天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
天地在生发、哺育万物时是不讲仁义、爱心的，它会似万物为草扎的狗（古代祭祀之用，静止状态、不会说话、没有特性优劣之别，用之即扎，用完即丢，自然而然），不会对任何事物有偏私之情，它只会按照事物本质的作用和规律自然而然的发生和结束。遵道的国家管理行政机构公务人员，对待自己的百姓也不讲仁义道德，对待他们也像草扎的狗一样，不对任何人有偏私之情，只会遵从每一个人的本质特性引领和提供平台，是每一个人都能各尽其才，各有所用，自然而然，和谐统一。
由于天地之间有不仁，不偏私的特点，而造就了它的无穷和生生不息，永不枯竭，这不正像风箱一样吗，内部是中空而不枯竭的，越是操作，出风越多。
基于以上天地的特性，作为万物的我们，如果用过多的甜言蜜语去讨好和争取别人的刻意仁爱和对我们的偏私之情，不如顺从自身和自然的运作规律，找到适合自己的那个点，把握好那个度，做好真实的自己才是正道。
用博爱、兼爱撑大我们的格局
我们在日常社会的交际中，难免遇到一些人和事情，让我们看的顺眼或者不顺眼，然后就是通过我们感性出来的一些认知来产生出来我们对一些所谓顺眼的偏私之情，不顺眼的讨厌之心，而随着时间的推移对此的看法也随之发生着变化，而这一切都是我们自己的认知障碍，影响着我们的包容性，也就是我们为人处世格局的大小。如果我们能效仿天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。那么，我们就会有更多对事情万物较为客观的看法和理性的认识，不以个人喜好和认知障碍来偏私的对待某一个或者某一物。这样我们能接受更多的人或者物与我们更融洽的相处，那么就能让我们在做事上更加的顺利，人生也就更加的圆融。联系到孩子的教育上，我们不能只允许自己的孩子好，别人的孩子不好，因为我们的孩子也是要融入其它孩子的生活里面的，他们的相处和学习模仿，对我们孩子的影响也是根深蒂固的，只要大家都好，我们的孩子才能会更好，不然那就是一厢情愿自我安慰的事情了。所以，要有博爱的胸怀，去爱每一个孩子，你对别家的每一份好处，都会在未来某一时刻反馈到自己家孩子的身上。所以，从当下，让我们开始做起吧。
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