三月美，正好下江南。
其實是早了一點，樹枝上綠葉仍有羞意，想開又不情願開，有一種半推半就的忸怩。
我想去的不是南京，是金陵。
到了南京，距離金陵還很遠。
此處便是金陵。
分明是南京。
穿越南京江底隧道，猶如身在時光隧道一般，感覺就能穿越時光，回到從前的金陵，衝出隧道，依然身在南京的高樓大夏。
身在在南京繁華的城市，走不回古金陵。
為了尋覓傳說中的金陵，我卻迷失在了南京。
撐著傘，走在三月的細雨裡，尋覓江南最美的故事，只有在南京。
可我心裡有一種感覺，那就是距離金陵越來越近了。
我聞到了縷縷的香水氣，聽到了淮河邊的歌舞笙曲，我隱隱看到了淮河邊，身著長裙的舞女。
感覺就像戈壁灘上的蜃景。
撐著傘，繼續尋找心中的金陵古秦淮，到了秦淮，才算到了金陵。
古秦淮就在眼前，我已身在金陵。
是古秦淮八絕美還是曹雪芹心裡的十二釵美呢？
八位絕色美女的秦淮河的那邊，我卻在這邊。
金陵十釵在故事裡，我卻在現實裡。
君子橋就有那裡，沿著橋，我走到了那邊，我四處瞭望，卻不見八位絕色女子。
金陵的浪漫因為古秦淮，古秦淮的美名是源於八位絕色女人嗎？
秦淮八豔的柳如是的才情最好，陳圓圓與吳三桂的愛情像傳奇。
才色雙絕的柳如是，辛棄疾的一句：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。詩情裡的多嬌多媚，香豔無比，《憶夢》詞中的夢中本是傷心路，芙蓉淚，櫻桃語。《落花》詞裡莫道無歸處，點點香魂清夢裡。做殺多情留不得，飛去。願他少識相思路。閨中柔情如許，醉人心扉，怎奈現實無情，無情遇多情，卻是這世間最無奈的辜負。
美色傾城的陳圓圓，能歌善舞，與少年英雄吳三桂一見鍾情，李自成攻破北京，手下將領劉宗敏將陳圓圓侵佔，吳三桂一怒為紅顏，引清軍入關，攻陷北京，打敗了李自成，有傳說陳圓圓卻下落不明，又有傳說陳圓圓隨吳三桂去了雲南，年老色衰，出家為尼。陳圓圓與吳三桂有過愛情嗎？吳三桂是深愛陳圓圓的，絕色美人猶如催化劑，最易與男人的感情產生化學反應生成一種叫做愛情的物質。陳圓圓鍾情於年少英武的吳三桂，也在情理之中，雖說起因不算純粹，必然是付出真情。
傳說里美人如玉，最美的年華，在秦淮河畔。
櫻桃紅唇，迷人的石榴裙，翩翩身影，纖纖玉手，一捧淮河水，溼了金陵城。
秦淮八豔——八位絕色女子的美麗傳說，無不是文人之功勞——餘懷在《板橋雜記》裡寫了六位絕色名妓，可能是金陵人更喜歡八，後又加入了柳如是和陳圓圓。因為妓女不受封建禮教的束縛，她們放蕩不羈的魅力，令男人們痴迷，更能刺激文人騷客靈感和激情，這也是妓女時常出沒於文學作品裡的緣故吧。
妓女成為一座城的絕美傳奇，也只有在古秦淮了。
現實有時候就是這樣喜歡玩笑，秦淮人又做出了八種風味小吃，竟然成了秦淮八絕。秦淮八豔和秦淮八絕極容易弄混，不管是小吃點心還是美色，都是可餐之物！
清晨的秦淮河是流在寧靜裡的河。
我沿河畔，走在古秦淮的街上。
一位身材高佻的女孩，獨自走在秦淮河畔，從橋的那邊向我走來，偶爾依橋而立。
她匆忙而來又匆忙而去，只為看一眼傳說中的古秦淮。
她走了，身影卻留在了古秦淮。
秦淮河的那邊是燈紅酒綠歌舞昇平的紅色街區，秦淮河的這邊是書院，科舉考場，還建有孔夫子的廟宇。自從秦淮河畔建了孔廟，古秦淮又叫夫子廟。
夫子廟欠了古秦淮的浪漫情調。
這分明是誘惑。
秀才們果然有定力，竟然還能安心讀書。秦淮河南岸是建當時最大的科舉考場——江南貢院，北岸建有當時最大的紅燈區，這創意是誰想出來的呢？人性哪兒軟就往哪兒掐，分明就是拿書生開涮，考驗書生定力。
更是調戲。
不是淮河這邊的秀才調戲那邊的女人，是淮河那邊的女人調戲淮河這邊的秀才。
古秦淮河上建有橋，名日君子橋。
沿橋度到那邊的男人就不再是君子。
