在監獄裡，一個猶太人對他的兒子說，現在我們一無所有，所以現在智慧才是我們唯一的財富。
當別人說1+1=2的時候，你要時刻提醒自己，如何讓1+1＞2，後來，監獄裡幾十萬人被剝奪了生命時，父子兩卻活了下來。
1946年，他們來到了美國在休斯頓做銅器的生意。
有一天父親問兒子，“現在一磅銅的價格是多少？”
兒子回答到：“是35美分。”
“對，整個美國都知道現在每磅銅的價格是35美分，但是作為猶太人的兒子，你應該將它以3.5美元的價格賣出去，而不是35美分。你試試看把一磅銅做成門把看看？”父親說到！
20年後...
父親去世了，兒子獨自經營銅器店，做過銅鼓，做過瑞士鐘錶上的簧片，做過奧運會上的獎牌，他還曾經把一磅銅賣到了3500美元。這個時候他已經是麥考爾公司的董事長。
但是真正是他揚名立萬的是處理紐約州的一堆垃圾。
美國政府為了清理給自由女神像翻新而扔棄的廢料，向社會廣泛招標，但是好幾個月過去了，沒有一個人應標。當時正在法國旅行的他聽到了，就立刻飛往紐約，看到自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，他當場簽下了協議。
紐約許多運輸公司對於他的這一個舉動表示非常不看好，並且紛紛嘲笑他這種愚蠢的行為。因為在紐約州，垃圾處理有著非常嚴格的規定，弄不好將會面臨環保組織的起訴，導致重大的損失，甚至名譽掃地。
而當大部分人都想要看這個猶太人笑話的時候，他開始組織工人對於這堆廢料進行分類，他讓工人把廢銅融化，鑄成了小的自由女神像，把水泥塊和木頭加工成了底座，把廢鉛、廢鋁做成了紐約廣場的鑰匙。
最後，他甚至把從自由女神像身上掃下來的灰包裝起來出售給了花店，在不到3個月的時間裡，他不僅完成了任務，還將這堆廢料變成了350萬美元的現金，每磅銅的價格整整翻了一萬倍。
世界上猶太人的數量大約只有一千六百萬人，佔世界總人口的0.3%，但自諾貝爾獎設立以來，22%的得獎人都是猶太人，這個比例是其他民族的100倍。
20世紀諾貝爾獎獲得者中，猶太人佔1/5；
美國名牌大學教授中，猶太人佔1/3；
美國文學、戲劇、音樂界的一流作家，猶太人佔60%；
《福布斯》富豪榜前40名中，猶太人佔18名；
馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、玻爾、門德爾松等許多為人類進步做出巨大貢獻的科學家、哲學家、藝術家，他們都有一個共同的名字，叫猶太人。猶太民族也被稱為“書的民族”，他們佔世界總人口的0.2%左右，在世界著名科學家、企業家、金融家、哲學家中的比例，近現代卻高居榜首。
猶太人還為世界貢獻了一部流傳千古的《聖經》和智慧讀本《塔木德》。
為何猶太家庭能培養出這麼多精英人才？原來，猶太民族對孩子從小就有一套成熟的教育模式。
書本是甜的
在猶太人家裡，小孩子稍微懂事，母親就會翻開聖經，滴一點蜂蜜在上面，然後叫孩子去吻聖經上的蜂蜜。
這儀式的用意是，書本是甜的。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬。
有一位專門研究猶太教育和創新思維的王華峰老師，在一次節目中分享了猶太人教育的核心方法，土味奶爸給大家簡要整理了下。
▼猶太人最核心的學習方法--Havruta
“Havruta”在希伯來文中的意思是共同學習，本意是朋友、伴侶、夥伴，延伸開“Havruta”就是構建一個方便討論對話的小組。也就是說，Havruta是以小組討論式為主的學習方法。
“Havruta”這種學習方法會貫穿於猶太人學習的一生，即便是在母腹當中，父母就已經開始在和孩子對話了；出生之後，猶太的父母更加關注孩子是不是在說話，更重要的是是不是在問問題。
為什麼猶太人這麼重視問問題呢？問題的背後，包含了孩子是不是在觀察，是不是在用心聆聽，是不是在思考。他們認為，觀察能力、聆聽能力、思考能力決定一個年輕人的未來。
“Havruta”方法其實就是朋友之間的對話。這對我們中國傳統文化下的人來說並不陌生。比如，孔子和門徒們（如子路、子貢、顏回）一問一答的對話，《論語》記載的就是孔子與弟子們之間的對話。還比如，蘇格拉底和他的門徒們（如柏拉圖）的對話也是一問一答的形式。
