关于西施的影视作品至今国内已经诞生过不少，每一个版本的西施都各具特色，且故事情节的发展也有所不同，但，如果是以西施为主角的话，基本上离不开三个人物范蠡、西施、夫差。
这三个人塑造了一段充满爱国情怀的凄美以及幽怨的故事，故事的结局有的很美好，有的却很凄惨。在众多的关于此主题的剧作中，小编今天仅抽取两部作品进行比较，谈谈这两版的西施哪个更加贴合历史。
一部是87年出品，由宗华、刘俊杰、陈烈执导，冯宝宝、宗华、张复建主演的40集电视剧《西施》。这部电视剧的结局还算是美好的，吴国灭亡后，西施对夫差动了深情，本想跳湖随他而去，后来被渔夫所救。西施内心纠葛不已，一边是对夫差的愧疚，一边不知如何面对自己的旧情人范蠡。后来，几经思虑，西施决定与范蠡泛舟湖心岛隐居，从此过上平静的日子。
一部是2011年出品，由尤小刚执导，邬靖靖、陈浩民、马景涛主演的41集电视剧《西施秘史》。这部电视剧的感情脉络也是最终西施对夫差动了深情，吴国灭亡后，西施抱着夫差的首级，还有腹中的孩子从城墙一跃而下殉情了。范蠡不知所终，越国皇后雅鱼也打算出家，结局虽说是越国翻了身，但似乎并没有所谓的大团圆，而是一种曲终人散的感觉。至于范蠡的去向并没有交待，也许是抱着西施的遗体好好安葬，自己经商过上了富足的生活，也许是把她救活归隐了。
之所以选这两部剧，是因为这两部剧是小编所看过的印象最深刻的两部，第一部小编看的时候还在读小学二年级，堪称是经典，第二部是大学毕业出来工作几年的时候看的，两部剧题裁一样，但是服化道和故事情节却是跨越了一世纪。
浣纱女出身
历史中的西施是浣纱女出身，87年版的西施一出场便是和一群同村姑娘到溪边浣纱，边浣纱边歌唱，让人觉得特别的纯朴和充满活力，而西施在这群女子里面歌舞又是特别出众的，在众多姑娘都坐下来歇息的时候，她用盆子耍了个小小的杂技，纱放在盆子里，将盆子360度大转弯，纱也不会掉下来。这便验证了西施是位手很巧的浣纱少女，她比村中的所有女孩都略胜一筹。
12版的西施出场只是逛市集，剧中并没有任何关于她浣纱的画面，就算是有劳动，那也是非常随意的一些家务，虽说在住处晾着几块纱，但没有她正在为此劳作的画面，只是描述她是位出名的军事谋略家孙武的弟子。这版电视剧对西施的身份描述更像是个青涩的谋士。而非普通的一位劳动少女，是受过归隐高人点拨的邻家少女。
美
若说美，自然是12版的西施更美，在这部电视剧中，编剧也是特意要突出她的美，西施一出场回头率便是百分百。周边的小贩都惊呆了，连尺子也拿不稳了，反正思维都属于静止的状态，眼里除了西施也还是西施，真真是所谓的倾国倾城啊。
87版的西施若说美倒算不上，只是眼睛特别的有灵气，且兼带着一种倔强和机敏的气质，这一版的西施有点婴儿肥，总体感觉是比较丰满的，缺少一些轻盈曼妙之感，但是她的美又是带有一定的农村姑娘的纯朴气质，说不上倾国倾城，但是很独特。这一版的电视剧并没有花费过多的情节去表现西施的外貌之美，只在大家在溪边浣纱的时候，用东施的一个小小的妒忌的动作来体现了她的出类拔萃。
对范蠡产生的吸引力
（一）87版的西施靠内在
87版的范蠡和西施的相遇是在溪边，当时范蠡不慎从马下跌落，歪打正着到了苧萝村，遇见了一群欢歌起舞的浣纱女，范蠡当时见了破口大骂，称国家都要亡了，这群不知好歹的女子还有心思在这里唱歌跳舞，由此拉开了他们的故事的帷幕。
