幾十年來，李約瑟難題、錢學森之問時時迴旋在國人頭腦中：中國近500年的科學技術為何落後於西方？中國教育為何培養不出優秀的人才？中國比西方落後嗎？差距又在哪裡？
華為國際諮詢委員會顧問田濤做了一次詳盡的解讀，追溯西方歷史幽深處，洞悉宗教源頭、文藝復興、啟蒙運動、現代自然科學的發展等宏大命題，不時出現的馬丁.路德金、牛頓、達爾文、等等一個個遙遠而如雷貫耳的名字像激起的歷史浪花，又解析了看似平常的眼鏡、鐘錶、顯微鏡等深層社會意義，閃爍著智慧的金光。
此文內容多而不亂，一以貫之的主線是：科技創新的使命與動機。我們也由此更能理解這個話題的現實關照性：華為為什麼能在美國舉國之力打擊下，依然巋然不倒？華為為什麼願拿出百萬年薪聘請應屆畢業生？中國理應更重視教育、重視科研人才。中國需要一個愛因斯坦，華為需要一個特斯拉！
本文根據田濤在華為海思公司2019年12月10日的講座錄音整理而成，並進行了大的修改和擴充。原標題《從神聖使命到世俗動機——科技創新的使命與動機漫論》，正和島將分4次連載該文，向讀者呈現系統完整的思考邏輯。請耐心品讀，將大有裨益。
口 述：田濤 華為國際諮詢委員會顧問
來 源：正和島（ID：zhenghedao）
第三部分
科學主義：宗教與哲學的主人（20世紀_21世紀初）
尼采與愛因斯坦，科學主義與猶太科學家
19世紀末，有一位德國“瘋子”叫尼采（1844_1900），以充滿暴力激情的語言向上帝宣戰：假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！並提出極端激進的主張：重新評估一切！
尼采全面否定基督教而肯定人的意志和價值，不僅顛覆與扭轉了整個西方哲學史、藝術史和思想史，也間接改變了西方的科學史，人類活動包括科學的使命與目的必須從關注上帝轉向到親近與造福人類。
同樣弔詭的是，尼采出生於傳教士家庭，上過教會學校，大學讀的是神學專業。當尼采高呼“上帝死了”的那一瞬間，“上帝”回應他：尼采瘋了！
尼采最後得了精神分裂症，36歲死於20世紀的門檻前，但尼采哲學的轟鳴聲至今仍迴盪在西方與東方世界的各個走廊，包括科學技術的領地。以人為中心，以人類為中心，這種發端於啟蒙運動的口號，在尼采那裡達到了巔峰。歐洲進入了一個不可思議的時代，歐洲的科學研究也進入了一個群星璀璨的時代。
二十世紀前後，歐洲和北美舞臺活動的演員主角由僧侶、哲學家變成了科學家，每一種科學定律的新發現都會在哲學、政治、藝術乃至普羅大眾中引起反響。一手捧著《聖經》，一手捧著“相對論”，後者在天平上的份量變得越來越重。科學成為時尚，科學家成為時尚人物，科學研究的氛圍變得愈來愈寬鬆，從事科學研究的人群也如雨後春筍般遍地冒起，科學成果也在歐洲各國、尤其是英、德、北歐等新教國家不斷湧現。一個科學的黃金時代真正到來了。
各位請看這張照片，很經典。這一群人代表著量子理論的先驅，他們各自所發現和創造的物理定理不僅在20世紀前後引起過巨大反響，更重要的是在後面的將近一百年重新塑造了人類世界，包括人類的物質文明、生存方式以及世界觀和價值觀。我們把其中最重要的8位物理學家羅列如下：
阿爾伯特.愛因斯坦（1879_1955），出生於德國，瑞士籍
馬克斯.卡爾.恩斯特.路德維希.普朗克（1858_1947），德國
尼爾斯.玻爾（1885_1902），丹麥
馬克斯.玻恩（1882_1970），德國
保羅.狄拉克（1902_1984），英國
