《紅樓夢》中曹雪芹為何要以甄士隱作為開篇?

夜緣夢


曹雪芹把甄士隱的故事放在篇首,實是別具匠心的寫法。

楔子的作用

從中國古典小說的傳統結構模式來看,甄士隱的開篇人物起到了“楔子”的作用。元代的雜劇在開劇前,通常會有一個獨立的小段,用以介紹劇情梗概,幫助觀眾瞭解劇情內容和意義。後來的小說,特別是長篇小說,也繼承了這一特點,在主要故事開始之前,先安排一個小故事,或者交代故事發生的原因和背景。比如《水滸傳》的開首寫了“洪太尉誤走妖魔”,交待了故事發生的原因。再如《儒林外史》卷首講了王冕的故事,寓意全書的主旨立意。


《紅樓夢》是清初的長篇古典小說,它繼承了以往長篇小說的特點,有借鑑也有超越。開篇寫到的甄士隱與賈雨村,就類似於楔子,對全書有統領的作用。超越的地方在於,甄士隱與賈雨村,不只是存在於楔子中,也貫穿整個故事之中,在表現作品主題有深入淺出,提綱挈領的作用。既遊離故事之外,又身處故事之中,與主線聯繫緊密。


結構型人物

從結構上看,甄士隱是一個貫穿全書的人物之一,在第1回和第120回,甄賈二人都有出現。說明此二人在宏觀上有把控全書的使命,在微觀上,有引領主要人物出場與入場的作用。賈寶玉的出世與甄士隱相關聯,林黛玉進賈府則是由賈雨村護送入京。

再者,書裡還寫了甄士隱的女兒甄英蓮的悲慘命運,從另一個側面,反應出一系列的人間悲劇。這也是對主線故事的加強。

所以,甄士隱的故事,在全書有啟動情節,引導人物的作用。


以小見大,由此及彼的寫照型作用

甄士隱及其女兒的遭遇,以及他的身世和結局,並不僅僅是個例。它與整部書的主題,與作者的創作意圖,甚至感情的寄託都密切相關。


首先,甄士隱也是名門望族,稟性恬淡,不思功名,只以觀花種竹、酌酒吟詩為樂,堪稱神仙一流人物。然而因家人霍啟的疏忽,愛女丟失。緊接著人生的命運來了一個大轉變,經歷了一場火災之後,幾近淪為乞丐一般。這是一個賦有戲劇性的轉變,而這種轉變也正是賈府盛衰之變的縮影。所以,作者借甄士隱的遭遇映襯出了賈府的命運,這是一重暗示。

其次,甄士隱為跛足道人的《好了歌》作了註解,通過他們二人的談話及作注,表達了作者對人生、社會及歷史等重大問題的悲劇性思考。通過甄士隱消極悲觀的認識,體現了作者本人對封建末世的悲涼態度。這種悲涼的情緒也正是貫穿全書的基調,所以,作者在開篇點明悲劇的結局,在第五回給出人物的大結局。而我們都如同賈寶玉一樣,沒有經歷過,沒有親身感受到那份悲涼 ,便無法玩味作者這種大膽的別具匠心的寫法。


所以,甄士隱對作品的主題思想有著一重又一重的提示。

讀書悟道


《紅樓夢》開篇中的甄士隱的“甄”就是全書隱去的真理真事的最高概括

《紅樓夢》第一回中的甄士隱,大家知道,就是"真事隱"的意思。但大家不知“甄"字就是隱去的真事的最高概括,即“甄"字的造字意思:

在正確意識形態領導(一)下,以民主法制(西四),把一盤散沙“土"的人民團結、凝聚起來,產生、監督和制約意識意志、幹部(瓦、龍鱗甲),就是真理、真實的事物。這是科學社會的真理真事。能使這一真理大白於天下,使科學社會的真事由隱變為現實,便是甄士隱一家團聚的結局。

這一結局在封建社會不可能出現。書中說,吃盡甄士隱佈施的鄰居葫蘆廟的和尚、廟燒燬後當了法警的"葫蘆僧"認出被拐賣的"英蓮"都不管她;受甄士隱宴請、贊助破"費”(甄士隱叫甄費,就費在這裡),而當了地方官,知道"英蓮"被拐賣及其生母甄封氏的家庭住址,而不告訴不救不打拐,於公職責,於私恩都應作為,而不作為,只因為拐買英蓮並殺人奪妻的"呆霸王"薛蟠與舉薦他當官的假政府(賈政)有親戚關係,假(賈)寶玉,假愛保護女性、人民的權力機關美玉,也不敢“老虎嘴裡拔牙”,去救她。她只有去找自己的生父生母,即在第一回中說的“甄”這一真理真事 :原始科學社會的父母親。

