《三國志》是把華佗列在《方技傳》裡的，華佗和會看相的朱建平、會佔夢的周宣、會算卦的管輅列為一類，這也難怪，看華佗治病的故事，跟這些人一樣，都是神神道道的。破腹洗腸這也就算了。最神奇的是那些他沒能治療的案例，預言起死期來一說一個準。
例如一個軍吏梅平找華佗看病，華佗說：“你怎麼不早來，現在我也看不了，你只有五天壽命了，快回去準備吧。”梅平果然五天後死去了。還有陳登，他用藥打下了陳登肚子裡的蟲子，預言他三年之後此病還要再犯，果不其然，三年後，陳登發病而死。
這些精準預計死期的故事比那些治好人病的故事，更顯得神奇。
華佗和那些方式還有一個共同點，那就是壽命長。
好多人因為他被曹操殺了以為他壽命不長，其實《三國志》一開始就說華佗“時人以為年且百歲而貌有壯容”，在被曹操殺之前，他已經活得足夠長了，老而不死曰仙，華佗這年齡再配上精湛的醫技，在當時也是被視為神仙一般的人。
現在看來，把醫療人員和那些算命的列到一起是貶低，而在陳壽看來，華佗和他們一樣，都是破解了上天密碼的人。
所以在當時，巫和醫這才不分家，孔老夫子就說：“人而無恆不可以為巫醫。”
有恆心的人才能作為巫醫。
在建安三神醫裡，華佗身上巫的那一面還不是很強烈。
最強烈的應該是董奉，他靠自己醫術都當上神仙了，葛洪在《神仙傳》專門為他做了傳記。
故事裡說，有個少年縣令年輕時見過董奉，董奉那時候已經四十歲左右了，但是過了五十年，這位縣令再次遇見董奉，少年縣令已經年屆花甲，可是董奉還是四十歲的樣子。縣令驚問他是怎麼做到的，董奉還很客氣地說：“不過是偶然現象，不要奇怪。”
董奉當然不是偶爾的，他不讓能讓自己長生不老，還能和死神搶奪生命資源。
交州刺史杜燮中毒死了三天，董奉去了往他口裡塞了三個藥丸，杜燮死而復生，還講了一下自己地府三日遊的經歷，他說自己被關到一個黑屋子裡，還是單間。正不知道該怎麼辦，忽然聽見有人說：“太乙天神派使者宣杜燮。”杜燮就被放了出來，看見使者拿著符節帶著他回來了。言下之意，董奉作為一個醫生，他竟然能打通太乙天神的關節，天庭有人才好當醫生啊。
身為一個上頭有人的醫生，他當然不能光看病，他有時候還幫著降雨，解決旱情。《潯陽記》裡說他曾經斬殺過蛟龍——也不枉他認識太乙天神，太乙的徒弟看來都愛斬龍。
董奉比華佗聰明之處在於，他善於察言觀色，後來發現這位刺史想要造反，先詐死，在棺材裡跑掉了——看來神仙在人間的政治面前也只有逃跑避禍。
從此董奉就住在山裡，為人治病。
《神仙傳》上他讓麻風病人的肌膚重生，《抱朴子》上說他用玉醴讓盲人重見光明，有這麼神的治療技術，卻收費便宜，只讓人種杏樹，重病種五棵，輕病種一棵。就這樣過了幾年，漫山遍野都是杏樹了，董奉又賣杏換糧食救濟窮人。但是杏子多了就有人偷，董奉養了一群老虎看守，凡是來偷的，立刻關門放虎。
現代杏林稱為醫生行業的代名詞，可惜董奉沒有把養老虎的方法傳下來，否則也不會有這麼多的醫鬧。
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