1、此西施会抬杠
当时范蠡不分青红皂白地骂了这群浣纱女，只有西施敢于站出来说话：“住口！你是哪里来的疯子，到这里来大吼大叫的，国亡又不是人亡，我们国家有范蠡、文种两位大夫，越国是亡不了的。” 就这样，她的与众不同吸引了范蠡，范蠡被她说得一声都不吭，反倒打听起她的名字来了。当你与众女子表现得不同的时候，你对这个男人就会产生吸引力。别的女孩子都是温温顺顺的，只有你会抬杠，那么你就会让这个男人记住你一辈子。
2、此西施思想开放
这一版的西施把范蠡带回自己的家以后，她家里没人任何一个人，父亲已经外出了，要好几天才回来，也就是说现下只剩下范蠡和她了，孤男寡女，西施还要留他下来寄宿。本来范蠡都已经拒绝，可西施却因为对他仰慕硬是留下了，说明这一版的西施性格开朗，不拘小节。
另外，这一版的西施还很主动，她对范大夫的仰慕表现得特别明显，还懂得争风吃醋。一晚，在歌舞大会上，东施特意把自己的纱滚到范蠡身旁，想跟范蠡搭讪。西施立马察觉了，把纱扔回去给她，拉着范蠡的手直接带回自己的家。
这种行为在那个年代看来算是豪爽和比较开放的行为，尤其是对于女子。
3、此西施聪慧有胆识
87版的西施跟范蠡有过一个谈心的片段，通过这段谈心，范蠡一点一点地被西施的灵魂征服，而非是单纯从外表上吸引范蠡。这一版的西施能歌善舞，她时常想要唱歌跳舞给范蠡看，但是范蠡每每都是无心观赏，因为他的心一直在忧国忧民，空有一身抱负却无处施展。这位西施却很懂得开导人，每句话都让范蠡刮目相看。
打仗又不是你一个人的事，我们今天输给了吴国，改天把它赢回来不就是了吗？就好像我跟东施浣纱一样，有时候我比她快，有时候她比我快，我们做什么事，总会有输赢的嘛。
见范蠡对输给吴国这件事情如此耿耿于怀，且暗自责怪自己，西施随口就来了一句充满哲理的话，范蠡似乎遇到了知己。可是这知己遇见得不是时候，哪怕西施再完美他也只能说这是命。
西施却说：“这跟命有什么关系？我说是缘，有缘才能相会。
西施虽说是个农村浣纱女孩，文化程度也不高，但是她看待事物的眼光却特别的广，她懂得换个角度去思考，是一种特别纯朴的智慧。尤其是范蠡郁郁寡欢的时候，她还来了一句：
范大夫，我真的很想帮你的忙，可是，除了浣纱、纺纱之外，我什么都不会。
范蠡却说保家卫国是男人的事，就算她会也轮不到她，西施却又不服气了。
那也不见得，说不定哪天，我们女孩子家也可以为国出一份力，做一点事。
范蠡再一次被西施的话怔住了，从这里又体现出了西施的胆识。
（二）12版的西施靠颜值和身份
1、一声清嗓子显出范蠡被西施的颜值所吸引
12版的西施与范蠡的第一次见面是在战场上，当时吴越战场对峙，越国陷入水深火热之中，西施为了拯救郑旦的哥哥，亲自给范蠡送上破阵的兵书。当范蠡看到西施的时候产生了英雄救美的画面，却完全忘记了自己是身在战场，也不考虑对方是不是敌方的人。如若不是西施的美貌，想必范蠡会从大局出发吧，可偏偏他是位有勇有谋的大将军，若不是难过美人关他绝对不会如此不理智。
当西施得知对方是范蠡，还称其找他的时候，范蠡眼里一怔，清了清嗓子，慢慢地走过去问她何事。很明显，他是被西施的容颜吸引了，否则他绝对不会动作忽然变得迟滞。