沃納.卡爾.海森堡（1901_1976），德國
沃爾夫岡.泡利（1900_1958），奧地利
埃爾涅.薛定諤（1887_1961），奧地利
各位請注意，這八位卓越的物理學家沒有一位出生和生活於天主教佔絕對統治地位的國家，而且他們無論是信仰天主教、新教還是猶太教，或者是無神論者，但他們首先是純粹意義上的科學家。這是20世紀與過往400年的重大區別。
15至17世紀是科學印證和榮耀上帝的時代，18至19世紀是科學懷疑和挑戰上帝的時代，而20世紀則是科學無視上帝的時代。
阿爾伯特·愛因斯坦，猶太人，少年時信奉過猶太教，為了上學的緣故曾經改信天主教，但他從骨子裡厭倦甚至厭惡煩瑣的宗教儀式，他是一個拒絕任何教義束縛（包括政治教義）的自由主義者。愛因斯坦是牛頓之後、並且超越了牛頓的科學史上的巔峰級科學家。霍金（1942_2018）說：“在過去的100年中世界經歷了前所未有的變化，這個變化的原因不在於政治，也不在於經濟，而在於科學技術——直接源於先進的基礎科學研究的科學技術。沒有別的科學家能比愛因斯坦更代表這種科學的先進性”。
牛頓理論的基礎是，世界上只存在一種上帝安排的空間和時間，它構成一個固定框架，在上帝搭建的這個舞臺上上演著各種事件。而相對論則斷言，舞臺不止一個，上演的戲劇也不止一出_也就是說，我們每個人所經歷的現實都只是自我的體驗，取決於我們當時所處的位置和運動_愛因斯坦在拆除牛頓的世界的同時，上帝的世界也坍塌了。
達爾文認為萬物都是進化的，愛因斯坦相信一切都是變化的，尼采則說“上帝死了”。
特斯拉，一個製造閃電的偉大“造物者”
下面我要特別介紹一個人：尼古拉.特斯拉（1856_1943）。250頁的尼古拉.特斯拉傳《我是未來》，我花了一天時間讀完了，第三天又讀了一遍，一星期後再讀了一遍，書的邊角部分寫滿了讀書筆記。過去幾十年我讀了無數本科學家的傳記，包括牛頓、愛因斯坦、達爾文……都沒有讓我如此興奮過、激動過、感慨過。
特斯拉被視為“創造20世紀的人”，“在科學史上，只有達.芬奇和愛因斯坦可以和特斯拉並列”。有人問愛因斯坦：作為世界上最聰明的人，你有什麼感想？愛因斯坦：我不知道，你去問特斯拉。也有人模擬上帝的視角寫道：自然和自然規律隱沒在黑暗中，上帝說：叫特斯拉來吧，他會讓一切重見光明！
尼古拉.特斯拉開啟了人類自己改造世界、創造世界的歷史帷幕，上帝被拋開了，科學先知們成了“造物者”。特斯拉就是一位製造閃電的偉大的“造物者”。
1856年7月9_10日之間，雷電交加的午夜，特斯拉誕生了。從此，特斯拉就與閃電結下了不解之緣，終其一生都與“電”糾纏在一起。而在他的中年期，他也居然在實驗室中成功製造了閃電。而他自己本身就是一道劃破宇宙的閃電，照亮了世界的每一個角落。在他84年的充滿創造性的生命中，他開創了20世紀高科技領域的最巔峰：
尼古拉.特斯拉被公認為是交流電、無線電、免費能源、現代物理學、雷達、電腦、無線網絡、X光攝影、太陽能、死光、飛碟、人造衛星、火星探測、太空旅行、人造閃電、人造地震、人造氣象、意念控制、意識顯影、空間傳送、粒子牆、引力牆、人造星球等的首位創造者。
特斯拉率先提出的概念有電子顯微鏡、激光、電視、移動電話、互聯網和許多其它與我們日常生活相關的事物。而他40歲以後的許多發明在他死後，被列為美國的國家機密，至今不為人知。
