詩妹丶小小攝影師

“夏殷不嫌一姓之婚，周制始絕同姓之娶”

從這句話可以看出，在周朝之前還是允許同姓結婚，周朝之後才有這個規定。古人其實並不瞭解基因的秘密，之所以會有這個規定，並不是為了避免畸形問題。

首先我們要清楚，古人的名字是由姓、氏、名、字、號五個部分組成。如今我們所講的姓氏最早並不是一個詞，是分開的兩部分。

先產生的姓，後來才有的氏。而姓的本意是女人生下的子女，是一種血緣關係的表現。它在母系社會當中起著非常重要的作用，同一個母親所生的子女都是同姓。

然而隨著人類文明的繁衍，越來越多的人開始出現。原先以群落聚居的狀態不能得到滿足，到了伏羲氏族時期，一個龐大的家族甚至會分散到各個地區。 為了保證血脈的延續，區別同一氏族之間的差別，才漸漸有了氏。所以姓成了一個家族的特徵表現，氏是從家族姓中派生出來的分支。

氏族時期實行的是族外通婚，那麼姓也就成為了區別不同氏族之間的依據。所以在古代記載的同姓之間不可結婚，這是說的是母系社會時期的狀態。

一直到了春秋戰國時期，隨著宗法制度的瓦解。姓氏制度也迎來了改革，氏也就轉變為了姓。姓、氏的合二為一，則是要到秦漢以後，這個時候也就沒有了同姓不可結婚的說法。

在中國古代文化當中，受儒家思想的影響，三綱五常的觀念深入骨髓。五常也常說做是五倫，即先有夫婦，才有父子，再有兄弟，然後君臣，最後師徒。古人所認為的亂（）倫，不僅僅是指近親結婚，也包括五常之間的混亂。

▲三綱五常下的倫理

隨著父系社會的發展，母系社會的分崩瓦解。再加上西方佛教傳入中國的發展，宋代理學的出現下，倫理觀念較其他國家比較強烈。雖然禁止近親之間結婚，但是不禁止母系血親關係之間近親結婚。

比如說表親兄妹或者表姐弟之間的結婚，在古代不僅被大家推崇，還給打上了親上加親的標籤。

比如說漢武帝劉徹和他的第一任皇后是表姑姐弟，南宋詩人陸游和他的妻子唐琬是姑表兄妹。古代女子對於丈夫家這邊父母的稱呼是舅姑，也是因為姑表親結婚的原因。

同時在古代社會當中，男性與女性的長輩之間結婚叫做“烝”（比如兒子迎娶父親的小老婆，多見於隋唐時期。）男性與女性的後輩之間結婚叫做“報”（比如父親迎娶死後兒子的老婆為正妻。），與旁系之間都是“通”。

▲配圖

尤其要指出的是，“烝與報”在古代是合法的近親結婚。而且“通”不單單是指與異性家人結婚，也有可能與家族少年之間結婚。

比如古代曾經流行過“男寵、弄男”，甚至還有幾對夫妻之間交換……，這種在古代被叫做“易妻”或者“通室”。

隨著中國幾千年發展下來，有關於中國的姓氏，文獻記載以及現今存在的有5600多種。一種姓氏的形成也經歷了相當曲折的過程，即使就是同姓也不一定是同源，比如說劉姓就有五處。就算是異性也有可能出自同一宗，比如吳和古都是古公的後裔。

古代同姓甚至是異姓之間不允許結婚，理由可謂是多種多樣。有的是傳說的歷史故事，有的也有客觀的歷史原因。在民間出現了很多約定俗成的異姓之間不允許結婚的情況，我今天就給大家盤點一下。

▲配圖

姬姓與贏姓：根據《史記》記載，公元前256年秦昭王派人攻打西周，致使西周朝滅亡。公元前249年，秦莊襄王攻滅東周。姬姓作為周朝國姓，贏姓作為秦朝國姓，兩姓也留下了世仇。

