愛美之心，人皆有之。人們之所以愛美，是一種精神上的需求，因為美，不僅能愉悅人的感觀，更是一種心理上的滿足。從古至今，美女，是常掛在人們嘴上的一個熱詞，欣賞美女，渴望成為或擁有美女，是飲食男女們的正常情態。然而，真正的美女畢竟是少數，更多的情況下，美女只存在人們的想象之中。
正因為美女倍受人們的青眯，無論古人還是今人，為了追求美，才不惜採用一切手段和辦法來達到這種效果，化妝，就是常用的辦法之一。撲粉、描眉、塗口紅，佩戴首飾、穿華麗的衣服，這些行為，都是為著增強美的效果而採取的輔助手段。今人更有手術整容的殘忍辦法，紋眉、割雙眼皮、隆鼻隆胸，硅膠添充等一系列人工手段，造就出許許多多的“人工美女”來。為了成為“美女”，一些人可謂費盡心機，足見美女的誘惑力之大。
美女的美，表現在哪些方面
構成美女的要素有很多，有綜合美，局部美，體態美，神態美。其中五官美，則是美的集中體現。古詩中多有對五官美的描寫。
唐詩中有許多描寫美女的佳篇佳句，這些佳句大多體現在對美女的五官、膚色、體態及神態的描寫上。例如描寫眼睛的美麗，元稹的“眼睛正是琉璃瓶，心蕩秋水橫波清”。描寫膚色的如“溫泉水滑洗凝脂”。描寫神態的有“一笑傾人城，再笑傾人國”。更有描寫氣質和體態的“嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳”等等。總之，這類詩句很多，從不同角度，寫出了女子的千般美好。
但是，描寫美女的詩雖然很多，卻總離不開一個比喻，美女倒底美到什麼程度，真人畢竟我們無法見到，只能藉助於想象去推測和判斷。
唐代詩人張祜，以獨特的視角，寫了一首誇讚美女的詩，歷來很受人們的稱讚。這首詩，對美女的美，並設有從正面描述，而是通過一個行為上的描述，把這種美反映出來。至於具體是一種怎樣的美，張祜則把它留給了讀者的想象。
這首詩的題目是《集靈臺.其二》
虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
詩意解析
詩題中的集靈臺就是長生殿，在華清宮內，，屬於祭祀場所。張祜之所以集靈臺為題，主要這個場所與楊貴妃有關，這個場所是楊家受恩寵的建築象徵。而這首詩主要是寫楊貴妃的三姐楊氏，後被封為虢國夫人的。題目雖然沒直接寫楊氏姐妹，但集靈臺即代指楊氏姐妹。
詩的大意是：虢國夫人受到皇帝的恩寵，天剛亮就騎著馬進入宮門。因為嫌棄脂粉汙了自己本來的姣好面色，所以，連妝也不畫，素面朝天的就去朝見皇帝。
這首詩雖然具有諷刺意味，但對虢國夫人的顏值卻是肯定的。我們說這首詩寫美女有獨特之處，也就是這首詩的最後兩句上。試想，畫妝是女人的必修課，它有助於美容和美顏。特別是膚色不好的女人，更有賴於通過擦粉來彌補這一缺陷。而詩中的這位虢國夫人，可謂是天生麗質，顏值極高，她的顏面根本不需化妝，化妝品反倒汙了她的自然本色。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這是大詩人李白詩中的名句，清新自然之美，才是美的至高境界。張祜筆下的這位虢國夫人，就是擁有自然之美的女人。而且她還很自信，自信到什麼程度？達到了狂傲的地步，連脂粉都沒有自己的顏色美好。
描寫美女的詩很多，張祜的這首《集靈臺.其二》，以獨特的審美觀，獨闢蹊徑，摒棄慣常的通用手法，以描寫對象的一個行為作法入手，便使一個美女形象躍然紙上。這種手法，比直接描寫更傳神，收到“此處無形勝有形”的藝術效果。
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