便告知克拉兒母親，克拉兒不幸地被“侵犯”，甚至以此召開家長會。盧卡斯還是從兒子的電話裡得知自己已是眾矢之的，他找園長理論，園長卻是避他如蛇蠍，對他鄙視厭惡。在沒有真憑實據的情況下，園長僅憑一個孩子的話語，便對盧卡斯的人品蓋棺定論，何其草率，武斷！
事情的發生就如那離弦的箭，一發不可收拾，女友對他產生了懷疑，讓他無法接受，一氣之下把她轟出了家門，愛犬芬妮死於陌生人的攻擊之下，平時的鄰里好友更是對他拳打腳踢。
所有的惡性遭遇，源於人們的“正義”心理，站在道德的制高點，對盧卡斯的喪德行為進行抨擊。他們的行為是善？是惡？
人性很複雜，善惡亦難辨，在克拉兒遭受“性侵”的事件上，人們打壓“兇手”，維護正義，這是善。但在未經證實的事件面前，他們又能以暴力相待，拳腳相加，語言侮辱，甚至殺死一條無辜的狗，這些都是惡。善惡相對，卻能融於人性中，這就是人性的複雜。
《狩獵》中盧卡斯所遭遇的一切是身邊認識的人，甚至是好友帶給他的，往日的情分不再，取而代之的是質疑和不信任。就算盧卡斯最後洗清罪名，他們依然堅持自己心中所想，對他持以否定的態度。他們有著一定的利益衝突，承認盧卡斯的清白，等於承認自己的愚蠢無知。
也就是說，人們更多的是以自我利益為中心的思維，本能地做出一切與事實相悖的行為。現實生活中有多少形影不離的閨蜜因為男人反目成仇；有多少稱兄道弟的好友因為商業利益明爭暗鬥；有多少血濃於水的親人因為家產分配六親不認，他們今日可以親密相對，明日也可以疏離仇視，這複雜的人性體現尤為深刻。
三、《狩獵》，人性與社會，相互影響
《狩獵》中盧卡斯在影片開端的某一片段，獵場狩獵，一隻麋鹿倒於他的槍下。此時的他站在人類的制高點，決定著獵物的生死，獵物是他的食物，他只需要滿足自己的人性慾望，無需理會獵物的感受。這與他後面經歷的何其相似，他就如同那隻麋鹿，他成為了別人獵槍下的獵物，儘管他是無辜的，可那隻鹿又何曾不無辜？
與其相呼應的是片尾獵場狩獵，盧卡斯沒有開槍打獵，也許是因為經歷了磨難，使得他心慈手軟，不忍對無辜下手。最後的一聲槍響，是狩獵者對盧卡斯的警告，他是人們的獵物，雖然時過境遷，但影響可能會跟隨一輩子。他的身上會永遠貼上“性侵”的標籤，過去他身上所有的好都會被磨滅掉。
使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
——培根
這句話說明了人類對探索真相的惰性，與其暗藏的惡劣天性。
《狩獵》中那些“正義”之士們，他們並不執著於真相，他們相信自己的意願，意願裡克拉兒比盧卡斯更可信；意願裡他們不承認自己會犯錯的事實。即使盧卡斯清白歸來，人與人之間的猜忌已然形成，就無法輕易被抹去，這就是人類的惡劣天性。
縱觀影片全局，《狩獵》與電影內容似乎沒有太大的聯繫，其中的狩獵場景也只有兩個，但這就是導演的精心設計，也是影片的魅力所在。《狩獵》一詞，更深層意地反映了複雜的人性和現實社會的特性，與電影內容交相呼應，寓意更契合。
1.複雜的人性，不可直視
《狩獵》中克拉兒的行為告訴我們，孩子是天使的同時也可以是魔鬼，下一秒她可以成為狩獵者，捕殺獵物。那些“正義”的討伐之士，轉身便可成為兇狠的惡行佈施者，所有的一切都說明了人性的多變。
著名的作家東野圭吾曾說過，人心是不可直視的。直視人心會傷害自己，人心太過複雜，誰能明白每個人的瞬間想法，有時甚至連本人也不清楚，自己的每個善惡思緒。它本能地出現在人的腦海，主導著人們的行動。我們唯有保持理智的判斷能力，分辨其善惡因果，才能更好地處理事情，並對自己的作為負責。
2.人與社會，依附並存
《狩獵》這部丹麥電影反映平靜生活中的殘忍現實，人和社會的冷酷本質。孩子和成年人，他們的世界組成了這個社會，孩子無知無畏，行為的背後傷害更大，而成人則以社會和道德為標準，把小孩無知的行為結果殘忍地放大到極致。
社會是一個大熔爐，相互融合，相互改變。人性的善變與社會風氣更是密不可分，人們想要更好的生存，就要努力適應並默認大多數群體的普遍心理，他們的行為、道德、標準是社會的主流。
如《狩獵》中的“正義”者，他們以自己的道德標準，決定他人的行為、人品，他們對盧卡斯“性侵”行為是盲目的確定，從眾心理更是社會的普遍現象，這就是人與社會。
我喜歡《狩獵》這部電影，沒有高超的攝影技巧，僅用單線敘事手法，把複雜的人性演繹得入木三分。不僅是為我們展示人性的多元化，更是帶給我們對人性和現實社會的思考，當我們置身其中，我們應該不盲從、客觀、理智，保持人性至善、平和的本心。
- 人性多變、社會複雜，我們當保持人性至善、平和的本心
面對這個萬千世界，我們有太多的無奈，不可能萬事順心。人性與社會的複雜我們也不可能完全瞭解和參透，人生是一場地獄修行，我們無須自尋煩惱，借用一句佛語“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”
人性太複雜，面對別人的是非，我們應當不盲從，理智地觀照內心，客觀判斷，尊重事實。面對他人對自己的非議，我們要有所為，有所不為，更應該保持一顆至善、平和的本心。
結語：人生本苦，人心太複雜會很累。世界那麼大，個人能力很小，我們身在的社會環境不能改變，但我們可以做好自己，我們只需保持善和的心態，善待自己，影響他人，世界會很美好。
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