朱姓與李姓：是因為朱元璋建立明朝，李自成發動起義致使明朝滅亡。到了唐朝時期朱溫造反，唐朝滅亡梁朝建立。作為兩朝的國姓朱和李，從此也結下了“世仇”。

嶽姓與秦姓：北宋與南宋之交的抗金名將的岳飛，一心想趕走金兵，收復失地。奈何朝中秦檜賣國，最後以莫須有的罪名被殺害。因此也就有了秦嶽之間不允許通婚的說法。

楊姓與潘姓：在楊家將演義中，潘仁美陷害楊家人，因此兩家也結下了世仇。在山西楊姓的後人當中，就把潘姓與楊姓不通婚的家訓寫進了族譜。

武姓與潘姓：這是在水滸傳當中的經典，武大郎與潘金蓮結婚之後。因為武大郎矮小丑矬，潘金蓮與西門慶出軌。後來則是含沙射影的表示潘姓易出軌，武姓過於無能，這種說法當然毫無根據。

鄭姓與施姓：根據《清史稿》記載，鄭成功家族與臺灣的施琅有著血海深仇。因為當年鄭成功收復臺灣的時候，鄭成功殺了施琅的父親和弟弟。後來是施琅帶人打入臺灣，殺了鄭成功兒子鄭經的妻兒。因此兩家也結下了世仇。

史之策

古代的“同姓不婚”，就如同今天《婚姻法》禁止三代以內旁系血親童婚一樣，都是一種優生優育的政策。

同姓不婚：古代的優生優育

同姓不婚這個舊俗，在今天的一些地區仍然存在。

例如，2017年韓國明星宋仲基和宋慧喬結婚時，就因為韓國“同姓不婚”的傳統，而遭受非議。

“同姓不婚”的習俗，開始於西周。

很顯然，是由於同姓親屬的通婚對子孫健康帶來了危害，所以才有人提出“同姓不婚”。例如：

• 在《左傳》中，就有記載道：“男女同姓，其生不蕃”；

• 在《國語》中，也曾有提到，“同姓不婚，懼不殖也”。

這些記載，應該都是人們因家族內部通婚的悲慘代價所總結出的經驗教訓。

親屬之間的通婚，是逐漸受到限制的。

最初只是同姓不婚，但表親之間的通婚都是允許的。特別是在古代的高門世家，都習慣彼此世代結親，以此保持家族血統的高貴。

但隨著時代發展，古人也意識到表親之間不宜通婚。

例如，明清時期的法律就明確規定：

若娶己之姑舅、兩姨姊妹者，雖無尊卑之分，尚有緦麻之服。杖八十，並離異。

當然，表親結婚現象在民間極為普遍，所以這種法律只是一紙空文。

以上就是親屬通婚的歷史。

HuiNanHistory

關於古代人的同姓不婚的說法，早在西周就已經有了！

那個時候之所以會有這樣子的情況，一方面是當時的優生優育已經受到了重視，他們覺得同姓男女成婚的話，是對子女身心健康非常不利的。

另一方面是政治層面的關係，那個時候他們認為跟異姓成婚，可以達到聯姻的利益最大化，不管是權勢的鞏固，還是宗親的倫常，那都是極為有利的。

除此之外，很多人認為這是在防止“近親結婚”。因為古代宗族觀念較強，交通不便，圈子也比較小，結婚基本都是本地。而一個地方同姓的人大都是親戚，如此便是“近親結婚”。

關於“近親結婚”的危害咱就不講了，反正影響後代。

這一點當然是有的。早在春秋時期，人們才對於近親結婚就有了一定科學的認知，那個時候他們會就是從遺傳學的角度來考慮了。這個時期的優生優育觀念跟西周時期相比，觀念上是更進一步的，他們認為同姓成婚會造成後代不育。這個時期的同姓不婚，因為意識到危害性，所以有所禁止。

但古人對於近親結婚的危害性認知不全面，僅僅限於“同姓”，很多時候甚至於推崇“異姓”近親結婚，特別是一些大家族。他們為了自身利益，保證血統，很少會嫁外人。

比如說清朝，那基本上都是八大家族的人和愛新覺羅家族嫁來嫁去！

再比如漢惠帝娶了張嫣，他們是不同姓沒有錯，可是，這個張嫣是漢惠帝的外甥女，也就是說，他們的婚姻是屬於近親成婚。還有陸游的第一任妻子是唐婉，他們也是不同姓，但是他們的關係是表兄妹。

