金兀朮後人今何在?其後代在河南一縣城隱居400年,拒絕談論岳飛

說起金兀朮,想必大家都不陌生了,他是大金國太祖完顏阿骨打的第四子,金朝的開國功臣,同時也是宋朝的“頭號敵人”。在金朝與北宋的戰爭中,金兀朮多次領兵南下進攻大宋,與宋朝名將岳飛、韓世忠等人展開了一次又一次的對抗。

金兀朮後人今何在?其後代在河南一縣城隱居400年,拒絕談論岳飛

後來岳飛被宋高宗以莫須有的罪名將其處死之後,宋金雙方便籤訂了“紹興和議”,規定兩國東以淮水,西以大散關為界。並要南宋向金朝稱臣,每年需繳納歲幣銀、絹二十五萬兩、匹。自紹興和議之後,宋金雙方二十年間再無大的戰事。皇統七年,金兀朮擔任太師,都元帥,獨掌金朝軍政大權。次年十月,金兀朮病逝。

那麼,在金兀朮去世之後,其後人怎樣了呢?在解決這個問題之前,我們先來簡單說一下女真族的變遷情況。

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女真族的變遷

金朝建立以後,女真族從東北地區一路南下,北宋滅亡之後便開始在關內建都,而越來越多的女真人也開始定居在關內。就族群人數來說,女真族的人數相對於漢人來說還是太少了,因此在入關後,女真人與漢人通婚,不可避免的逐漸漢化。

此外,金朝統治者如果想要更好的統治中原地區,那麼就必須要熟悉中原地區的文化,從而才能真正意義上的實現大一統之目的。因此再這樣的條件下,金朝從原來單純的草原帝國,逐漸演變成了一個諳熟草原統治邏輯和中原統治邏輯的“二元帝國”。其文化,軍事各方面皆向中原靠齊。

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與很多少數民族政權一樣,金朝的軍權總是掌握在女真人手中,準確來說掌握在完顏氏族及一些貴族手中。而軍隊的構成,大多還是以女真人為主。因此在邊疆駐防上面,其大多都由女真人為主,而其將領大多都是完顏氏等皇族。比如在甘肅的完顏村,在古代的時候就是金朝的邊界地區,還是西夏、北宋、金朝三國邊界的交界點,其戰略位置不言而喻。因此此地長期以來都有士兵駐紮,其中一些人就攜帶家眷或者是與當地人通婚,逐漸在此地定居下來。

等到金朝滅亡之後,來不及逃離的各地駐軍或老幼婦孺都留在了當地,他們此時要麼是改姓為漢人,要麼則是保留本姓回到東北老家,再要麼就是等待敵人的到來。當然,很多人還是選擇第一種方法,畢竟隨著時代的發展,他們的很多生產生活都跟漢人沒有什麼區別了。

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在河南一村落自稱是金兀朮後人

在河南省鹿邑縣有十一個村落,同屬於“完顏村落”,據說他們曾在這裡隱居了四百年。在村落中,村民們複姓“完顏”,單姓“完”,在這裡依舊可以看到當年女真完顏氏的很多民俗、信仰。比如他們恪守同姓同族不通婚的祖訓;將馬、狗和喜鵲視若神靈,對其十分崇敬;此外,他們還很好地繼承了女真完顏氏崇文尚武的精神。

在鹿邑縣窩北鎮完顏村聚居著一千多名的完顏氏村民,在這裡還曾經出過一位名叫“完顏必重”的明朝萬曆年間的探花,至今此處還立有他的墓碑。

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值得一提的是,這裡的村民不僅守護著女真完顏氏的民間信仰,他們還不聽不看關於宋朝抗金名將岳飛的戲曲和影視劇,以及談論岳飛。不僅如此,他們還拒絕與姓岳的女子結婚。

當然了,當地人以前避談岳飛的原因主要還是為了淡化自己曾經與宋朝為敵的金朝完顏女真的身份,以免招來不必要的麻煩。不過隨著時代的發展,避談岳飛已經沒有必要了,畢竟岳飛是英雄,金兀朮也是英雄。此外,拒絕與姓岳的女子結婚,這一點也將隨著時代的進步,而逐步被取代了。

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