尊風說
《紅樓夢》中“甄士隱夢幻識通靈”是什麼意思呢？
《紅樓夢》的產生，或許經歷了嚴格的網篩，能保留至今，是作者的幸運，也是我們讀者的幸運。
為了保證自己的心血不早早被斃，作者早就在第一回中講明：此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。其實不但“此回”，更是此本，全都似是而非，在網嚴密的時代，作者已經做了最大的努力了。他不斷地強調，自己經歷的是夢幻泡影，是通靈的，所說的都是假的，因為是“假語村言”，“真事隱”去，所以第一回裡的“甄士隱夢幻識通靈”，就千萬不要看岔了，畢竟人家已瘋癲，你能如何？
作者自黑，咱們肯定不能也不會真的相信，那他為什麼要在第一回裡，把甄士隱和日後的賈寶玉放在一起提呢？
個人覺得，其實甄士隱就是賈寶玉，賈寶玉的未來，就是甄士隱。
咱們看甄士隱，和賈寶玉實在是太像了——當然了，不是影子，要不然就是甄寶玉了。
甄士隱住在姑蘇閶門十里街，仁清巷葫蘆廟旁，看看這個地名，勢利街人情巷糊塗廟，和寶玉生活的榮國府實在很像，賈母曾經說過，賈府所有的人，都是富貴心體面眼，天下到處都一樣。甄士隱名費，的確很廢，——寶玉雖聰明，但從來沒有把心思用在讀書上，在正統人士看來，可不就廢得很嗎？天下無能第一了。甄士隱的妻子封氏，情性賢淑，深明禮義，這是一對神眷侶。是不是和某人很像？
甄士隱的生活過得很悠閒，不算太富貴，但也是本地望族，甄士隱生性恬淡，從來不把功名放在心上，每天只是觀花修竹，酌酒吟詩，端得是神仙一流人品——咱們再看看賈寶玉的生活，除了在外的走親訪友，他在大觀園裡的日子，可不就是這樣的嗎？
甄士隱也很善良，幫人也不講究回報，看看他對窮書生賈雨村的幫助，那叫一個慷慨。賈雨村落魄，甄士隱請酒請飯，知道他有雄心大志趕考，給五十兩銀子並冬衣兩套——據劉姥姥說，莊戶人家過一年，也不過二十兩銀子，甄士隱一出手，就是五十兩——重要的是，他根本沒想著回報，哪怕就是酒醒過後，他還琢磨著要把自己在京中的人脈拿出來給他用，雖然賈雨村早已走了。哪怕是多年後，他知道賈雨村沒救他女兒，也並沒有怪罪於他，他是真的心善。
賈寶玉也是這麼一個爛好人，自己房裡的東西被人偷，為了丫頭的名聲的，他不計較，賈府出了賊，他也替人背鍋，還說是不能讓人家丟了好名聲，丫頭們有什麼事，都是求他，他都一力應承下來。
甄士隱是個書呆子，不事生產，也不通俗務，葫蘆廟失了火，燒了他的產業，他變賣田產投奔岳父，岳父半賺半哄，他知道真相卻也無計可施，終於在聽到《好了歌》後，留下一份超強註解出了家。
賈寶玉呢？大概也是差不多的了。他生長於衣食錦繡之家，生計這樣的東西，是從來不管的，他不認得銀錢數的多少，他也不管以後的生活，只要將來有妹妹在就可以，至於一飯一粥怎麼來的，他從來沒有管過。賈府最終敗落，百年公府轟然倒塌，而寶玉最終出了家，和甄士隱走的，其實是一條路。
如此，作者寫的第一回，其實是賈寶玉的小傳。
簡單說幾句吧，拋磚引玉了，期待朋友們的關注。
葉之秋
《紅樓夢》開篇第一回，“甄士隱夢幻識通靈”，這句話有很深刻的含意。
《紅樓夢》既然以夢幻來述說故事，那麼就不必以實事去對照，這就是作者的高明之處。
甄士隱諧音真事隱，賈雨村諧音假語存。開篇就說明本書雖然寫的是夢幻故事，但其隱藏的卻是真實的。如書中所寫:“更於書中間用‘夢，幻’......等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。”
其二，這句話高度的概括了全書的內函，介紹了通靈寶玉的來龍去脈。以及他在人間的坎坷遭遇，隱喻了作者懷才不遇，鞭笞了社會的不公平，同時也對自己的無所作為而自責。同時也表達對封建統治社會的強烈不滿情緒。
正如書中寫到的；“當此日，欲將己往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父母敎育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成，半生潦倒之罪，篇述一集，以告天下。”這是寫本書的目的。
其三，通過介紹通靈寶玉，揭開了整場悲劇的序幕，把故事引向深入。
所以甄士隱夢幻識通靈，作為開篇笫一句話，就起到了提綱挈領的作用，正是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”
