《了凡四訓》說：“命自我立，福自己求。”
話雖不錯，理也很對。你是一個什麼樣的人，你有多少禍福吉凶，全在你自己。
可我們今天討論的不是這個，而是“別人眼中的你”。
比如說，有的人之前十惡不赦，壞事幹盡。突然有一天，他不幹壞事了，雖然也沒有幹好事，但大家還是會長鬆一口氣道：“這真是浪子回頭金不換！”這就叫“放下屠刀立地成佛”。
比如說，有的人之前盡善盡美，專幹好事。突然有一天，他不幹好事了，雖然也沒有幹壞事，但大家還是會覺得，“她怎麼變了？”“墮落了？”“退轉了？”“我就知道她之前的種種是為了……”這就叫“升米恩，鬥米仇！”
說這些，可能大家感覺比較遙遠。那我們就再說具體點。比如一個單位的兩個同事。一個人天天磨洋工，不幹活，可突然有一天他幹成了一件事兒。這會讓領導突然眼前一亮，由衷地表揚道：“小李最近表現不錯，進步很大！”
另一個人天天加班加點，是勞模，可突然有一天不管是家裡有事，還是確實累了，幹砸了一件事兒。這會讓領導立馬臉色一變，雖然嘴上不一定說，但心裡肯定會嘀咕：“這小王最近怎麼了？工作不上心了啊！看來得敲打敲打了！”
無論是“放下屠刀，立地成佛”的故事，還是“升米恩，鬥米仇”的故事。無時無刻不在我們的生活中上演。這到底是怎麼回事兒？
其實，還是“期待值”的問題。當你好事越幹越多，別人對你的期待值也就越來越高。你每天給乞丐50塊錢，連給3個月，第四個月突然不給了，天天等著你給錢的乞丐便會罵你不守信用。
當你壞事越幹越多，別人對你的期待值也就越來越低。你每天打乞丐一頓，連打3天，第四天不打了，那這乞丐便會慶幸，並覺得你“怎麼變好了？”
那照這麼說，別幹好事了，天天干壞事不就得了！也不是！因為，最大的問題，就是你是一個什麼樣的人，根本不是別人說的，或者認為的。而只在於你自己。
說這些幹嘛呢？
1、不要在意別人的眼光。別人說是你佛，你未必就是佛。別人罵你是魔，你也未必就是魔。你到底是佛，是魔，只在你自己。
2、不用執著於善惡。善也好，惡也罷，不過是別人或者你自己評價的一個虛名。勾心鬥角，諂佛也是迷失自我，金剛怒目，殺魔也是慈悲。
3、不要迷失自我。命自我立，福自己求。有人為何放下屠刀便可立地成佛？只因一個“真”，有人畢生拜佛為何仍然求不得？只因一個“假”！只有找回真的自己，不在別的任何“權威”或“他名”中迷失自我，那你才算得上“真正”開始成人！
4、不要執著於名相。佛也是魔，魔也是佛，不過是一個名而已。佛魔只在一念之間。而你若能“一念不起”或者“天地萬物歸於一念”，那山河大地皆為一體，我即是他，他即是我，你就真的看開、放下、成佛了！
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