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加繆《局外人》
圖/《局外人》
前言
1940年26歲的加繆創作出小說《局外人》，這本書僅有五六萬字，卻以其獨具代表性的荒誕感成為法國二十世紀一部極有分量、舉足輕重的文學作品。《局外人》由此開啟了加繆荒誕文學的創作，如《鼠疫》、《墮落》、《西西弗斯神話》等。
故事梗概
加繆將小說內容概括成一句話“在我們的社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的風險”。這件事聽起來很荒誕，但卻真真切切發生在《局外人》的主人公默爾索身上。
小說以默爾索麵對母親去世的漠然態度開篇，沙灘上過失殺人為發展，司法機構不公正的審判為高潮，默爾索被判死刑為結尾。
整部小說分為兩部分。第一部分現實性敘述默爾索的日常生活環境，包括工作環境、生活環境、人際環境，由一系列瑣碎的故事引入默爾索過失殺人的事件。
第二部分講述司法機構審判默爾索案件，著力刻畫默爾索漠然的“局外人”形象，默爾索的不辯護與司法人員不公正審判之間形成強烈對比，極致渲染小說的荒誕感。
加繆
本文將從默爾索的人物形象，“局外人”的三層內涵，不公正的司法審判等層次出發，談談荒誕的本質及如何對抗世界的荒誕感。
默爾索的人物形象
① 冷漠無所謂的生存姿態，漠然看待周圍的一切
默爾索眼中的世界是個未能得償所願的世界，一個普普通通的小職員，終日忙忙碌碌地工作生活。與瑪麗結婚無所謂愛情，與雷蒙往來無所謂友情，給老闆打工無所謂事業，開槍殺人也無所謂動機。
默爾索對生死依舊無所謂，既無求生之志、也無求生之舉。麻木不仁的默爾索在世人眼裡就是個十足的“厭世者”。
② 默爾索不信奉上帝，認為現實的痛苦不能寄希望於虛幻的救世主
當律師讓默爾索虔誠懺悔祈求上帝寬恕時，默爾索直言不相信這些。律師氣急敗壞地說：“這是不可能的，所有人都信奉上帝，我從沒見過像你這樣冥頑不化的靈魂。”
在北非的阿爾及爾小鎮，那裡的居民都是虔誠的基督教徒，上帝是他們心中的信仰。默爾索不信奉上帝是在赤裸裸地挑釁世俗觀念，也為之後遭遇不公正審判埋下了伏筆。
③ 默爾索追求絕對真實，拒絕一切形式的虛假
“他(律師)問我他是否可以說那一天我是控制住了我天生的感情,我對他說‘不能,因為這是假話’。”律師想方設法為默爾索辯護，而默爾索卻坦誠相告，不說一點兒違心話。
默爾索
當女友問默爾索是否愛她時，默爾索說結婚無所謂愛情。直面女友的吸引力，不迴避人類的原始欲求，默爾索對情感同樣真誠絲毫不遮掩，絕對真實的活著。正如作者加繆所言“默爾索是一個無任何英雄行為而自願為真理而死的人。”
默爾索對社會的反抗是依照本能生活的願望，用沉默無所謂的態度表達內心對制度的不合作。
“在我所度過的整個這段荒誕的生活裡, 一種陰暗的氣息穿越尚未到來的歲月, 從遙遠的未來向我撲來, 這股氣息所到之處, 使別人向我建議的一切都變得毫無差別, 未來的生活並不比我以往的生活更真實……”——默爾索
④ 默爾索是加繆塑造的捍衛真實的理想化形象，格格不入的荒誕感常被世俗視作異類
母親去世的漠然，冷眼旁觀母親下葬的全過程，不知道母親去世的日期，不清楚母親的年齡……但實際上默爾索並非不愛母親，真正瞭解他的處境，就會知道送母親到養老院是當時最合理的選擇。
默爾索不願見母親下棺是對現實的逃避，內心拒絕承認母親離世的事實，情感無處寄託。表面上不落淚實則內心悲慼悵然。而默爾索不積極尋求辯護，做了法庭中的“局外人”，才會在遭受不公正審判時，激發讀者強烈的同情；若他是個巧舌如簧的罪犯，定不能產生這般荒誕的張力效果。
局外人的三層內涵
① 司法審判中默爾索身為當事人卻被置於局外，任由法官法庭律師來判斷他的生死
“人們好像是在把我完全撇開的情況下處理這樁案子，所有這一切都是在沒有我參與的情況下進行的，我的命運由他們決定，而根本不徵求我的意見。”
這是默爾索書中的一段獨白，在法庭之上默爾索彷彿是坐在後排的旁聽人員，由著別人討論、評價自己，正是默爾索認清了這個事實，才選擇放棄辯護：“庭長問我是否有話要說，我考慮了一下，‘沒有’。”
② 世俗觀念外的局外人，人們眼中的“異類”
結婚可以無所謂愛情，母親去世不顯露悲傷，默爾索的荒誕形象從另一角度闡釋了局外人的含義。按照傳統觀念，默爾索和女友瑪麗同居願意結婚，默爾索一定深愛著瑪麗，但是默爾索坦言“怎麼樣都行，如果她願意，我們可以結婚，但是是否愛她的話毫無意義”，默爾索在乎的只是當下具體可感的滿足。
“安葬媽媽那天，我很疲倦，也很困，我根本沒有體會到那天的事的意義。”默爾索直白地解釋母親去世不悲傷哭泣的緣由。默爾索從始至終都喚“母親”為“媽媽”。這在文學上很值得考究，反映了默爾索孩童的心性，只有孩子才會因為累了困了隨心所欲，默爾索的解釋是世人眼中冷漠的藉口。
③ 默爾索是消融於社會之中，遊離於社會之外的“多餘人”
