古詩文閱讀詞義推斷八法
文言實詞是高考文言文考查的重點難點，年年必考。而且變化靈活，意思不易確定，因而合理推斷詞義在考試中就顯得尤為重要。下面就介紹八種推斷方法，供同學們學習。
1、根據字形推斷詞義
漢字本是表意性質的，從字形可以推知字義。雖歷經演變，但表意的功能並沒有完全喪失，這種表意功能就是理解詞義的已知條件之一。因此，對字形結構(主要是象形字、會意字和形聲字)的分析可以幫助我們探求字的意義。如“信而見疑，忠而被謗”中的“信”，這是一個會意字，一個“人”一個“言”意為人言真實。此句中的“信”就解為“真實”。往屆高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”，其中“糴”就是一個會意字，聯繫“糶”意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對，意思是買進糧食。
2、藉助課文推斷詞義
試卷上常出現一些難以理解的文言實詞，我們可以聯想課文中有關語句中同一詞的用法，相互比照，辨其異同，然後再確定文言語料中該詞的含義。如“金人曳出，擊之敗面”一句將“曳”解為“蜂擁”，將其放在句中考查作“出”的狀語似可通，這是不顧它本身的含文而望文生義。我們可以聯想課文中《口技》中的“曳屋許許聲”及《寡人之於國也》中的“棄甲曳兵而走”等句就可解為“拖、拉”的意思。
3、藉助語境推斷詞義
古代漢語中的實詞90%以上是具有多義性的，因此在理解時，要緊緊抓住上下文，把理解代入語境中，解釋準確而無滯礙者應為正確，這就是常言說的“詞不離句，句不離篇，篇不離境”，如《祭十二郎文》“汝時猶小，當不復記憶”一句中的“猶”多數同學把它解為“還”，句意為“你當時還小，一定不再記得了”乍一看也沒有什麼問題，但放在語境中就錯了，因為作者與“十二郎”雖為叔侄，但年齡相差無幾，不會這樣說話，因此解為“更”才更合理。再如“酈道元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳”，“而漁工水師雖知而不能言”。句根據前文語境可知，酈道元對石鐘山的命名，有自己的看法，只是在觀點表述上說得不夠詳細，由此推知這句中“言”為“敘述”之意。句聯繫全篇及背景看，漁工水師雖知石鐘山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字記載下來，因此這句中的“言”可以理解為“記載”，而不能理解為“說”。“居數郡，見可欲終不變其心”中的“居”有的同學譯為“居住”，有的同學譯為“待過”，放在全文語境中考查都不太確切，應為“做官”才合理。“恐為身禍，每遇人盡禮”中的“遇”解為“優待”，“遇”在句中處於謂語的位置，“優待”雖為動詞，但從語境來看是譯不通的，只能是“對待”。
4、藉助語法推斷詞義
根據漢語語法知識，主語、賓語大多由名詞、代詞充當，謂語大多由形容詞、動詞充當，定語由名詞、代詞充當，狀語由副詞充當。依據它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。如“假舟楫者，非能水也”中的“水”受助動詞“能”的修飾，並處在謂語位置，便可推斷它是動詞“游泳”之意。《報任安書》“僕誠以著此書”中的“以”許多書中都未標明其意義，若用語法來斷定，本句中“僕”為主語，“著”為謂語，“誠”為狀語。因而“以”應為通假字，本字為“已”，當副詞“已經”解。“自放驢，取樵飲爨(cuàn)”一句，把“樵”解為“打柴”，看上下文“樵”字之前有動詞“取”，其後又有動詞“飲爨”，整體意思為取柴做飯，因此“樵”字應是名詞，當解為“木柴”而非“打柴”。
5、藉助結構推斷詞義
有些文言句子結構整齊，講究對仗，有時還採用互文的修辭形式，我們可利用這一結構特點推斷詞義。如“據殽函之固，擁雍州之地”為對句，“據”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那麼“固”也應是名詞，據此推斷“固”為“險固的地方”之意。“齊人追亡逐北——北：指敗逃者”，“亡”與“北”對應，也應譯為“敗逃者”。
6、藉助雙音詞推斷詞義
古代漢語以單音詞為主，現代漢語以雙音詞為主，古今漢語一脈相承，因此我們就可藉助現代漢語雙音節詞來解古漢語的單音詞。如“李斯，相也，具於五刑”中的“具”，我們就應聯想到現代漢語的“具備”一詞，那麼“具”就可解為“備”，句意為“備受五刑的折磨”，又如“不營產業，常丐食誦《詩》”中的“丐”我們根據“乞丐”一詞，就可推出“乞求”之意。“後因他信，具以白質”中的“信”，我們由現代漢語“信使”一詞就可推出“使者”之意。
7、藉助成語推斷詞義
成語從古漢語而來，其中保留了古漢語許多實詞的用法，我們若能利用現在掌握的成語中的某些語素的含義來推斷文言實詞的含義，無疑是一條捷徑。如《六國論》“始速禍焉”中的“速”我們可聯繫成語“不速之客”而推知其應為“招致”。《屈原列傳》“舉類邇而見義遠”中的“邇”我們可聯想成語“遐邇聞名”而推出其為“近”又如“其文約，其辭微”中的“微”，我們可和成語“微言大義”相聯繫，就可解為“精微，含蓄”之意。同學們在學習中一定要注意積累、整理這樣的聯繫，學習就能達到事半功倍的效果。
8、藉助文化常識推斷詞義
對於有些實詞的意思，我們也可藉助生活常識、生活經驗和文化習俗來推斷。如《屈原列傳》“邪曲之害公也”一句中的“公”應為“公家”也就是“國家”，因為略有生活常識的人都知道，至今鄉村老百姓仍把“國家”稱為“公家”，這也是古代的普遍叫法。“母恆自紡績，夜分而寐”中的“夜分”解釋為“夜盡時分”，其實只要想一想：白天睡覺，豈算勤勞?所以，只能將“夜分”解為“夜半時分”。往年高考文言文試題“人災，絕食者千餘家”中的“絕食”據常識可判斷出與現代漢語不同，是“無糧可吃”的意思。
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