這就是《紅樓夢》到八十回“美香菱屈受貪夫棒”,“王道士”開了藥方:“極好的秋梨一個……”,意即極好的女、人民,在八十回(秋季)的狀況下,離開“呆霸王”時,突然結束,離開到哪裡去?原來回到第一回中(秋梨一個),第一回從“一日中秋”開始,就是八十一回,其中有“九九八十一"的密碼。八十一回是第一回的螺旋式上升,真事隱(甄士隱)公開一一到了更高級的科學社會的真事,即使科學社會的真事由隱變為現實,便是《紅樓夢》圓。

詳見拙著《解密紅樓夢真味道》。

(劉樹成)


龍學創始人劉樹成


紅樓夢中康熙是主角的主角,然而因文字獄不能直寫,就把他隱藏起來寫。康熙就藏在甄士隱身上,亦即所謂真事隱。讓甄士隱跟道士走了,也就是隱去了…隱去了不是消失了,而是正常情況下看不見了,必須用特殊視角去看,也就是荒唐言的視角。“真人真事”不但存在,而且是書中的主要內容,怎麼各位就看不見呢?真事不存在了,作者還字字血淚乾嘛?實際上甄士隱就藏在賈寶玉身上,就藏在大觀園中…讀者能從假語村言中讀出隱藏的真事,那才算完成了對原著的閱讀,才是讀紅樓的正道。讀不懂真事隱,所有的紅樓議論評論分析都是廢話。時代發展到今天,讀懂紅樓的條件已經具備,遠勝前輩讀者和紅學家,就看各位的機緣和悟性了。


藝術館的紅樓畫


《紅樓夢》第一回,除了仙界的幾個形象外,以凡人身份出場的主角是甄士隱和賈雨村兩個人,一個夢幻識通靈,一個風塵懷閨秀。作者這樣設置可謂用心良苦,弄明白了作者真正用意,就基本把握了《紅樓夢》的立意本旨。

當滿清入主中原,大局已定之後,我們漢族人逐漸分化成兩大類。一類以“識時務者為俊傑"當作遮羞布,投靠了滿清朝廷,有的還入朝為官,成了滿清的奴才甚至幫兇;另一類則堅守民族氣節,拒不投降,並不時舉起義旗,反抗滿清的民族壓迫。而甄士隱和賈雨村恰是這兩類人的代表。

賈雨村本是一名熱血青年,且是有良知的知識分子,恰如同待親閨中的純潔美女,但就怕嫁了漢子後忘了自己的本色,為虎作倀,助紂為虐,比男人更可殺了。雨村就是這種由量變到質變的人。他和甄士隱的關係,作者在書中已作了形象的比喻。賈雨村就是那個做黃粱夢的書生,甄士隱就是給他枕頭的道士,那個在智通寺煮粥的道人就是甄士隱,而賈雨村死到臨頭才明白到頭來不僅是一場空,而且還留下了千古罵名,可惜此時為時已晚。

甄士隱原型姓曹,與曹雪芹是同一個祖先,當年曹雪芹這一支北遷河北時,甄士隱這一支留在了江南。雖然是本家,但兩支卻走上了截然不同的道路,一個順清,一個反清。順清的和賈雨村一樣,兔死狗烹,最後差一點被滅族,成為人們的笑柄;反清的雖然也付出了巨大的犧牲,但他們立於天地之間,是堂堂正正的人,他們無愧於華夏兒女,英名永載史冊。

作者是在血腥的教訓中得出這個結論的,當過任人宰割的奴隸才知道奴隸兩個字是怎麼寫的。所以,他把堅決抗清的華夏優秀兒女作為全書的主角,歌頌的對象,讚美他們強烈的愛國主義精神。正冊十二釵排序反看,秦可卿是真事層面的第一女主角。他們可歌可泣的反清壯舉才是主要的真事。將甄士隱賦予甄士隱原型就是讓讀者以他為線索,去探尋書中隱寓的真事。(供參考,歡迎指正)


