76年出生，博學強識的尤瓦爾·赫拉利和他的《人類簡史》
標題沒有主賓調換，這是《人類簡史》思考的問題之一，用這樣一個典型案例來討論人類的所謂進化到底想要什麼？
作者尤瓦爾·赫拉利，是一位歷史系教授,青年怪才,全球矚目的新銳以色列歷史學家。有毅力有能力的一定推薦看原著原文（希伯來語），無論任何一版本的翻譯都有失原來的味道，中文版林俊宏譯者文筆流暢，內容簡單易懂，但美中不足就是沒那麼尊重原著，添加修改了很多自認為了中文語境的篡改，不過瑕不掩瑜。依然引人深思。
此書通篇都是強烈的震撼：
一：7萬年前，智人從東非開始擴張，所到之處，幾乎所有巨型動物都慘遭滅亡的命運。幾萬年時間裡，其他“人”都滅絕或者生殖同化，智人迅速崛起。帝國的崛起都是無數的屍骨和死亡，更不要說是當下佔據整個地球生態鏈頂端的物種崛起。
大家熟悉的猛獁象
狩獵示意圖
僅美洲滅絕的巨型動物（部分）
二：農業革命，智人從狩獵採集者的角色向農民轉變，開始馴化小麥等物種，用種植代替採集。而作者在這裡卻提出了一個令人深思問題，到底是人類馴化了小麥還是小麥馴化了人類？採集者總能採集到足以養活自己的食物，工作比較短的時間就能填飽肚子，過著自由自在相對悠閒的生活（瞭解非洲情況的，可以迅速理解）而馴化小麥的過程卻是艱苦而沒有保障的，遇上天災就得餓死。
野生小麥示意圖
野生小麥近景
人從此被禁錮在有限的土地上，為了得到糧食彎腰勞作一整天，卻更加沒保障。而人類從此走上了一條不歸路。
種植小麥，可以對比顆粒大小和植株高度等巨大差異
而我們現代人，雖然生活各方面得到了更多的保障，但工作時間越來越長學習內容越來越多，誰能確定現代人比採集者幸福感更強呢？
三：家禽家畜的成功，數量迅速增長，遍佈所有地區。家禽家畜的命運悲慘，存在的目的就是為了成為人類的食物和提供基本物料，但站在生物繁衍擴大種群這一角度，卻也是智人崛起後最大的受益者之一。由此類比人類，鞭打著牛耕田的農民，就一定比牛更加幸福嗎？現代社會所謂“剝削階級”的各種大中小老闆其實和鞭打牛的農民一樣，也是被命運所迫，辛苦的勞作，操更多的心。再往上，統治階級.....
書的最後，對幸福的定義、智人的未來、做了深刻的探討。我們一直很傲慢地認為自己是比別的物種更加高級的生物，通過各種手段讓自己過得更好，但幸福感並沒有物質的增加而增強，反而增加了更多煩惱。誰又能確定馬雲就一定比過去一個普通的狩獵採集者更加幸福呢？人類總是有匱乏感，需要獲得感來維持幸福，所以停不下追求的腳步。
人類馴化了小麥，小麥也馴化了人類；未來科技人類必將創造出超人類，而超人類的誕生又預示著什麼呢？
更快更聰明的人工智能，未來預示著什麼？
最後，我們針對性探討下小麥馴化人類的過程。
小麥馴化過程非常艱辛，春耕夏耘秋收冬藏，採集者變成了麥奴，田奴？書中引用的證據，表明有一種可能性是採集者出於某種文化的原因，某地需要長時間高密度的人口停留，比如巨石陣，因而需要更多的糧食，供養較多的成員，最後形成永久聚落。這是智人出於宗教信仰，抑或是其它文化原因的自主選擇。
試想一下，距今1.2萬年前的智人，每天只需要狩獵採集數小時就能為部落成員提供足夠的食物，其餘時間，部落成員聚在一起八卦聊天。有一些智者閒人開始思考人生的意義。我們生而為人，直立行走，懂得用火，能夠使用語言並能用語言編造虛擬的故事神話來凝聚人心。這讓我們這群比尼安德特人瘦弱的多的智人通過團結，配合彼此，輕鬆狩獵巨型動物、打敗單體能力超過我們的其他人種，站在食物鏈的頂端。智人勝出的大殺器， 不是語言，不是使用工具，而是能幻想，能借用不存在的事物來團結凝聚力量。從而改變這個世界。
尼人體軀比智人更加粗壯有力
尼人腦容量，比同時期智人更高
採集者停留下來——舉行宗教儀式——開始了艱苦的小麥和家禽的馴化過程——人口的快速增長——人們日出而做，日落而息，來維持種群——通過發明創造更迭社會——直至現代社會，而這個過程，誰又能說不是小麥選擇了人類呢，看看現在廣袤無垠的麥田，短短1.2萬年，小麥也站在了植物界頂峰，還有人來做精心培育。
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