靈靈子
個人的理解，道，是一種規則。
舉個最簡單的例子，天道酬勤。這個世界上所有的道都是符合因果的，但從天道來說，因為我們的付出，最後我們還是得到了結果，只不過對很多人來說這種結果可能不如人意，但，這也是道的規則。
其實各位回想一下，從古至今，任何和道有關的詞語基本上都代表著一種規則，如果有人逾越了這條規則，那這個人的結局一定不會太好。
負卿城
道從客觀上講是一種無始無終的客觀存在，是不以人的意志為轉移的客觀規律。從主觀認識的角度來看則起始於盤古開天闢地分陰陽；伏羲時代陰陽學說已相當完備，從易經太極圖附八卦的圖像可以看出上古時期的陰陽學說已相當成熟穩定，而易經正是在這一前題下對太極進行八分所成，古稱八分制。爾後周文王在《易經》基礎上創建了《周易》，將八卦延申為六十四卦，可見道是一門非常古老的學問。道的歷史雖然很悠久，但對它的正式命名則見之於老子的道德經。老子在道德經中正式將陰陽二元命名為＂道＂號其為＂大＂用＂一＂以示。在老子以前則稱其為玄(太極）。現在大家看到的《周易》是經孔子編輯整理的，其中出現了＂一陰一陽之謂道＂等說法.是晚於道德經的。道有什麼樣子？通俗的講道就是亊物之間的必然聯繫，是一種宇宙關係，只能見之於事物之間彼此的、相互的、相對的，直接或間接的關係。狹義地說就是數學關係、物理關係、化學關係；血緣關係、親屬關係、師徒關係；人際關係、組織關係、社會關係等系列複雜的關係網，離開具體的事物做參照道是無法依存的。道學之貴在於它從 一開始就認識了陰和陽，即所有宇宙關係都是由陰和陽兩種要素相剋相生（對立統一）才促成了宇宙萬物的新陳代謝、變化發展。如果說人是所有社會關係的總和(恩格斯語），那麼道就是所有宇宙關係或者自然關係的總和一一詳請參見張暱施《通靈寶鑑》
音形世界
什麼是道？
道即神，神即道
道法自然，如來
這是由王志文主演的電視劇“天道”中的臺詞對白
人一旦得“道”到 ，便會出神入化，捉摸不透，在人性和法則觸摸不到的地方遊刃有餘。看似荒唐卻又無法捉摸。似神非神，似魔非魔。似對非對，似錯非錯。跳出三界外，不在五行中。想想一個人不要自尊，尊嚴，虛榮，面子，金錢慾望等等等等，那他還能要什麼呢？
大智若愚 大道至簡
韓可樂
道，無形無象，無聲無嗅，大而無外，小而無內，但卻是產生天地萬物，主宰天地萬物的總能源。
道，又名真空、性、靈、炁、金丹、佛性，在不同的宗教和經典裡，名稱叫法不一，但本質指的都是一個。
道是產生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。人們唯有去除一切的形式，才能夠見道，此謂“為道日損”。可惜的是，當今大多的修道者和學術研究者，不是“為道日損”，而是“為道日增”，總想通過有為的方式，形式上的手段認識和了解大道，如此只能背道而馳。
石牌兜
道，這個道是什麼呢，通俗一點，我們所理解的道，所知的道，都是來源於春秋時期老子說的那個道。道就是普通人常常行走的道路，是規則，法則。在普通人眼裡的，道沒有那麼玄乎，道就是我們行走的道路，為人處世所遵循的規矩，道理。對那些上升到一定層次的人，道是天地萬物，宇宙乾坤的奧秘，他們要去理解道，探索道，做後根據自己說想到的看到的理解的進行對道的一個闡釋，讓自己達到一個昇華。因此，道無處不在，有形無形皆可以為道，我們行走的道路是道的體現，因為行走的人多了，也就成了道。吃飯喝水這些都是自然之理，遵循著自然的生存法則，這也是道。日月星辰的運動同樣是道。道包羅萬象，從小到大，從無到有。不同層次的人，對道的理解也就自然不一樣，所行駛的道也不同。所以每個人走好自己的道，就是最好的道，走自己最合適的道，遵循道，不要去過分強求不適合自己的，或者好高騖遠，步子跨太大，以免自己誤入歧途走火入魔。