猶太人把“Havruta”這種一問一答的學習方式運用了幾千年。這種對話式的學習，始終貫穿在他們的家庭和學校裡。
他們的小學只有五堂課，初中高中有六堂課，其中初中有兩堂課是關於他們民族傳統經典《聖經》和《塔木德》的學習；小學一年級結束時，他們開始要準備《妥拉》的學習。學習時，老師一堂課只講10分鐘左右，剩下的40分鐘則是學生與學生之間的討論。老師只講一點重要信息，然後發問，最後是總結和補充，更多的是同學之間彼此的辯論。老師鼓勵每個學生問的問題要跟別人不一樣，鼓勵他們與眾不同的思考。這種思維訓練，這種Havruta式的學習，強調求異思維，成績不重要，但是你的思想、你的思維要與眾不同，要跟別人不一樣。
另外，猶太人的這種Havruta方法也更多地應用在家庭教育中。以色列的孩子普遍放學很早，小學初中基本上在兩點鐘以後就可以回到家中，他們有更多的時間跟家人分享。以色列的公務員，基本上中午以後，就下班在家休息了，所以以色列的孩子和父母相處的時間非常多。
他們非常重視安息日（也就是週六）。每到週五太陽一下山，猶太人的安息日就開始了（猶太人居住區的大街小巷基本都看不到人了，像個空城）。安息日他們會非常喜樂，孩子跟父母相聚的時間很長，這是他們一個很好的交流時間。在安息日，他們要慶祝，丈夫祝福太太和孩子，很重要的就是家人們之間的對話，在對話中可以對《聖經》進行討論，尤其是對《塔木德》的談論。《聖經》關乎以色列的歷史，《塔木德》關乎如何將知識應用在生活當中的智慧。也就是說，猶太人不僅僅重視知識，還重視知識之外的見識，通過這種討論，讓他們思維更加縝密。如何將知識應用到生活中，是猶太人特別重視的。
猶太人的這種學習方法看似很簡單，就是討論、辯論，但實際上這讓他們有很大的思考空間。我們國內一些孩子，很多時間都用來學知識，做作業，考試，上興趣班等等，小學生已經揹著很重的書包，還參加補習班，相比之下，較少在知識上、學習上的互動和思維訓練。
▼以問題為導向的學習的結果
猶太人為什麼喜歡問問題？其實，不僅僅是觀察、聆聽能力上的訓練，也不僅僅是一個思考能力上的訓練，而是猶太人一生下來，就被父母告知，他們是上帝的子民。上帝賦予人的使命是要治理全地、管理這地的。所以對任何一個傳統的猶太人來講，他們一生下來，就以一種管理者的身份出現在這個世界上（在他們的觀念裡，每個人生下來的使命都是治理全地，每個人都是這個世界的管理者）。他們是要解決某一類問題而存在的。所以他們要不斷地觀察，問為什麼，都在為將來管理這個世界做預備。他們的學習是以讓這個世界變得更好為準則、為目標的。
以問題為導向的學習會引發什麼樣的結果，王老師舉了幾個人物案例。上個世紀在心理學界開疆拓土的人物，很多人認為是弗洛伊德，他在精神分析領域取得了巨大的突破。弗洛伊德從小就在想一個問題：人類為什麼會壓抑？他一直在試圖解決人類壓抑的問題，結果就誕生出了他的精神分析法；另外，我們的國父中山先生，他一生致力於如何讓國民獲得人權，以這樣一個主旋律主導的人生締造了中華民國；還有我們的周恩來總理，他十二三歲的時候，就說出“為中華之崛起而讀書”；周總理上學期間的校長是張伯苓先生，張伯苓的口號就是“知中國，服務中國”，因為他的這個目標、使命，誕生了南開大學，影響了整個中國。
猶太的父母在跟兒女的對話時，始終是一種平等的眼光，而且是把他們當做未來國家管理者跟孩子們說話。從以色列歷史和文化影響，他們喜歡把自己比成一隻鷹，“如鷹展翅上騰”。在以色列的教育中，他們始終是把孩子當成鷹一樣來訓練，從小就被鼓勵像鷹一樣地生活，而不是麻雀。麻雀整天想的可能是張家有幾粒米，王家有幾粒米，都是這些芝麻小事，而忘記了自己人生中終極的使命和價值。
鷹是什麼？鷹在五千米高空可以看見一隻兔子，鷹是有高度的，有廣度的，它看到的視野跟一個麻雀看到的視野是截然不同的。所以，猶太的父母基本每天都要問自己的孩子，“你今天問老師問題了嗎？你今天問了一個什麼好問題？”那麼什麼是好問題？他們認為，一個有高度的問題就是好問題，一個有不同視角的問題就是好問題，一個經過自己思考而問出來的深刻的問題就是好問題 。