2、松樵先生的弟子
12版的西施的身份不简单，他可是有名军事家孙武的关门弟子，范蠡熟读兵书，有大谋略，对于孙武这样的归隐高人想必也是想相交一二的，西施是个很好的突破口。
这一版的西施展现出来的魅力更多的是外在条件上的魅力，而非是一个纯朴的，充满智慧的浣纱女，反倒是一位受过良好教育，且懂兵法的高精知识分子浣纱女。而范蠡被她吸引的，在这一部剧中所看到的更多的是她的硬性条件，而非她纯朴的，由内而外散发出来的灵魂。
范蠡在西施心中的人设
在戏曲家梁辰鱼的《浣纱记》中，西施是因为仰慕范蠡的英雄形象才会听从他的说法，去吴国做了间谍的。西施是为了爱牺牲了自己，范蠡是为了国家牺牲了西施。然西施她本身并非没有抗拒，她一位花季少女自然不想就这么把自己献给一个自己不喜欢的人，然而范蠡三年的不辞而别，加上自己对他的爱，还有年少的她对爱情的忠贞，她最终还是答应了。西施在很年轻的时候就认识了范蠡，并私定终身，可见她对范蠡是充满了崇拜感，但是在两版的西施里面，范蠡在她心中的人设是不同的。
1、87版是偶像级范蠡
87版的西施一直都听说范蠡和文种大夫的大名的，就像我们现在的追星一族一样，仰慕许久未曾相见，但她并没想到她会有机会见到他，还和他共处一室。这种兴奋感不言而喻，而后来范蠡为了国家不得离去，加上东施的挑拨，西施怀疑起范蠡到底是真还是假，还打算出去找他了。
这一版的西施是跟《浣纱记》里面的西施一样是仰慕范蠡的，范蠡在她心目中是位高大上的，智勇双全的将军。
2、12版是背信弃义的范蠡
这一版的范蠡从一开始就在西施的心中留下了背信弃义的印象，她去给范蠡送破阵的兵书，范蠡答应她要释放死囚，结果范蠡食言了，虽说这不是他的错，但是在西施心中的人设却是大打折扣。这一版的西施多了几分骨气，她跟范蠡似乎是站在同一水平线上的，能够很自信的与之抗衡，而且对他并没有任何的仰慕之情，更多的是一种平等的师兄妹的关系。
哪版西施更贴合历史
西施本来是位很普通的农家少女，只懂浣纱，从来也没有想过自己未来能够改变越国的命运。所以她一开始是很纯真的，而且多多少少带有些许小聪慧，否则，到了吴国单靠美貌也没办法侍奉君王这么长时间，须知君王身边的女人可不止她一个。
不管是哪版的西施，多多少少都会有些改编。范蠡送西施给勾践进行进贡的时候，越王宠爱的一位宫女曾说西施只有美，却不懂歌舞，也没有好的体态。为此越王花了三年的时间，让人教她歌舞、步履、礼仪。
而87版的西施在乡村浣纱的时候就懂歌舞，这是不符合历史的。当然，相比于12版的西施，显然是87版的更贴合历史。它把西施的纯朴、聪慧和胆识全部都体现出来了，12版的西施除了美，并没有体现出西施更多的特点。还有范蠡在西施心目中的人设，也是87版的比较贴合历史，西施如果不是对范蠡有足够的崇拜之情的话，是绝对不会为了他的抱负去献身的，须知那时候她还是位如花似玉的少女呢。
12版的西施过于偶像化了，缺少了些许纯朴的气质，美则美矣，但缺少了一种质朴之美，仿佛是经过了后天的雕琢，没有87版的西施的灵气。87版的西施虽算不上倾国倾城，但是却体现着历史上的西施的各种味道，这一版的西施相对来说还是比较贴合历史的。
閱讀更多 盧森堡影視淺談 的文章
