近代国学大师王国维说：“唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代文学也，而后世莫能及焉者也。”唐诗、宋词、元曲是中国文学史上的三座高峰，是中华文明灿烂长卷中最绚丽的华章，被奉为中华文化的传世经典而备受推崇，伟人英雄，歌以咏志；达官巨贾，诵以怡情；志者学人，习以修身。或志、或情；或不羁、或不幸；或豪放、或婉约，皆为浪漫······
飞花令：古人行酒令时的一个文字游戏，源于古人的诗词之趣。得名于《寒食》中“春城无处不飞花”一句诗。行飞花令时可选用诗、词、曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字。
在古诗词中，“一个常见的意象，带有“酒”的诗句不在少数······
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
——李白《月下独酌》
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
——李白《将进酒》
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一成花，
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新货试新茶，
趁诗酒年华。
——苏轼《望江南·超然台做》
塞下秋来风景异，衡阳燕去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
——范仲淹《渔家傲》
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错！
春如旧，人空瘦，旧痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
——陆游《钗头凤》
随手翻开一页诗词集，迎面扑来几句，读起来朗朗上口，脑海里浮想联翩，骚动着内心的柔软——是感情啊，是古人记录下的种种中国人的心境。甚至有人说，中国人的每一种心境，都被唐诗、宋词、元曲吟咏过了。而中国人对酒的迷恋甚至可以称为一种情怀甚至情结，如此一来，“酒”在古诗词中有极高的出现频率也就不足为奇了。
这里，不说李太白的酒，不提陶潜的酒，我想让易安居士李清照来做这颗栗子。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
——《如梦令》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
——《醉花阴》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
——《声声慢》
三首词分别是词人三个时期的作品：《如梦令》为她少女时代生活中的一幕，纯真俏皮的少女“沉醉不知归路”；《醉花阴》放在当代就是一首虐狗的情诗，此首词抒发故居独处的少妇情怀，想“佳人”，亦是“东篱把酒黄昏后”；而《声声慢》则是在靖康之变后，词人在经历国破、家亡、夫死的境遇之后，伤于人事，“三杯两盏淡酒”的日常，前人评价这首词“生生含泪，物物关情；一字一泪，满是悲愁。”更有意思的是，在知乎上还有人提出“李清照在她的词里宿醉过多少次？”的问题。
中国人的传统哲学认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而酒是粮食的精华，是劳动人民的汗水加上优良的粮食的精华酿制而成。这其中也体现了中国人对生活的态度。酒慢慢的成了中国人对信仰的一种赞礼。祭祀典礼上，中国人都会用一杯一杯的美酒祭祀天地，以这种深沉、透彻的魂魄回馈大地。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
——陆游《游山西村》
某个中国品酒员给外国人这样介绍我国酒文化：“拿起酒杯莲花指，酒比花香，持杯如捻花，杯满为礼，不溢为敬，轻举杯，先文后武，先礼后兵，谓之君子，深入喉，舒展眉，酒气如奔腾如狂涛席卷，一扫千秋，一解千愁，重掷杯，代表一饮而尽，一滴不留，痛快”。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
——曹操《短歌行》
现如今，自《诗词大会》开播以来，诗词更是又进一步地来到我们身边，甚至使我们眼前一亮，更多的人惊叹“唐宋诗词”之美。
当《诗词大会》第二季擂主16岁的高中生武亦姝从中脱颖而出，一时间，诗词似乎又重新回到主流公众的视线当中。我们不得不承认“腹有诗书气自华”。
“读诗”与“不读诗”的区别，或许就是“巧妙地出口成章”和“寥寥几个词汇”之间的差别。可现在的人们，被网络包围，平时说最多的是：厉害了，666······而网络的广泛普及，更是使及早也都是“社会人”······
知乎大V张佳玮说：许多东西记下来，就是在心里生根。日后触景生情，总会懂的。孩子听过的那些诗词、音韵，有些是看不懂的画面，但是存在了心里。至于诗中的那些历史和人生，理智与情感，温度和奇妙，都能将美好种在孩子们心中。成长后的某天，当他/她走到了某个风景之中，或收获了某份心情，就忽然心生感悟，自然而然的体会了它们的含义。所以，“腹有诗书”就是自己的财富，而“诗”最重要的的作用依旧如好多年一样——教化、熏染。在你孤独时为你提供一片繁华，而当你在嘈杂中时，是你保持内心的宁静。
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