當然在現代社會，大家對於“近親結婚”有了更加科學的認知，這種情況已經很少出現了！

除了以上的說法，古代人的同姓不婚還涉及到一個倫理道德問題，因為前面提到了古代宗族圈子小，當地同姓之人大都是親戚，輩分不一。如果同姓結婚很容易就亂了輩分，造成尊卑失常，這在當時是違背道德，違背倫理的。

當然，在如今自由婚姻的觀念之下，人們逐漸地忘卻古代人的那種傳統說教，這樣子的變化，本身就是對中國人婚姻生活的一種尊重。

當相關的習俗逐漸地消失於民間婚俗之後，也就意味著同姓不婚，已經可以說是成為了過去式

白話歷史君

同姓不婚是一筆經濟賬，和一夫一妻制的道理是一樣的。

遺傳因素在種族繁衍的問題上根本站不住腳。親兄弟結婚生的孩子一半畸形，但只要生的孩子足夠多，種族是可以繁衍下去的。至於發現畸形怎麼辦？古人還能怎麼辦，掐死，淹死，扔了，都行。今天大家覺得不道德的原因是，我們道德水平提高了，但在古代，這都不叫事。

但是，同姓不婚的意義在於，隨著人類財富的增加，我們需要與其他種族建立起良好的合作關係，這時候，如果女人嫁給了自己家的人，對整個家族是沒好處的。

但是，如果女性嫁給了其他家族的人，雙方就形成了”姻親“關係，整個家族的實力都會因此擴大很多。

所以人們會想方設法的把自己家族的姑娘嫁到外面去，到時候一人得道雞犬升天，生活美滋滋。

一夫一妻制的原理也是這樣，有資源的人老婆如果太多，窮人沒老婆，意味著人們彼此之間合作的機會就變少了。舉個例子，一個賣尿不溼的，當然希望每個人都有老婆，有孩子，他的尿不溼才賣得出去。

當然，任何道德都是社會發展後的產物，那些堅持同姓婚姻的人，隨著時間的推移都沒有了。

剩下的都是同姓不婚的了。

酒騎風

“同姓不婚”指的是相同的姓氏是不可以結婚的，它是我國古代傳統的一種婚俗禁忌。

在西周時期以前，其實夏、商時期還有同姓成婚的存在，是到了周代才出現的“同姓不婚”，《魏書·高祖紀》中有明確的記載:“夏殷不嫌一姓之婚，周制始絕同姓之妻。”

其實人們早早就認識到了同姓結婚會給後代帶來什麼樣的影響，並且在處於倫理和生理上各方面的考慮，確立了“同姓不婚”的制度。從周代開始，制度上已經開始了嚴格禁止同姓結婚。

據史料記載，不僅僅是周代，在往後的諸朝歷代裡，都對“同姓不婚”有著嚴格的規定。他們以法律的形式確立下來，但凡有人違反了規定，都要採取強制措施，其中不乏包含著體罰、判刑，解除婚姻等條例，《後魏律考》唐律就有明確的規定:“諸同姓為婚，各徒二年。明律規定:“凡同姓為婚者，杖六十，離異。”

為什麼要禁止同姓結婚呢？

一、不利於基因遺傳

據《左傳》中記載:“男女同姓，其生不蕃。”意思就是說男女同姓結婚，會生出不健康的孩子，從而子孫後代得不到繁盛。

記得我國有一句俗語:“五百年前是一家”（出自哪裡不詳）。是說同一個姓氏在他們看來可能很久之前是一家，是同一個家族，換句話來說就是同一個祖先，同一個祖先的話那就是流著同樣的血脈。在古代姓是血緣關係的一種標誌，如果同姓結婚的話那就是近親，那就是對祖先的不尊重。近親繁殖會對後代造成極大的不健康影響，例如:畸形，痴呆，遺傳病等，還有夭折死亡率極高，所以才有“同姓不婚”的制度。

二、崇尚倫理道德

《白虎通·嫁娶》裡記載:“不娶同姓者何，重人倫，防淫佚，恥與禽獸也。”這裡表達的意思就有點重，是說同一個姓氏結婚會被人視為亂倫，禽獸不如。人們長期的社會實踐形成了倫理道德觀念，認為同姓結婚有礙風化，為世人所不認同，被世人唾罵。