侯子揚的記錄
什麼是“道”，你理解的“道”是什麼樣子？
我是若宸，很榮幸解答您的問題。
道事實上並不真實存在，只是因為人們有了分別“陰陽”所以產生了道。
道法是自然，自然什麼樣子，什麼就是道，一隻野狗生了一窩狗娃娃這是自然的過程，這個過程的發生和演變就是道。刻意找尋的道即不是道，執意為之的道，便下降為為術，萬法皆是如此，道是什麼不可說，任誰也說不清楚。在任何宗教中講究的都是最高境界的道，用的人內求即是正法，用的人外求就是邪法。道在內，不在外。希望我的回覆對您有幫助，謝謝。
益坤和319
道指的是天道，天道不可違，我可以理解為，咱們每天車道，紅，黃線之分，開車不走正規的道，壓了紅 黃線自然會受到處罰
等你說IIIO
中國當代公公婆婆最偉大最無私！他們從苦難中崛起，教養兒子，出資為兒置業成婚，無怨無悔應兒子請求哺育孫輩成人，而且只付出，並不需要兒子依法贍養，不干涉兒子家庭事務，願意與媳婦成為朋友，死後遺體捐給國家，中國當代公婆無愧為最可愛的老人。
氣吞萬裡似虎
“道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 ”。
道德經第一篇，就告訴了我們，什麼是“道”。揭開它的本質，那是一種不可描喻狀態。“老子”認為，無為、清淨、最與之接近。你可以叫它為“無”，也可以稱它為“有”。“老子”給它取了一個名字，曰“道”。既然它有了名字，那就證明它是存在的。所以說“大道至簡”。它不是之乎者也，它不是什麼“玄而又玄”。所有的一切，其實都是“心”造的。你見與不見它就在那裡。之所以玄而又玄，是因為你解釋不了。心裡就有了敬畏。就比方，我們生活中遇到的煩惱事情。如果你把它當成一座山，壓力山大，你心裡就會覺得，有了過不去的坎兒。它看不到，摸不著。卻讓你寢食難安，甚至崩潰。可反過來呢！你事過後再去想。原來沒有過不去的火焰山。當你看透它的本質，它就是那麼個玩意兒。你把那些煩惱，那些人，那些障礙，看透了。把它當做一個玩意兒，一個小品，一部鬧劇。你把自己當做一個觀眾。你就會發現，心裡還有些小期待呢？讓暴風雨來的更猛烈些吧。是不是賤賤的有些好笑？一切相皆虛妄。一切相都是“道”的分子。包括天地與我們自己。都是一個玩意兒。都是心中的“有”。造成的。把萬物的本質看透了，你才能做到心無掛礙。很複雜嗎？一點兒都不玄。道可道隨處道，名可名隨便兒名。看得見摸得著，無處不道，滿眼皆道。也就是我們掛在嘴邊的，“知道”。人人求道不知道。事事皆道才是道。看開吧，啥都不是事兒，都是個玩意兒。站高崗子上看樂子吧！這叫“悟道”。看著看著把自己看沒了，那叫“得道”。那些傻乎乎看經文的叫什麼？“求道”唄！有什麼好看的？聖人早就告訴你了，大道至簡。你非得把它當成山。他說這樣，你說那樣，還不瘋魔了？要我說，兩眼一閉都成仙了。[大笑][大笑][大笑][大笑]都是笑談！看到此文的朋友都是有緣，千萬別罵我。[大笑][大笑][大笑][大笑]罵也沒事兒，都是玩意兒，我不在乎。再珍貴的金子摔我臉上，我也不心疼。[大笑][大笑][大笑][大笑]
靈靈子
道，就是自然規律和社會規律。老子在世時已經認識到大自然和人類社會都普遍存在著客觀規律，只是受當時科學文化水平的限制，他無法找到一個恰當的詞彙來表達自己的思想，便用了一個字“道”。所以，他用了五千言翻來覆去地解釋，人們還是難以理解他的思想，感覺玄而又玄。