據調查，通過研究特斯拉的發明，從而直接得到啟發並獲得諾貝爾物理學獎的佔了27%，間接得到啟發的更是超過65%。也因此，尼古拉.特斯拉又被稱作“現代物理學之父”。
特斯拉在科學和工程領域取得了1000多項發明專利，這些都是他個人獨自思考和撰寫的，僅交流電專利一項至少將給他帶來3000億美元的收入，但他卻主動撕毀了專利合同。特斯拉線圈是他一生中最具爭議的發明，也是他對人類貢獻最大的發明，它是一項能夠無限量免費供電的能源科技。他一生的夢想就是給世界提供用之不竭的能源。可惜正因此，他的命運也變得無比坎坷。商人和財團打敗了一位絕世天才。
特斯拉精通8種以上的語言，至少能閱讀11種。小心眼的上帝“變亂”了人類的語言，但對特斯拉這樣的科學先知來說卻是沒有任何窒礙的。
特斯拉的大多數技術發明不是通過一次次的試錯、試驗完成的，而是先在他的頭腦中形成架構、包括幾乎所有的細節，然後進入實驗過程，差不多都是一次成功。這樣的腦袋不就是“上帝之腦”嗎？
特斯拉無比自豪地說：事物總是創造於天才的大腦，而非自然。天才總是在事物真實存在之前，就已經在頭腦中形成了關於它們的清晰圖像。
牛頓“為上帝而生”，一生中每週工作70小時，終生未婚；特斯拉則為人類而生，一生中每天睡覺2小時，終生未娶。特斯拉堅定認為，“人類最重要的進步，來自科技發明，而發明創新的終極目的，是完成對物質世界的掌控，駕馭自然的力量，使之符合人類的需求”。
從愛因斯坦和特斯拉的時代開始，科學“造物者”們造出了汽車火車，它們是會跑的“鐵甲動物”；造出了人工湖泊與人工河流，那本來是上帝工程；造出了多莉羊等基因物種，造出了轉基因糧食和水果（不同於伊甸園中的果子），造出了飛機、火箭這樣的“鐵鳥”和宇宙飛船這樣的人造衛星，造出了輪船、潛艇和魚雷這樣的人造水族，造出了機器人和被關在實驗室的“基因人”，人類也擁有了干預氣候變化、干預生命進程、干預白天與黑夜（燈光）的基本能力，包括人類永生的終極夢想……
“創世記”中上帝創造的一切，都在人類過往的一百年和未來可見的一百年有可能一一實現，不過這一次，是由“特斯拉之手”（科學家群體）而非上帝之手實現的。
特斯拉晚年非常淒涼，棲居在一家木梯嘎吱作響的小旅館裡，每天坐在書桌前寫寫劃劃，把他頭腦中的“閃電”定格成公式與符號，寫在紙上，這是他的生命的一大部分。生命的另一小部分是養鴿子，他養了3000只鴿子。其中一隻雌性的鴿子成了他一生的至愛，他說，“不管我在那裡，這隻鴿子總會找到我，我只要心中一想，喚她一聲，她立刻就飛到我的跟前。我愛這隻鴿子，如同一個男人愛一個女人，我知道鴿子也愛我。只有和她在一起，我才能感覺到生命的意義。這隻鴿子是我生命中的快樂之源”。
有一天夜晚，這隻鴿子從敞開的窗口飛到特斯拉的書桌上，“我一看她，就知道她想告訴我一句話_她快要死了。在我領會她的意思之後，她的眼睛裡射出一道光，一道強烈的光。我從沒有在任何其他生物的眼睛中看見過，像鴿子的眼睛一樣這麼強烈的光……這道光，強烈，耀眼，炫目，比我在實驗室裡用最大的燈泡照出的光還要強烈”……特斯拉把這在鴿子捧在手心，“她的羽毛，輕輕地吻著我的手心”，鴿子在他的手心裡，嚥了氣。
我是在從深圳飛海口的機艙內讀到這一段的，止不住的淚流滿面啊！
鴿子死去之後，特斯拉的生活也就失去了能量，“在那之前，不管我的計劃顯得何等野心勃勃，我知道，我終歸能夠完成得了。但是，當我失去了她的時候，我知道我一生的工作要就此了結了”。