三、政治所需

古代很多貴族都會有聯姻什麼的，特別是皇室。異姓聯姻不但可以壯大家族勢力還能換來和平相處。電視上就有很多因為戰事不得不以聯姻來換取雙方和平更處。

其實不只是古代，現在也還有很多地方遵守著“同姓不婚”的習俗。

小史感

傳說在母系氏族社會時代就有氏族內部不通婚的規定。但在母系氏族社會，實行族外群婚制，男女交往混雜，婚姻關係混亂，父子同麀，形同禽獸，子女只知其母，不知其父。社會進入父系氏族社會後，男子在社會生產中佔據了主導地位，男人的權利高於女性，擁有了社會財產佔有權和支配權，婚姻制度也隨之發生了變化。神話傳說中的伏羲和女媧據說正好生活在這個時期，伏羲因為在氏族內部有極高的的威望，被推舉為部落首領。伏羲氏死後，女媧在氏族成員的推舉下繼任部落首領，對母系氏族社會的婚姻陋習進行了規範化改革，制定了中國歷史上最古老的婚姻制度。制度規定：男女結婚必須要有媒妁之言，女方必須嫁到男方家，子女出生隨父姓，男人從事家庭生產勞動，掌管家庭財務和財產支配，女人理料家務活，生兒育女。同時制度還規定同姓之間不得通婚，父子兄弟不得共用女人，男女非婚不得同居，以別禽獸，使有人倫，否則要受到道德和社會輿論的譴責。這就是古代禁止通姓結婚的最早婚姻制度。

獨獨散人

在先秦時期，貴族都有姓氏，姓氏是分開的，男子稱氏，女子稱姓，比如楚國羋姓熊氏，男子叫熊心，女子叫羋月，秦國趙國都是嬴姓趙氏，

姓是遠古時代的母系氏族社會部落名、地名，或者酋長的名，比如上古八姓都有女字旁，從女從生，是為姓也，後來母系社會過渡到父系社會，部落就有了不同分支，氏就出現了，氏是姓的分支。

姓者,統其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分。——劉恕《通鑑外紀》

《春秋·隱公八年》。按,神農母居姜水，黃帝母居姬水，舜母居姚虛,因以為姓。故從女生。

氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，所以同姓不婚）。

秦漢以後，姓氏合二為一，沿用到現在

南朝居士

那樣的歷史挺有趣

同姓不婚是由來已久的一種婚姻制度，在大部分時候是有律法明文規定的，它是外婚制的一種體現，不過到了現在變成另一種範圍相對較小的禁止近親結婚制度。禁止近親結婚的原因，大部分人都知道，即最大程度的保證後代的健康，減少遺傳病等的發病率，這是醫學範疇的一種有效預防。

但在古代歷史上，同姓不婚的原因和遺傳基因並沒有關係，它更多的是考慮的政治因素，即氏族的發展，而隨著這種制度的不斷髮展，這逐漸就成為一種禮儀，一種在律法上做了相關規定的禮儀，是倫理層次上的，要求強制執行。

周朝之前是沒有同姓不婚一說的，當時的婚姻制度是多種多樣的，但到了周朝，就開始實行同姓不婚制度。先秦時期的姓氏和現在的姓氏相差很大，當時的姓和氏是嚴格區分開來的，先有的姓，用以別婚姻；後有的氏，用以別貴賤。男子稱氏，女子稱姓，同姓不婚。

在最開始，是隻有姓的，一般一個氏族或者一個部落就是一個姓，主要存在於母系氏族時期，實行外婚制，即氏族內部不允許通婚，而實行氏族聯姻制。到了後來隨著氏族的擴張和發展，人口越來越多，單純的一個姓已經很難滿足需要，於是出現了氏，氏的命名是多種多樣的，居住地可以成為氏，官職可以成為氏，地名可以成為氏，職業也可以成為氏等等。比如周朝王族的姓是姬，後面周天子將自己的叔叔、兄弟們分封到不同的地方，則有了不同的氏。