默爾索拒絕社會對人的異化，本能保持人的自然狀態：追求內心的絕對真實，拒絕一切形式的虛假。“人人都是社會化的產物”這表明不與社會合作，不遵循約定俗成的社會規則，就會受到社會體制的打壓。
默爾索拒絕說謊
“確認自己的界限的清醒的冷靜，自己過去和現在都是真實的生活。”若無人關注默爾索，這種清醒冷靜最多被恥笑為痴呆，但經由殺人案件聚焦放大後便是一場靈魂的批鬥。檢察官毫不留情地批判默爾索：“我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”
乍一聽簡直可怕至極，但細細想來，預謀殺人的罪行又與母親的去世何干呢？文本實質譴責的是默爾索作為局外人的荒誕感。
加繆的“存在主義”與“荒誕哲學”
加繆是一名法國作家，出生在《局外人》的故事發生地——阿爾及利亞。曾獲得1957年的諾貝爾文學獎，是存在主義文學、荒誕哲學的代表人物。
加繆
加繆生活在一個農業工人家庭，父親在一戰中去世，加繆同母親生活在貧人區，依靠獎學金半工半讀完成學業，社會動盪家境貧寒孕育了加繆“荒誕哲學”的思想：
即回到人本真和真實的狀態，以超越人生的虛無和荒誕。加繆用獨具特色的作品形象審視荒誕的世界，拷問自由、正義、死亡等人類最本質的問題。
加繆將人的態度歸為三類。一是生理上的自殺“每個人都有被判死刑的可能”；二是哲學上的自殺，逃避現實寄希望於來世；三是對荒誕的抗爭。
默爾索正是加繆荒誕哲學的化身，看似荒誕的行為卻十足是個捍衛真實的理性人。
《局外人》：影射不公正的司法審判程序
遊離於法律公正之外的司法程序，默爾索淪為司法專制的犧牲品。精神已死、道德敗壞的人事實中也一定是個壞人，從情感上是壞人的“可能性”推測默爾索事實上是壞人的“必然性”。
究竟是因為過失殺人，還是埋葬母親時沒有哭？檢察官從習俗觀念出發探索靈魂，指控默爾索“懷著一顆殺人犯的心埋葬了母親”。調查不關注命案本身的實施過程，卻將關注點放在默爾索的靈魂上：
默爾索的荒誕形象被妖魔化，一個溫和、坦誠、從不耍花招的普通職員淪為“毫無人性”、“罪無可恕”的人民公敵。
默爾索過失殺人
把母親送進養老院、在母親遺體前抽別人贈的煙、母親去世第二天殺人、審判中沒有表示一次悔恨……檢察官一直在研究默爾索的靈魂，最終得出默爾索過失殺人是蓄謀已久、與謀殺案同樣罪無可恕的結論。但是，司法精神講求的是客觀證據，從來不是主觀的情感審判。
小說中的一名記者這樣說到“您知道，我們把您的案子渲染得有點兒過頭了。夏天，這是報紙的淡季。只有您的案子與那樁弒父案還有點兒可說的。”
默爾索行之將死才看明白“被處決者還得期望斷頭機運轉正常，我不能不承認，整個嚴密機制的全部奧秘也在於此，被處決者在精神上不能不與整個機制配合。”
默爾索活著時不與社會機制合作，然而處死時還得指望斷頭臺機制運行正常，加繆借不公正的司法程序來諷刺暴力的社會機制對人的精神迫害。
《局外人》：揭示荒誕的本質
加繆坦言：“在我們的社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的風險。”任何違背社會既有規則的人必將受到社會的懲罰，這個社會本質需要的是和它一致的人，不合作不配合不同化便會產生一個又一個如默爾索一般的“局外人”，這就是世界的荒誕感。
配合制度允許虛假存在，默爾索至多是過失殺人，然而追求絕對真實卻換來死亡的結局。默爾索的抗爭是有何意義呢？我認為默爾索的真實是對內心的坦誠，是理性人的覺醒，但是對外界的荒誕而言，默爾索抗爭的既不徹底又無可奈何。
默爾索臨死前的願望，是默爾索作為“局外人”卻嚮往“局內人”的祈求。“為了把一切都做得完善，為了使我感到不那麼孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。”死亡是沒有意義的，默爾索臨死的期望是不希望孤獨。可見默爾索雖然處處是個“局外人”，但內心仍舊嚮往融入人群，不畏死亡而畏懼孤獨。
對抗世界的荒誕感，你我皆是默爾索
“人類的基本生存形象是“局外人”，個體被流放在一個與本身漠不相關的世界裡，世界與人相互分離，人對世界產生荒誕感。”
在人群中我們或多或少有些格格不入，在這個意義上，你我皆是默爾索，這就是世界帶給人的荒誕感。
《無問西東》
如何對抗世界的荒誕感呢？加繆借《局外人》主人公默爾索道出了真相：即回到人本真和真實的狀態，以超越人生的虛無和荒誕。默爾索畢生追求的就是內心的真實，即使最後不免於迫害，但是剝離藝術化加工的過程，默爾索不失為一個抗爭世界荒誕感的理性人。
電影《無問西東》裡有句經典臺詞“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東，”世界難免荒誕，這是人類的生存本質，但面對荒誕，我們不該沮喪，而要在荒誕中找到自己真實的狀態，不忘本心，遵循本性，自在而活。
璇兒：一個愛寫觀點文，情感有溫度的南方妹子。
End.
今日話題：
讀完《局外人》
你理解默爾索嘛？
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