用戶李森
甄士隱是《紅樓夢》中一人物，姓甄，名費，諧音“廢”，字士隱。“甄士隱”取意為“真事隱”。書中有“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去。”一句。正如賈雨村是“假語村言”一樣。甄士隱是和賈雨村相對照而寫的，作者在開卷第一段裡就明確表示他撰擬這兩個名字的寓意。寫甄士隱是為了寫一個經歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷而終於醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同時也是提繫著全書主題的一個線索。
作者把《紅樓夢》由盛至衰最後敗落這一主題，首先從甄士隱的經歷這個雛形故事中預演出來，甄士隱的徹悟也預示著小說的主人公——賈寶玉未來相類似的結局。但原書只到八十回為止，續書讓甄士隱在結束時出現應當是符合曹雪芹原來意圖的，所不同的是甄士隱和賈雨村那一席充滿了庸俗的富貴榮華的議論，只能看作是續書者思想的反映，歪曲了甄士隱在書中所起的作用。
甄士隱是和賈雨村相對照而寫的，作者在開卷第一段裡就明白表示他撰擬這兩個名字的寓意：真事隱(將真事隱去)、假語村(假語村言)。作者是通過他們兩個人，先從外部介紹四大家族、榮寧二府，是鋪墊的作用，同時也暗示了故事悲慘的結局，給全書定下了一個基調，也埋下了伏筆。寫甄士隱是為了寫一個經歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷而終於醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同時也是提繫著全書主題的一個線索。
古韻古香
甄士隱賈雨村是書傳述之人。
然與茫茫大士、空空道人、警幻仙子等俱是平空撰出，並非實有其人，不過藉以敘述盛衰，警醒痴迷。
起句劈空落筆，便為它小說所無。
曰將真事隱去，曰借通靈云云。可知此書非竟空中樓閣，不過隱去其真事耳豈當時或有忌諱也。如竟雲憑空結撰吾不信有如許真切，也況明明雲歷過一番耶。
真事隱去而用假語村言，敷演出來故先敘此兩人。
讀此書能時時將夢幻二字提醒便不墮入魔障，一切有為相皆作如是觀也可。
吾謂甄家之由盛而衰即賈家由盛而衰也，即以此回為全部楔子也可。甄士隱向跛足道人說走吧，卻不回家，直伏119回寶玉之一走。
跛足道人"好了歌"及甄士隱註解是一部《紅樓夢》影子。
《紅樓夢》一書，全部最要關鍵是"真假"二字，讀者須知，真即是假，假即是真，真中有假，假中有真，真不是真，假不是假。明此數意，則甄寶玉賈寶玉是一是二便心目瞭然。
不為作者冷齒，也知作者匠心。
(或問《紅摟夢》伊誰之作，曰我之作，何以言之，曰字字句句自我心中爬剔而出……)
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可巧這日拄了柺杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著幾句言詞，道是：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說些什麼？只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》。”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隱乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂轟轟，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：“解得切，
從甄士隱悟透道人的好了歌，離家出走求道 ，成仙之道在人間還是最為推崇的，
而補天遺下的石頭卻動了凡心，寧願化成一塊寶玉也要人間走一遭，絳珠仙子的黛玉也要下凡，結果猶如一場夢般，這個作者的本意是要我們知道福在眼前，都要知道自己的天命，不管是做神仙還是做人，都要恪守本分，守規矩，不然就會被諷為蠢貨。豈不悲哉！
人皇宮逍遙宮主楊喜萍
《紅樓夢》中的第一回：甄士隱夢幻識通靈
