圆瑛（1878－1953） 法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，福建古田县人。
1878年，清光绪四年农历五月十二，福建省古田县的一个普通人家，一个男童呱呱坠地。母亲说，他是观音菩萨送来的孩子……原来，他的母亲曾寺院烧香拜佛，祈求观音菩萨赐子，怀孕之时，母亲梦到观音菩萨将一个孩子送到了身旁，没多久，他便出生了。
他18岁在福州涌泉寺出家，广猎大小乘诸经论，对《楞严经》造诣尤深。圆瑛法师不仅佛学高深，还是一位爱国主义的楷模，是位爱国爱教的高僧。
他主张“国家存亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责。”1931年“九·一八事变”后，他写下了“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”心愿，通告全国佛教徒，启建护国道场。同时致书日本佛教界，遣责日本军国主义的罪行。
1937年芦沟桥事变后，圆瑛大师哀叹：菩萨慈悲，但不能任由强暴欺凌迫害，不能坐视弱小无罪者横遭杀戮！岂能眼看着无数生灵在敌机疯狂滥炸下殒命！岂能耳听那为了抗击日寇而负伤在沙场上断臂折足的战士哀号！他组织僧侣救护队，积极进行救护抗日伤员工作。
“八·一三”沪战开始后，这支僧侣救护队，出入炮火纷飞的战场，出生入死，救护伤员，受到社会各界的赞扬。这期间，圆瑛法师把圆明讲堂开辟为难民收容所，又成立了佛教医院、掩埋队，从事救护收容工作。他将本不应染血腥的清净寺院，变为收容所，专门收纳伤兵，接济灾民。
1937年的冬天，上海沦陷了，虽然大街上躺满了中国军民的遗骸，但是日军不允许任何人埋葬尸体，人们不敢冒死埋尸。这个时候，圆瑛大师站了出来，他号召寺庙的僧众和香工组成掩埋队，昼夜不停的用4辆汽车，将尸体易居一具一具的抬上车，又一具一具的埋葬了他们。3个多月，1万多具尸体。圆瑛大师率领中国佛弟子，为了抗战做了太多太多
1937年10月和1938年9月，圆瑛法师两次偕徒明旸到新加坡、吉隆坡等地，借讲经说法机会宣传救国道理，提倡“一元钱救国运动”，广大侨胞踊跃捐款，他募得巨款，支援抗日救亡运动。
1939年秋，圆瑛法师正在圆明讲堂主持法事活动，日本宪兵以抗日分子罪名逮捕了圆瑛法师和明旸法师，经20多次审讯和恫吓，法师都镇静自若，闭目打坐，表现出中国佛教徒的民族气节。出狱后，圆瑛锳法师仍住圆明讲堂，闭门谢客，专事著作。
1943年他在北京中国佛学院的演讲中，号召佛教青年要肩挑“救国爱教”二副重担，不能闭门读书，要对国家存亡负起责任。
1949年，圆瑛法师在香港、新加坡等地的弟子都劝他飞往南洋，圆瑛法师回答说：“我是中国人，生在中国，死在中国，决不他往。
1953年5月当选为中国佛教协会第一任会长。正由于圆瑛法师一生追求进步，反对侵略，热爱和平，热爱祖国和人民，受到人民的尊敬和怀念。
虽然曾遭受日军酷刑，他仍旧铁骨铮铮，不肯低头；虽然生逢乱世，他仍不忘初心，爱国爱教！圆瑛大师的一生，大慈大悲，无私无畏，他亲身证明了佛教的慈悲大爱！国家有难、人民生活在水深火热中时，僧人们忘却身家之我见，以大慈大悲去救苦救难，温暖了灾民受伤的心，也让人们重燃了生的希望，这就是真正的佛教精神吧！
閱讀更多 窗外雨潺潺 的文章
