中国自古以来就是一个以文明和文化著称的国家，中华上下五千年，历史长河奔流不息、浩浩荡荡。这五千年期间，产生了多少劳动者智慧的结晶，流传下了多少的奇珍异宝。
中国的画作，在世界舞台上熠熠生辉、璀璨夺目，照亮了古与今，直观地向人们展示了时代的变迁和思想的深远。
如元代黄公望的纸本水墨画《富春山居图》、北宋王希孟的绢本设色画《千里江山图》、南唐顾闳中的绘画《韩熙载夜宴图》、明代仇英的绘画《汉宫春晓图》、北宋张择端的风俗画《清明上河图》……
在中国历史文化长河里，像这样有名能千古流传的画作还有很多很多，都是具有极其高的文化历史价值，或反映当时社会现状或表达了自己的思想。总之，看中国的画作千万不能仅仅只看表面，更要透过表面挖掘其深意和表达的情感以及蕴含的思想内核，这才是它们的真正价值之所在。
宋代有一位画家，名叫李嵩，年少时期一直是一位木工，后来成为了画家李从训的养子，并向其学习画画，又因自己的天资聪慧和刻苦专研，慢慢地坐上了光、宁、理三朝花园待诏的位置。其著名的作品有《骷髅幻戏图》、《花篮图》、《西湖图》、《月夜看潮图》。
其中他的《骷髅幻戏图》这幅绢本设色团扇画最为奇特，甚至在画作历史上这样的作品也是凤毛麟角，具有极其重要的地位。骷髅操控着骷髅，初看令人毛骨悚然，有些恐怖，但也就是这幅画，奠定了李嵩在画作史上的地位，现在被故宫博物馆所珍藏。
我们从画作中，大致可以看出：一个头戴黑色透明的帽子、身穿黑色透明的衣服、腰上似乎还挂了一个黑色透明的小包的骷髅正在操控着一个骷髅木偶，那骷髅木偶什么也没穿。
人们好似并不惧怕这一大一小的两个骷髅，而且还在旁边看得津津有味。大骷髅的后面一位妇女抱着孩子边喂奶边盯着小骷髅的表演；小骷髅的前面有一个小孩，向小骷髅爬去，伸手就向小骷髅摸去，想要跟小骷髅玩，不过后面的大人仿佛要制止小孩这种行为。
到此，这也就是这幅画上的大致内容，其中骷髅似人，表情丰富，用细劲之线，没谈之色，刻丽精细，毫无半点刻意雕琢之意，为大家呈现出了一幅和谐安详的人与骷髅美好画面。
我们知道，画家画一幅画出来，肯定不仅仅让我们看起来觉得好看或者赏心悦目就完了，否则的话价值就不大。以我对此画的观察和思考，我来谈谈我个人的看法，顺便为大家初步解读一下：
一、生死共存：骷髅代表死物，而人们代表活物，还有刚出生的小孩共同在一幅画作上，这就是佛家的生死共存、生死轮回之意，死亡并不代表着消失，而是以一种其他的形式存在于这个世间：或骷髅、或小孩……
二、万事万物都是被操控着的：母亲要给小孩喂奶，小孩被母亲所操控；大骷髅摆弄着小骷髅，将小骷髅当作提线木偶在操控；小孩爬向小骷髅，想摆脱，向往自由，新生的生命向死去的生命爬去，并不惧怕，但是后面赶来的母亲将要制止，也将操控小孩的生命。
三、动与静的对立且统一：以大骷髅的手为界，左半幅画大致上是静止的，而右半幅明显是动态的，它俩又完美地合成了一幅画，表示世界的对立且统一。
以我目前的水平，只能从此画中看出这三条深意，甚至还不知道对与不对，欢迎大家的指正！我相信蕴含在此画背后的深意肯定远远不止三条，肯定还有更多，欢迎各位大家在下方评论区发表自己的看法哦！
摇摇晃晃，晃晃摇摇。品味云端，坠入生活。
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