在以色列的圖書館，猶太的年輕人真的不是安安靜靜地讀書，他們是在大聲地爭吵對話，就像菜市場一樣。他們的大腦好像真的是被挑旺了。腦神經科學發現，人在回答、提問、收集信息時，人的大腦潛力、思維也得到了充分開發。所以，猶太人不鼓勵年輕人上補習班。他們覺得，補習，尤其是在學齡前補課，會讓孩子變笨，因為他們的腦細胞沒有得到充分發育。
猶太人取得有很多的創新和成就，咩咩聽說過的是引到咱們國內西北地區的滴灌技術。在猶太人創新的背後，好像跟他們學習成績的關係並不是很大，因為猶太人並不特別重視孩子所謂的成績，他們重視的是孩子的成長。比如，孩子的思考能力，動手能力，是不是很愛閱讀本民族經典著作，這些都是父母和老師所考量的重要指標。
王老師覺得，對孩子的培養，其實體現了作父母的高度、廣度、深度和溫度。猶太的父母，因為秉承了他們的傳統，所以，他們本身就是以管理者的身份來看世界。直到2016年，他們人均讀書已經達到了66本，有這樣的知識的廣度，再加上平常大量的對話和思考，所以他們有這樣的深度。這樣的話，他們跟孩子的對話，就顯得特別的有質量、有分量。
Havruta這種兩個人一組的發問、辯論的學習方法（在學校，是兩個學生一起討論；回到家中，是父母跟兒女的討論）使猶太人的思維，始終處一種流動性流暢性的狀態，而且他們的一問一答形成一種閉環。他們整天都處在一個討論當中，討論的話題很廣泛，所以，討論的內容也很豐富。這也就是為什麼猶太人不重視成績，因為他們很清楚，如果以單一角度看世界，怎麼能看清楚這個世界的豐富呢？這樣看來，Havruta這種方法似乎很簡單，其實，對老師、學生、父母的挑戰都特別大，尤其是對咱們國內一些小夥伴，因為不太習慣這種方式。事實上，這種方法也是咱們中國的傳統，在古代就有這種大家圍成一圈，彼此討論和分享的一種學習方法。只是到了近現代，情況有所變化。
為什麼猶太人重視發問？重視一問一答的討論？認為好奇心特別重要？
在他們的《箴言》中，有一句話叫“將事隱秘，乃神的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。”也就是說，能夠把這個豐富世界，哪怕一丁點的規律挖掘到，都是一份榮耀，能給這個時代帶來一份價值。
舉個例子，就像微生物之父巴斯德，巴氏消毒奶的“巴”就是巴斯德的“巴”，狂犬疫苗也是他發明的。在發明過程當中，由於他常常問“為什麼？為什麼？為什麼？”，例如食物為什麼在山下就容易變質，在山頂上不容易變質？為什麼在天熱的時候容易變質，在天冷它就容易保鮮？通過這種不斷地問“為什麼”，巴斯德竟然發現了微生物的活動規律，他率先改革了法國紅酒的釀造技術，以至於，法國是最先一個用現代化的釀造技術釀造紅酒，法國紅酒行銷了全世界。
為什麼要講這樣一個故事呢？歷史上普魯士跟法國也有一場戰爭，法國輸了，這個故事在都德寫的課文《最後一課》裡面有，法國賠給普魯士德國五十億法郎，摺合成大清白銀是將近6億兩。法國賠給德國這麼大鉅款，沒幾年，到一戰的時候，法國跟德國又在一個起跑線上了。是怎麼回事呢？後來有一位科學家赫胥黎，在評價巴斯德時說，因為巴斯德的這一項發明--紅酒釀造技術--所帶來的紅酒鉅額貿易利潤，足以支付法國的整個戰爭賠款。（王老師記得這在南方週末的雜誌上曾經刊登出來的）。王老師說，賠款當時一筆重大損失，但是，最大最大的損失就是人們沒有充分開發孩子大腦的智能。
猶太人教育強調差異性，獨特性。他們認為，比成績越比越低，比特長越比越長。所以，作為猶太的父母和老師，他們的責任，就是觀察“我的孩子跟別人有什麼不一樣”，然後讓他們用自己的優勢來學習。正是因為猶太人強調這種思維上的差異性，強調在平時、在學校、在家庭的這種問與答、答與問，而且他們可以不斷地提出論據，論證自己的意見；同時，別人也可以批駁他。在互相交流的過程中，他們的思想得到了碰撞、經過校正，所以他們往往在思考問題、看問題的時候，會更加多維度考慮問題，看問題也會比較全面。與之相反的情況是，缺乏了正方反方的這種不斷地論證，所以很容易走向非黑即白非白即黑，這種較單一的思維。
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