也就是給全書定了一個基調！這就像於一個大綱或者是書的目錄一樣，不是簡單羅列，而是用一種更隱晦或者捉迷藏般的方法，讓讀者自己去發現，去比對，去沉思，去冥想………回味
我們在看書的時候，看了第一回後，感覺不知所云，這和後面的故事幾乎沒什麼關聯之處，有多此一舉的感覺！
可是，當我們看完整部小說，會發現，整部小說中的人物形象和命運，都在這第一回中寫的清清楚楚！那種收尾呼應，切合心中疑惑，有說清楚人生，卻說不盡故事悲歡離愁！
尤其是寫寶玉，黛玉，薛寶釵的幾個詩詞，還有後面的十二釵判詞，讓人讀了有種提醒感覺，這些人物好像要出場了，這些人物的命運會是判詞中的那樣嗎？
我們懷著這個好奇心開始往下讀，越讀越覺得，命運不可思議，一種悲情的吸引力讓我們欲罷不能！
而且作者還告訴我們一個道理：劫數難逃，命運安排的清清楚楚了。
這部小說在開篇都被作者運用的爐火純青，登峰造極！
從A到X的溫柔信使
«紅樓夢»開篇就點出了小說的主旨。書中說，凡用"夢"用"幻"等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。
雖然兩個版本都能體現此主旨，但借"通靈"
說更好。這樣寫銜接自然，故事發展及人物的出場不突兀。
" 甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀"要放到一起去理解。即把真事隱去，借用假語村言來講述故事。這樣能減少不必要的麻煩。文中提到空空道人思忖半晌，'將«石頭記»再翻閱一遍，因見上面雖有指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨;及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱工頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假逆妄稱，一味淫邀豔約，私定偷盟之可比。因毫不幹赦時事世，方從頭到尾抄錄回來，問世傳奇'。這段話很耐人尋味。真中有假，假中有真，不涉時世，且末莫對號入座。正可謂假作真時真亦假，無為有處有還無。
甄事隱，字費，字事隱。這名字，除去將真事隱去，還有一層意思。«中庸.禮記»中說:"君子之道費而隱"。意為君子的道廣大而精微。君子的道，開始於普通男女，但它的最高境界卻昭著於整個天地。因此就知到寫風塵俗世中男女的恩恩怨怨。
"夢幻"二字，是文章的主旨，所有的榮華富貴都是夢幻，終將煙消雲散。
識通靈，意為通靈寶玉是文章的主線。甄事隱住所旁有一座廟，這些安排都是作者有意而為之。甄事隱歷經三劫後出家，妻子首寡，寶玉後來參透紅塵出家，寶釵守寡。這何其相似。
綜上， 甄事隱夢幻識通靈在文中起到了概闊主旨，預示結局，提綱挈領的作用。
風雨小草
甄士隱，諧音“真事隱”，是《紅樓夢》鉅著之開篇第一回裡的一個人物，本是一個鄉宦，殷富。每日酌酒吟詩，稟性恬淡，卻不以功名為念。居住在葫蘆廟旁，後葫蘆廟和尚炸供，不小心燒了半個街面，甄家在隔壁，燒的片瓦不存。甄士隱無奈投靠岳丈，不得意，加之丟失愛女，憂患成疾。一日在街中看見一僧一道，大談因果，上前問訊，言“蠢物”為何？可否一見否，一面之緣識得寶玉。猛然驚醒，原來是一夢耳。
煌欲逐
這句話可不簡單啊。充分說明了作者口氣之大，才情之高。看來作者對全書必將留傳後世，抱有極大的信心泥。
咱們看，全書以神話開篇，夢裡出夢裡入，三繞兩繞，讀者不覺已分不清南北東西，而且不願夢醒時分泥。
作者寫作手法，真是高高手。他是怎麼有此如神之筆夢幻之筆能寫出如此開篇?不是通靈，又是什麼泥！
三月樂雨
關於《紅樓夢》寫作時間是在封建時代的清朝，作者把握人物描寫都有隱喻，開創了現實主義小說的新篇章，具有劃時代的意義，！
作者開篇第一回寫到＂甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀＂中的＂甄士隱＂，就是把真事掩住，真事情隱去，因而甄士隱這個人物就是作者虛構的角色，正如下句的＂賈雨村＂就是＂假語稱＂一樣，作者意為寫的是假的，甄士隱對賈雨村，＂滿篇荒唐語＂！
作者以賈寶玉和林黛玉為主線描畫賈、王、史、薛四大家族錯綜複雜的故事。關於賈寶玉和林黛玉：寶玉是青更峰的一塊石頭，是被女媧＂煉石補天＂的一塊散落在地的，而黛玉是一株絳珠仙草，被一僧一道攜著＂投胎下凡＂，寶玉和黛玉的故事就此展開！
