大衛是舊約中性格最鮮明的人物，他不象亞當那樣懵懂未開，不如摩西那樣威嚴懾人，沒有所羅門的莊嚴宏大，也不似以賽亞深沉淵博，但他比他們任何一個都更加人性化，多側面。

角色相關

原是名牧羊人，被先知撒母耳預言將成為以色列之王后開始嶄露頭角。

先是以豎琴為掃羅王驅魔，接著又擊敗非利士的巨人勇士歌利亞拯救國家，被民眾所愛戴。

大衛功高震主，因此被掃羅追殺，展開逃亡生活，直到掃羅與王位繼承人約拿單去世而被民眾拱為王者。掃羅數次謀害大衛，大衛卻放過了掃羅，後來掃羅被殺後，大衛把殺死掃羅的人處死；並因義兄約拿單的緣故，善待其瘸腿的獨生子米菲波設，不但給予他土地與僕人，甚至讓他與自己同桌用膳。成為猶太王，過了七年又成為以色列王，大衛受到民眾喜愛，他的治世長達四十年。晚年，大衛因侵佔人妻拔示巴與隨意數點百姓而遭耶和華懲罰。最後將王位傳給他與拔示巴的兒子所羅門後去世，享年70歲。臨終前，叮囑所羅門要把約押、示每等人殺掉，同時要所羅門善待巴西萊的眾兒子，請他們常與所羅門同席吃飯。

做以色列的國王，很難享受到唯我獨尊頂天立地的“人主”感覺，因為他們最多指揮民眾的血肉之軀，而有另一種人凌駕於國王之上，引領百姓的精神走向，他們就是以色列的“先知”。“先知”是耶和華神在人間的忠實代理人，而國王不過是神管理人民的世俗工具。工具若是鋒利有效，則可以長期使用；工具若是生鏽無用，則必被棄如蔽屣。至於那高貴的血統能否世襲，也還要看他們是否合神的心意。正是：“王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。”（箴言21:1）因此，即使是從糞堆中被提拔出來的窮乏人，未嘗不能有朝一日南面為王。一言蔽之，除神以外，眾人平等。民主的光輝早在三千多年前的聖經時代就開始閃爍了。所以，“先知”是以色列歷史上一道獨特的風景線。也許這就是為什麼在以《聖經》為思想淵源的西方文明中，民主的傳統如此歷史悠久根基牢固的原因。

大衛（希伯來語：דָּוִד‎ ）；（約前1035年～前961年），古以色列聯合王國第二代國王。猶大支派耶西的第八個兒子，生於伯利恆（今巴勒斯坦）早期為牧羊人，在成長過程中戰勝了敵軍腓力斯丁人，歌利亞，而受到了掃羅王賞識。後來因躲避掃羅追殺，四處漂泊流浪，掃羅戰死後就作了以色列王建立了統一的以色列王國定都耶路撒冷，大衛死後由其子所羅門繼承王位。大衛建立了統一而強盛的以色列國，對猶太民族和世界都產生了影響。

至於無神論者追求的民主，是人與神的平等；心懷“眾生”的宗教提倡的是人和動植物的平等；但我以為，人和人（同種）之間無分貴賤地承擔禍福才是真正的公平。