聽，就好好待您。不聽我就走了。以道事君，不可則止。
子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。
今由與求也，可謂具臣矣。”
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上一節，我們講了，季子然設了一個陷阱問題問孔子，本來是想表揚自己，給自己以及季氏臉上貼金，沒想到孔子明察秋毫，於是有了以下回答。
吾以子為異之問，
意思是，我以為您有什麼驚人的言論，厲害的問題呢，我以為您能說出什麼來呢？我以為您有什麼特別的問題呢？我以為您有什麼異於常人的問題呢？
曾由與求之問。
原來啊，不過如此啊，您問的不過是子路，冉求這兩個臭小子罷了，您問的不過是我這兩個普普通通的弟子罷了。
這就打壓了季子然，本來以為老師會表揚自己的徒弟，因為表揚自己的徒弟，就是表揚自己啊，間接也表揚了季氏會用人，季子然臉上也貼金了。可惜孔子不吃這一套。因為如果承認子路，冉求是大臣，就相當於承認了季氏是正當的。
孔子既然打壓了季子然，當然要給出理由，答案，讓人心服口服。
所以，孔子就講了，什麼樣的人才是大臣。
所謂大臣者，以道事君，不可則止。
一個人要稱得上大臣，這個人必須用道來事奉君主，如果不能做到，則停止，就是走了，逃之夭夭。
這就是我們做人做事的道理，我們輔助一個人，我們自己必須有道，什麼是道？正確的道理，真理，正言、正行。
一個君主，必須聽得進去我們的正言，必須歸正自己的行為，只要這個君主有錯，這個大臣就有義務修正君主的錯誤。這就叫著以道事君。
所以，大臣必須有能力，有本事，有道，能把這個東西賣給君主，君主必須買單。
如果您說您是大臣，您無道，就是沒有本事，能力，輔助君王，那您就不是大臣。
如果君王不聽，您還在君王身邊，您也不是大臣，
所以，不可則止，做不到君王走正道，讓君王聽正言，行正行，則止，就是我走了，讓出這個位置，一是讓能者居之，也可能我不行，但有能力比我強的人讓君王走正道，我不能站著這個位置白吃飯，另一個是我不能白拿俸祿，白吃飯，我必須做出貢獻才吃飯，我既然不能做出貢獻，我就走。
那當今社會，我們做生意也是這樣。我們告訴客戶，要按照我們的正道來做，您聽，我就跟您合作，幫助您，您不聽，我絕對不會為了賺您的錢，就昧著良心瞎搞，我就走了，情願不做您的生意，這就是大臣的做法。
顯然，子路，冉求這兩個小子不是這樣的人， 明知道這個季氏為非作歹，有不臣之心，還在季氏家裡當家臣，混飯吃。
這兩個小子，既不能諫又不能去，就是既不能規諫季氏走正道，又捨不得一份俸祿，顯然不是大臣，不是大臣是什麼臣呢？
今由與求也，可謂具臣矣。
是具臣，就是湊數的臣子，
就是說啊，季子然啊，這子路，冉求，不過是在您們家裡混飯吃，湊數的臣子罷了。沒什麼了不起的。
孔子這人，實事求是，是什麼就說什麼，不昧著良心說一句表揚誰的話。這就是聖人言行。不討好人，也不譏諷人，實事求是講給您聽，您別亂給自己帶高帽子也別逼著我給誰帶高帽子。
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羅西施頻道CC
《熙施傳媒》創課學院發起人
《陳昌文老闆社群》外部講師
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1、《儒商賺錢思想》
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