不久之後，特斯拉追隨鴿子的靈魂，離開了他奉獻畢生的人類世界。他終生未婚，也沒有什麼緋聞，“如果有，那麼他的緋聞女友，大概就是這隻與他惺惺相惜的白鴿”。
特斯拉對婚娶的觀點很奇特：藝術家、音樂家、作家都需要從女性那裡獲取靈感，發明家不需要。你說不出有幾個偉大發明是由已婚男子研究成功的。所以我有時感到異常孤獨。
弗朗西斯.培根也說過：最不朽的成就，往往來自那些無兒無女的人。
這樣的觀點牛頓和波義耳多半會投贊成票，愛因斯坦和達爾文會投否定票。
為什麼猶太人獲得諾貝爾獎的數量是最多的
下面我們討論一下，為什麼猶太人獲得諾貝爾獎的數量是最多的？
截止2018年，猶太血統諾貝爾獎獲得者共198人，其中化學獎35人，物理學獎55人，生理或醫學獎55人，經濟學獎29人，文學獎15人，和平獎9人。在諾貝爾獎104年的歷史上，猶太人佔17%。無論是從獲獎的絕對數量還是獲獎的人口占比看，都是一個奇特現象。
我個人思考，大概和以下幾點有關係。首先，愛因斯坦樹立了一個很好的標杆（《愛因斯坦傳》對此有充分論述）。在愛因斯坦之前，猶太人最顯著的標籤是經商，一個勤奮的、被迫流浪的、主要從事金融和貿易的民族。馬克斯.韋伯將猶太人的商業活動定義為“賤民資本主義”，它的特徵是，冒險、冷血、唯利是圖、放貸食利而不創造真正的價值。愛因斯坦的橫空出現，不僅在歐洲和北美科學界帶來了震撼，而且對猶太民族來說，更是巨大的鼓舞。幾千年來，這個民族一直很會做生意，“摩西十誡”事實上是一種以色列人的契約觀，本質上講的是誠信與守約，而做生意的第一要義就是誠信與守約，而且《舊約》若干處講到放貸的規矩和利差。這也就是說，猶太人的經商活動有它的宗教動機和優良傳統，因此在愛因斯坦之前，最優秀的猶太人都去做生意了。
愛因斯坦給猶太人暗示了一種新選擇：成為科學家和知識精英。100年後的猶太人依然擅長做生意，不過他們更多的是佔據於商業鏈的最高端：金融。華爾街嚴格地講是猶太人的華爾街。同時，100年後的猶太人也在科學發現和技術創新方面擁有舉足輕重的地位，這和愛因斯坦的標杆效應不無關係。
第二、苦難造就卓越，苦難造就了猶太民族一種獨特的自強、自尊、自立、永遠奮發向上的精神力量，這種精神幾乎是滲透於每一個猶太人的骨髓和血脈之中的。讀歐洲諸國曆史，包括俄羅斯羅曼諾夫皇朝的歷史，你會發現，猶太人在泛歐國家的近千年，大多數時候像過街老鼠似的被打壓、迫害，到希特勒時代的德國達到頂峰。納粹黨為了證明雅利安人血統的高貴，居然牽強附會地論證耶穌基督是雅利安人，但同時又大規模地屠殺並企圖滅絕他們眼中的“劣等民族”猶太人。但猶太民族依然在極端嚴酷的環境下生存了下來，而且戰後迅速在金融和商業領域重新崛起，並在科學技術領地贏得顯著地位。這無疑和它的民族精神有絕大關係，而這種民族精神無疑和它的苦難史有強關聯。
第三、重視教育。猶太人的國民平均受教育程度應該是世界上最高的民族之一，去過以色列的人、關注過以色列教育的人恐怕都對此印象很深刻。恰恰我去過以色列，並專門隨團考察過以色列的基礎教育。我只能說我們國家與別人的差距非常之大。僅閱讀量一項，以色列人2016年人均讀書量64本，佔以色列人口80%的猶太人的人均閱讀量為68本，平均5天讀一本書。而我國人均紙質圖書閱讀量為4.67本，差距不是幾個量級啊！
教育是科學技術研究的基礎之基礎，猶太人在科技上的燦爛成就，是他們長期和普遍重視教育的自然結果。
