一次，韋鳳岐在西峽口的一個村寨里拉到一位老頭，那老頭到山上後，愁容滿面，食不下咽，坐不安席。雲娘見老頭慈眉善目，就主動接近，百般安慰開導，終使老頭放下心，開始進食。雲娘並不急於談及老頭家庭情況及贖金多少，而是專門在山下請來一個廚藝相當精湛的師傅，專門為老頭做菜做飯。
老頭愛吃什麼，師傅就變著法子給他做著吃，吃慣了山珍海味的老爺子見山上的飯菜可口，加之腑中飢餓，常常吃得津津有味，眉開眼笑，僅僅一個月的工夫，老頭竟被伺候得紅光滿面。老頭愛捉鳥雀，雲孃親手織網讓人隨老頭拉網羅雀。老頭心裡煩悶，雲娘派人用滑竿抬著老頭在各個山頭間轉悠散心，比在家還省心愜意。
幾個月後，老頭竟對山上的生活習以為常，樂不思蜀了。其兒子派家人送錢來贖，老頭竟樂呵呵地說：“把銀子放下你們先回去吧，我在家親兒子親閨女也沒有像人家這樣待我，我不想走了。”
經雲娘善意勸說，並認韋鳳岐為義子，老頭才答應離去，並囑咐雲娘和韋鳳岐，過一段日子，無論如何得去看望他，如果兒子對不起自己，還上山來。
老頭因目睹了韋鳳岐“可憐”的一面，被贖回去後語重心長地告誡兒子：“韋駕杆拉你爹上山，人家媳婦可沒虧待您爹。他們沒啥吃的，自己餓肚子還想著法子叫我吃飽吃好，他們綁票無非想弄幾個錢，咱家業這麼大，花幾個錢算啥，以後遇到這種綠林人物，不能跟人家過不去。”並打發兒子給韋鳳岐送來鋼槍百餘支，子彈數萬發。後來，老人壽辰時，韋鳳岐攜雲娘還專門下山，去為老人祝壽。
正是有了雲娘這樣的內助，韋鳳岐的杆子規模不斷壯大，經雲娘這麼一改舊習，韋鳳岐也變得和氣起來，見人不笑不說話，不僅不“輦條子”（劫路），還不在附近山寨拉票子了，近則洛河以北或偃師境內，遠則黃河北岸溫縣、孟縣等地。到1922年初，韋鳳岐的杆子因屢敗官軍，羽翼漸豐，人數已發展到八百多人，成為盧氏、靈寶、洛寧、嵩縣地帶一支較大的民變武裝。
韋雲娘不僅文韜武略出眾，而且多才多藝，詩情也超凡脫俗。她與韋鳳岐一道率杆眾在陝州羊角山亭駐紮時，觸景生情，感慨地吟詩題璧：
崔娘香冢傳千古，召伯甘棠歷萬年。
寄語綠林諸英雄，保全國粹責當然。
西望華山東望嵩，黃河浩瀚貫當中。
崤函秦嶺山如饅，靈洛諸城似酒盅。
軍人橫暴四民窮，土匪何有官匪兇。
驅使良民全變匪，中華民國運將終。
殺盡人間賤丈夫，擁兵賣國盡伏辜。
從新建設真民國，共富均田擴版圖。
追隨自治軍征戰在黃河西岸的大山叢林中，山民多為剽悍之輩，有關民轉匪的事情早已有之。公元前約475年，春秋末期的魯國西北部柳下屯（河南濮陽柳屯鎮）人展雄領導了九千人的奴隸大起義，展雄又名柳下蹠、柳展雄，因而史稱柳下蹠起義。起義的宗旨是，追求“耕而食，織而衣，無有相害之心”的平等社會。孔子勸他效法“聖人之行”，罷兵休卒。柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所棄也，亟走歸，無復言之！”在先秦古籍中，他被誣為“盜蹠”和“桀蹠”，更被譽為盜賊的祖先，與莊躊一樣以其獨特的傳奇色彩成為綠林好漢的偶像乃至守護神。（10）（歡迎點贊轉發）
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