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《紅樓夢》又名《情僧錄》,內容講述一個石頭下凡歷劫的故事,又牽出絳珠還淚的事。其中從富貴到“從無可吃之物”到抄家後住在矛草搭成的屋裡,“寒冬噎酸薹,雪夜圍破氈”,最後“因情悟空”,出家。開頭用““甄士隱(真事隱)”女兒“甄英蓮(大觀園眾女兒)”丟失,還有被“葫蘆廟(朝廷)”大🔥連累燒沒家產(抄家)的事,告訴讀者這是(真家事)——甄家事。後來一賈語村登場——假語村言(賈家事)——假家事。作者反覆提醒“看官別被作者瞞過了”等等,這是《紅樓夢》以甄士隱開篇的緣由。






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其主要目的就是讓本書得以流傳下去。

因為清朝對文字的管控還是比較嚴的,石頭記以金陵四大家族為背景,少不得有影射某人某事之嫌,所以為了避免成為反動書藉,才故意說此書是將真事隱去,即開篇明說,這本書所寫的一切都是假的!而且是經歷一番夢幻之後,更是提前打了預防針,我所寫的這本書,全是胡說八道。若是有心人牽連到某人某事,與自己無關。

然後筆鋒一轉,說“欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈絝之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負師友規訓之德,以致今日一技無成、半生潦倒之罪”,乾淨利落地說,這是一篇帶有慚悔之意的小說。而所悔者,是不思進取,辜負期望,以致於一技無成,而這些都是天下至理,與反清復明或權力傾軋無關。而且還有教育意義。

不僅如此,又在後面再來了一次說明“並無大賢大忠、理朝廷、治風俗的善政”,“大旨不 過談情,亦只是實錄其事,絕無傷時誨淫之病”,而且還特意借石頭的口吻宣稱自己的書與反書絕不相關“況且那野史中,或訕謗君相, 或貶人妻女,姦淫兇惡,不可勝數;更有一種風月筆墨,其淫穢汙臭最易壞人子弟。”

也就是說,開篇所寫的核心,主要是聲明,此書沒有“理朝廷”,沒有“治風俗”,沒有“傷時誨淫”,沒有“訕謗君相”,沒有“姦淫兇惡”,就是一本普通的小說,裡面有幾個奇女子而已。

這是曹雪芹的無奈之舉!

因為這本石頭記裡,有君主,有嬪妃,有王侯,還有詩詞,更有深宅大院的是非恩怨,若不做一下聲明,隨便一個有心人都會利用這本書邀功。據說當年乾隆看了這書之後立馬斷言“此乃明珠家事也”。

從康熙,到雍正,再到乾隆,都大興文字獄,而曹雪芹著書時間,應當就是乾隆時期,乾隆對文字獄的興趣最大。幾乎每隔數月就開刀一次。在這種情況之下, 為了保住心血,同時不讓別有用心的人利用,所以特意在開頭進行一下全方位無死角的說明!


亦有所思



將真事隱去,故名“甄士隱”,開宗明義,趨藝避害,妙然自保,以避清代文字獄鐵幕,可謂無奈之舉!


“賈雨村言”——假語存言,落魄文人最是多情客,大智若愚,痴人說夢,以明代之景,寫清代之實。


紛紜繁複,大開大闔,情景如夢似幻,景幻交融,以鴻蒙開始,以殘雪結局,夢若無痕,瞭然於心。



甄士隱,古典小說《紅樓夢》中的人物,姓甄,名費,諧音“廢”,字士隱。“甄士隱”取意為“真事隱”。書中有“因曾歷過一番夢幻之後,故將真事隱去。”一句。寫甄士隱是為了寫一個經歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷而終於醒悟出家的人物形象。

至於甄士隱為何出家,且看他的不幸遭遇:他先是不慎讓唯一的女兒英蓮失蹤,之後又遇上甄宅失火,然後是到田莊安身,”偏值近年水旱不收,鼠盜蜂起,無非搶田奪地,鼠竊狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,難以安身”。這三個打擊讓甄士隱徹底無路可走,這為他之後的出家埋下伏筆。之後岳父的勢利最終使其看破紅塵,遁入空門。這也可以說是為賈寶玉最後出家做了呼應。

這真是:絕路非人願,只因無路走!


晉侯爵


開篇就告訴讀者真事隱去了,只留下假語村言。


林先建1


“ 甑士隱”即“真事隱”,“賈雨村”即“假語存”,“假語存”是“憑藉小說之語將真相寄存下來”的意思。

熟悟百科知識,來讀《紅樓夢》,會有“開天眼”的大觀收穫!


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