颛顼
颛顼是上古五帝之一，号高阳氏，他是黄帝的孙子。有一种异兽名叫鱼妇，是一种半身偏枯，一半是人，一半是鱼的怪物。根据《山海经》中的记载，颛顼死后附身于蛇，随后随着一阵海风化为鱼体，死而复生，变成了一个半人半鱼的异兽。
《山海经·大荒西经》载：有鱼偏枯，名字叫做鱼妇。颛顼死而复生，风从北来，天乃涌出大水泉，蛇化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
这里描述了一个非常离奇的故事，黄帝的孙子颛顼死后，灵魂附体于一条蛇的身上，后来随着海风吹来，慢慢苏醒，这条蛇就变成了鱼，但是因为他还有人的意识，只是肉体已经枯竭，只好借胎鱼体，所以就变成了一个一半是鱼，一般是人的怪兽。
飞头蛮传说
其实这种灵异事件在古代帝王中并非最后一次出现，周朝的始祖，农神后稷，相传死后就是变成了一条鱼实现重生的。晋代学者郭璞注《淮南子》曰：“‘后稷龙在建木西，其人死复苏，其中为鱼。’盖谓此也”。
《西游记》中的孙悟空本是花果山中一颗天生的石卵，也是因风而孕化成了一只天产的石猴。可见一些天赋异禀的人物，总是会跟天地万物有种谜之感应，能够随形变化。《星槎胜览》这本书中还记载着另外一个故事：占城中有一种怪物，名叫飞头妇，又叫尸致鱼，她的脑袋可以脱离身体，在晚上飞出去吃别人家的小孩，吃饱了之后重新合体又完好如故，日日如此。
这个传说后来传到了日本，就变成了“飞头蛮”的传说。明代三大才子之首杨慎在补注《山海经》的时候结合现实生活，使整个故事更加丰满完整，自带3D效果。他说，现代南方众多的苗民中流传着一种巫术，可以用咒语把人的尸体变成鱼然后吃掉，大概就是山海经中记载的颛顼死而复生的现实版。
小时候还学过一篇课文《宋定伯捉鬼》。说的是一个直男名叫莽三，他曾经听村头槐树下的二大爷讲过，宋定伯有一次走夜路遇到了鬼，他就对着鬼吐了三口唾沫，把它变成羊，然后用绳子捆起来，第二天早上带到市场上去卖了换酒喝。
莽三听完了这个故事之后，隐隐感觉到自己人生的巅峰时刻就要来临了，这是多好一个发家致富的机会啊。古代先贤不是说什么上者闻道，勤而行之吗？有些人啊，之所以听了很多道理还是过不好自己的生活，就是因为动手能力太差。喜欢在心里给自己加戏，好像知道了就等于做到了一样。思想上的巨人，行动上的侏儒。
我莽三可不一样，说做马上就行动。当天晚上莽三就来到邻村的墓地里蹲点，等着鬼出现。因为本村的鬼太熟，不好下手，万一碰到的是自己家的鬼，那就很尴尬了。他等啊等，等啊等，一直等到天都快亮了连个鬼影子都没有，累得莽三在坟头不停地打盹。就在他打算打道回府的时候，这时终于有一个不长眼的鬼出现了。
莽三二话不说扑上去就把鬼一把抱住了，然后扭着胳膊就要绑，心里还寻思着，哎，怎么说好的会变羊怎么不变啊，额，忘了吐口水了。想到这他立刻猛吸一口气，聚足了一口浓痰朝着鬼的脸上就吐上去了。鬼一贯嚣张惯了，从来还没见过这么生猛的人类。直愣愣地呆在了那里，乖乖让莽三给绑了。这时候鸡叫了，鬼怕天光，就只好变成了一头羊。莽三就牵着羊高高兴兴跑到集市上去卖了。
莽三听完了这个故事之后，隐隐感觉到自己人生的巅峰时刻就要来临了，这是多好一个发家致富的机会啊。古代先贤不是说什么上者闻道，勤而行之吗？有些人啊，之所以听了很多道理还是过不好自己的生活，就是因为动手能力太差。喜欢在心里给自己加戏，好像知道了就等于做到了一样。思想上的巨人，行动上的侏儒。
我莽三可不一样，说做马上就行动。当天晚上莽三就来到邻村的墓地里蹲点，等着鬼出现。因为本村的鬼太熟，不好下手，万一碰到的是自己家的鬼，那就很尴尬了。他等啊等，等啊等，一直等到天都快亮了连个鬼影子都没有，累得莽三在坟头不停地打盹。就在他打算打道回府的时候，这时终于有一个不长眼的鬼出现了。
莽三二话不说扑上去就把鬼一把抱住了，然后扭着胳膊就要绑，心里还寻思着，哎，怎么说好的会变羊怎么不变啊，额，忘了吐口水了。想到这他立刻猛吸一口气，聚足了一口浓痰朝着鬼的脸上就吐上去了。鬼一贯嚣张惯了，从来还没见过这么生猛的人类。直愣愣地呆在了那里，乖乖让莽三给绑了。这时候鸡叫了，鬼怕天光，就只好变成了一头羊。莽三就牵着羊高高兴兴跑到集市上去卖了。
《西南国风土记》里也有一个类似鱼妇，死人变化的故事。相传苗地有一种邪术，叫做卜思鬼。这种神技只能女人修炼才有效。据说炼成之后晚上就能变成猫，如果遇到有病的人就咬他一口肉，回到家吐到水中，就会变成鱼虾，再拿到菜市场去卖了换钱。
这些故事我们听听也就罢了，不能当成事实来看待。其实神话故事无非寄托的是古人的一些信念和价值观，还有些是自身无法达成的愿望。鱼妇的故事想表明的不是灵魂不死的迷信，而是为了提醒后世，身体可以腐烂，但是人的精神永存。而莽三的故事所传达的是一种“邪不胜正”的信念，让我们对正义始终充满信心。
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