第四、移民美國。美國是當今世界最強大的經濟大國、軍事大國、金融大國，但支撐它的繁榮和強盛的根本是科技和教育的強大，而這一切強大的背後是它開放的人才制度和創新土壤，和它完善的法治環境。正因此，它在過去200多年尤其是20世紀以來，就像一個人才大熔爐，吸引和匯聚了世界上各種各樣的奇才、怪才、天才和異端者，讓他們的思想火焰熊熊燃燒，造福美國的同時造福人類。
毫不誇張的說，是尼古拉.特斯拉的諸多發明幫助美國成為了一個強盛的工業帝國，但也不能不承認，塞爾維亞人特斯拉如果不是移民美國，恐怕很難獲得那麼巨大的個人成就。同樣，“計算機之父”馮.諾依曼是匈牙利裔美國人，諾貝爾獎獲得者楊振寧（1922_）和李政道（1926_）是華裔美國人，美國科學研究多個學科的領頭人、一流科學家是非美裔的美國人。
人類歷史上有兩次最大規模的移民潮，一次是上世紀初葉的一戰和二戰，一次是上世紀80年代末的東歐鉅變和前蘇聯解體，大批歐洲和前蘇聯、東歐國家的各類精英人才出走，移民美國和以色列，猶太人是最具代表性的群體，愛因斯坦是猶太移民的領軍人物。
截止2018年，猶太人獲得諾貝爾獎的198人中，美國籍佔128位，其中出生於前蘇聯、波蘭、立陶宛、捷克等東歐國家的人士23位，出生於德國、英國、奧地利、法國、意大利等西歐國家的人士51位。
第五、猶太科學家的使命與動機來源。我們在前面闡釋了西方科學興起的一個重要根源，就是15到17世紀的宗教革命所引發的印證和榮耀上帝的科學思潮，這是牛頓和波義耳這一代科學家們的共同天職。從事科學研究的目的、動機、使命是為了確證神造宇宙、神造萬物這一真理，從而恢復人對自然萬物的重新統治。這是新教乃至於天主教早期關於科學研究的一套基本邏輯。
然而，在猶太教的歷史上卻從未有過宗教革命，也未曾有過對上帝造物的質疑運動，自然也就不存在印證和榮耀上帝萬能這樣的文化心理過程。在猶太教徒們幾千年的信仰史上，耶和華從來就是唯一的、全知全能的神，代表著永恆的真理。因此，從這一層面講，19世紀及之前，猶太人從事科學研究的人非常之少，也許與缺乏深厚的動機有很大關係，或者是宗教動機，或者是商業動機。前者對猶太信眾來說本來就不存在，後者還需要時間的發育，科學研究在工業革命之前的很長階段，並未顯現出它對人類生活、對商業活動的實在價值。直到工業革命蓬勃興起的19、20世紀，科學技術才真正成為人類物質與精神生活的巨大推動力，科學家從事科學發現、研究的使命與動機也具有了更強的世俗性與功利性。
真理有兩種，一種是關於信仰的真理，它是絕對神聖的、不容質疑的、不許邏輯推理染指的領地；一種是關於科學技術的真理，它是世俗的、實證的、實驗的、懷疑的領地，試錯與證偽是它的靈魂。基督教深受希臘哲學中民主與科學因素的影響，因此在它的基因中就包含著革命與批判的元素，就孕含著科學真理與宗教真理衝突的種子。而猶太民族似乎將這兩種“真理”融合的非常好，並行不悖地存在於本民族的價值體系、精神體系之中，“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，從而既保持了民族信仰、文化的純粹性與古典性，又能把握和佔據現代經濟、文化和科學發展的制高點。
還有一點不容忽視，猶太教沒有強大的教會機構，在上帝和信眾之間沒有天主教那樣龐大的“信仰中介”階層和“食利者”階層_教會，這也是猶太教內部從未發生過宗教革命的重要因素之一。
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