那時候貴族男子的名字是稱氏的，比如秦始皇，他是嬴姓趙氏名政，因此叫趙政。但是女子則稱姓，比如齊國是姜姓呂氏，齊國走出來的宗室女的稱呼中都有一個姜字：齊姜、宣姜、文姜、莊姜等等。那時候是嚴格按照同姓不婚的制度來婚配的，因此諸侯國貴族之間基本都是聯姻，比如齊（姜）魯（姬）聯姻、秦（嬴）晉（姬）聯姻、秦（嬴）楚（羋）聯姻等等。

這個時期實行同姓不婚的主要原因就是發展和壯大氏族，只有氏族與氏族聯姻才能獲得更好發展，如果只是在氏族內部通婚的話，是不可能獲得長遠的發展。春秋戰國時期雖然對同姓結婚有這樣的評價：“男女同姓，其生不蕃。”或者“同姓不婚，惡不殖也。”也就是說對後代不好。但是很顯然，當時的人們是不太可能知道遺傳基因在其中的作用的，即便會出現大量的夭折兒或者遺傳病兒，但是他們也不會想到近親結婚上，因為古代本身生育率就是很低的，成活率也很低，因此無法排除其他因素的影響。而且同姓不婚的要求實際上只是對父系這一支的要求，對母系卻沒有要求，因此表兄妹成親歷來都是親上加親的一件事。

所以同姓不婚的原因最可能的就是氏族要向前發展，部落要向前發展，要擴大圈子，要走出去，這樣才有更多的可能。當然隨著歷史的向前推進，禮儀逐漸完善，倫理制度開始形成，同姓不婚更有了道德上的支持以及律法上的規範。

不過到了秦漢時期，或者說從戰國時期開始，姓和氏開始逐漸合二為一，即姓就是氏，氏成為姓氏，這樣一來，實際上同姓不婚受到了一個很大的衝擊，因為姓氏制度有了一個很大的發展。過去的姓代表的是一種血緣關係，但是氏因為在當時很多都是賞賜來的，或者取自官名、地名、職業等等，這一混合，過去屬於同姓不婚的情況突然可以通婚了，比如姬姓是一個大姓，姓氏分離的時候，姬姓下面有很多氏，同姓同氏和同姓異氏都不可以通婚，但是姓氏合二為一之後，原先的同姓異氏就變成了異姓，這個時候實際上同宗可能不同姓。

所以在秦漢時期，因為這種姓氏的轉變，索性對同姓不婚的要求也不那麼高了，甚至同姓之間也是可以結婚的，畢竟同姓也未必代表祖上有血緣關係，因此只能說同姓同宗之間不能通婚。但隨著歷史的進一步推進，一個姓開始穩定下來，血緣關係就形成了。到了唐朝時期，同姓不婚再次被要求形成定律，倘若出現同姓結婚的情況，就會被判刑。

《唐律疏議》中規定：同宗共姓者不可通婚，否則兩人都判刑兩年；如果是同宗五服以內通婚，則以奸罪論，輕則判刑三年，重則處以絞刑。這個時期的同姓不婚實際上就是道德倫理上的一種禮儀，一旦破壞就要受到法律的制裁。

唐朝之後的唐朝對同姓不婚制度也有各自的律法規定，到了近代，人們逐漸認識到了近親結婚對後代的影響，為了降低遺傳病的發病率，保證後代的健康，將同姓不婚制度改為禁止近親結婚制度， 它同時也否定了古代的表兄妹之間的婚姻。

尚宮女史

第一，同姓不婚源於周朝。大家都知道上古的時候姓氏很少，這樣追溯起來，同姓的人往上可能都是同一個祖先，所以在周朝就有了這項禮儀，被記錄在周禮裡。在以後朝代中就有了這個說法，古人都比較遵從上輩人留下來的傳統。所以便延續下來同姓不婚的這一說法。

第二，中國傳統的倫理思想，中國人覺得同姓的人肯定是同宗的，所以不管延續多少代都有一定的血緣關係，所以在倫理上是不能通婚的，這樣也就形成了這一思想。同姓不婚遵守傳統倫理。

總結:中國有很多優良傳統，我們老祖先留下來的東西都是中國的精粹，同姓的人不能說是近親，但是同姓不婚完全可以避免近親結婚，出於倫理和對自己姓氏的保護，所以中國古人同姓不婚。

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關鍵字: 畸形 歷史 同姓

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