提起《陋室銘》，幾乎無人不知，無人不曉。這篇古文，來自《全唐文》，它的作者是大名鼎鼎的唐代文學家、哲學家劉禹錫。一篇由十八句話、八十一個字組成的短篇"銘"文，其結尾部分是否健全，暫且不論，現就文中出現的字詞脫落問題，和大家一起商榷。
《陋室銘》隱藏著一個殘缺不全的句子，這是一個不容忽視的問題。千百年來世人將錯就錯，以訛傳訛，無人予以過問。
這個殘句就是"閱金經"。它前面必須補充字詞，才能構成與上下句並行不悖的完整句式。
現代的文章在傳抄過程中，偶爾漏掉一字半句甚至一個段落，不一定引人注目。而古文則不同，那怕殘缺一個字，也顯得特別彆扭。這是由文體結構決定的。
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做"銘"，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。《陋室銘》的韻腳是"ing"，如："名、靈、青、丁、經、亭"等等。從這一方面說，劉禹錫的這篇文章同時又是一篇"駢體文"。
巜陋室銘》在用詞方面，除用典外，還講究藻飾，用華麗的辭藻來修飾，追求形式上的整齊化一。文中採用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相濟。我們不但可以從中感受到作者坦蕩樂觀、潔身自好的文人情懷，而且能品味到一種韻味如歌的音樂美，讀來如行雲流水，通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
正因為巜陋室銘》是押韻、對偶的駢體文，其行文規律有著上下對應、互文見義的特徵，才容易暴露出其存在的問題。文章前十一句都是完好的，問題出在第十二句。1．"山不在高，有仙則名"，和它對偶的句子是："水不在深，有龍則靈"。2．"苔痕上階綠"，對應的是"草色入簾青"。3．"談笑有鴻儒"，則有"往來無白丁"來對應。請注意，接下來就出問題了："可以調素琴"的下一句，突然只剩下"閱金經"三個字，少了兩個字，失去了工對、平穩要求，錯漏明顯。那麼，究竟少了兩個什麼字？也許大家已經看得出來：少了"可以"二字。必須將"閱金經"改為"可以閱金經"，才能順理成章。"閱金經"被充實以後，和它上面的句式一樣，開頭冠以"可以"二字。它下面的兩個相互對應的句子也是這種形式，開頭都有一個"無"字。這是駢體文工整、和諧的需要。如果不給"閱金經"添加"可以"二字，其上下句子便失去平衡，拗然孤立、失對，不成體統。
即使不從駢體對偶特徵考慮，一樣可以說明《陋室銘》遺漏了兩個字。比如現代人寫文章常見的一種語言表達方式是："一方面⋯，另一方面⋯"。不可能只出現一個"一方面"，接下來就沒有下文了。《陋室銘》漏字的問題就是這個道理。
為簡單明瞭，我特意把這篇文章的句式重新排列如下，讓新老朋友一看便知：
陋室銘
山不在高，
有仙則名；
水不在深，
有龍則靈。
斯是陋室，
惟吾德馨。
苔痕上階綠，
草色入簾青。
談笑有鴻儒，
往來無白丁。
可以調素琴，
X X 閱金經。
無絲竹之亂耳，
無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，
西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有？
閱讀更多 決策探索雜誌 的文章