許多的有錢又愛名聲的秀才寧可花銀兩租船與女子幽會，他們不走君子橋，不過秦淮河。
當年風流的唐伯虎來回地在君子橋上轉悠，那叫一個瀟灑。
只是羨慕而已。
只是這麼簡單嗎？
我不知道。
秦淮河在明末清初，最美繁華。
那是日夜歌舞昇平，燈紅酒綠的一條河，當時燈一定是紅的，至於酒是不是綠的，不好說，因為國酒裡有白酒黃酒沒卻沒聽說過有綠色的酒，西洋酒在明末肯定已經登陸，那時候的秦淮是時尚之都，怎能沒有西洋美酒呢！
明末政府已然腐敗墮落，吃喝玩樂之風盛行，也就在這個時期，古秦淮盛興了，即使如今也不難想象當時秦淮是何等地繁華，女人的美色好比磁石一般吸引來了各地的達官顯貴和巨賈富商。真正讓古秦淮名揚天下的一是女人的美色，二是文人騷客的詩文，為秦淮寫詩的文人數不勝數，寫古秦淮的詩作很多，我獨喜歡王士禎的《高郵雨泊》——
寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。
風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。
自古有名的文人騷客哪個不是雄性激素分泌旺盛，美色的刺激最能激發創作的靈感，這也是男詩人如雲，女詩人了了的根源所在。
文人騷客雲集秦淮也是古秦淮絢麗的風情景觀，最有名的就是《儒林外史》的作者吳敬梓，才華橫溢，從小生活富豪之家，性情豪爽，脫俗有義氣，花錢如流水，身負敗家子名聲，晚年窮困潦倒——白門三日雨，灶冷囊無錢。只要連續下三雨，便沒米做飯而且口袋裡空空沒有錢。富人不懂現實殘酷與艱辛，只有窮人才能深切體會，《儒林外史》用了吳敬梓二十多年的時間，也就是吳敬梓落魄以後，歷經世態炎涼和現實的殘酷之後創作這部驚世的小說——窮成就人才，富令人頹廢。
遊客都是帶著娛樂和休閒的心態來旅遊，以這樣一個心態進夫子廟，欠了恭敬。學子有心敬孔夫子，求孔夫子庇佑，大多不會選南京的夫子廟，娛樂氛圍太重了，帶著即將高考的孩子來孔廟的大多是南京人。
夫子廟景區的徽派建築因為淮河水有了靈氣，燈光勾勒出房屋的輪廓，彩燈點綴出別樣的風情。夫子廟雖說是徽派建築，卻大量地使用木材和油漆，更添了傳統風情。
走到烏衣巷，門邊刻著毛主席用草書書寫的《烏衣巷》，筆風瀟灑。
王導和謝安是東晉時政府裡內閣總理和部級領導，居秦淮的烏衣巷，是朝廷達官顯貴聚集地。唐朝詩人劉禹錫來到烏衣巷，寫下了名篇《烏衣巷》——
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
沿著朱雀橋能到烏衣巷，曾經富貴之地，已長野草，烏衣巷的繁華如夕陽落下。王謝的豪宅毀了，曾經落在豪宅裡的燕子，飛到百姓家去築窩了。舊時王謝堂前燕這句詩，我忽然想到富貴人家的大堂絕不會讓燕子築窩，雖說燕子進屋是吉兆，卻糞多，所以富貴人家只會讓燕子在堂前的屋簷下築巢，燕子卻可入住百姓的家裡，同是燕子卻是兩種境遇，一隻是寄人屋簷下卑微，一隻是登堂入室，即使糞多也不會被嫌棄，這就像一個人到富人做客菊緊（拘謹），到平常人家做客輕鬆自在。我以為這首詩的另一層含義是指人的地位和富貴都難長久不衰，平常百姓家才是避風擋雨長久的家。
曾經歌舞昇平的古秦淮如今歌舞依然，只是歌舞裡的女人三四十年前都曾是妙齡女子。
淮河兩岸的夜景依然絢麗，只是房屋的亮化有損了，沒有修復，讓秦淮的夜景失色了不少。晚十點，馗光閣的馗心亭的燈滅了，絢麗的風景黑了一塊，好比一幅風景畫破損了一個洞。景區這是委婉地逐客，精明卻欠了些大氣。人也如此，精明的人必然小氣，難成大器！通俗地說，精明的人很難成功！
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