從明朝萬曆十一年（1583年）努爾哈赤起兵，到清順治元年（1644年）福臨定都北京，整整六十年時間，清王朝完成了所有準備，最後一越，成功上市。
從朱元璋建立大明王朝的1368年算起，到1644年也已經過去了276年。明是秦代以來存世時間最長的王朝（兩漢之間被王莽割裂，兩宋之南宋又偏安一隅）。此後又過了近40年時間，直到康熙二十二年（1683年），清軍佔領臺灣，鄭克塽投降，寧靖王朱術桂自殺，明朔始亡。
康熙王朝-劇照
從一而終
40年裡，湧現了許許多多可歌可泣的英雄故事。史可法、文天祥、張煌言…忠臣孝子，萬古高風。朝代更迭本是歷史規律，這些人不會不明白，選擇堅持到人生的最後一刻為的是什麼？南明英雄史裡的一字一句，無不是血和淚寫就。
有英雄，自然也就有狗熊。繁榮盛世，你好我好大家好，口口聲聲的社稷為重、身死為國。國破家亡，潮水褪去，才看到誰在裸泳。取決你在堅守什麼。
大明初立，太祖義子沐英在洪武九年征討吐蕃後論功封西平侯，洪武十四年又與傅友德、藍玉徵雲南，平定後，沐英留下鎮守，死後被追封黔寧王。而後子孫後代世守雲南。次子沐晟在哥哥沐春死後承襲西平侯，並在永樂年間征討安南有功，封黔國公。明朝的爵位都是超品的存在且世襲罔替。沐晟之後，沐氏子孫世襲黔國公。二百多年在雲南的經營，不斷鎮壓叛亂，居中調停土司間的矛盾，黔國公已成了雲南及周邊的超然存在。
沐英
到了最後一代黔國公，沐天波這時，大明王朝已經窮途末路。崇禎自殺，南明朝廷到處打打逃逃。這時候如果沐天波投降了，後面雲南應該沒有吳三桂什麼事兒。不過像沐氏在西南根深蒂固，應該也不會善終。
不過沐天波和洪承疇還是不同的，全世界都投降了，他也會是戰死在最後一刻的那個人。世受皇恩，先祖又是太祖義子，民間皇族，大明是老朱家的，也是他沐家浴血奮戰打出來的。
沐天波迎接南明永曆朝廷進入雲南，又護送逃到緬甸，最後朱由榔都投降去找吳三桂了，沐天波卻在咒水之難時抵抗至死。
朱由榔想活命，但是最後還是死在吳三桂的手裡。如果朱由榔當時也在緬抵抗至死，或許也會成就一段君臣佳話。可是誰又有前後眼，想活命本身也沒有錯，這是人的本能，意志和理想強大到忽視本能的人並不多，要不怎麼說他們是英雄呢。
老年吳三桂。他也想不到最後自己死在造反的路上。
回去了，就活不成了。
世易時移
所以，投降也沒錯，換做是別人或者是大部分人，我們又有什麼理由去否定他想活命的訴求呢？大部分朝代的更替換上來的一般都不差，大都會開啟一段盛世。莫不是前朝難以為繼，烽火四起，流民失所，也不會有朝代更替。能在亂世打下江山，坐住江山，水平也差不到哪去。
這或許也是一些武俠小說、文學作品中，有些前朝遺民立志要誅殺當朝“狗皇帝”，在經過一系列的故事發展後，覺得當朝君主是個明君，愛民如子，人民也安居樂業，到處透露著盛世初展的景象，回想自己的初心，最終放下仇恨，歸隱山林。
你有立國、復國的偉大理想，很好，但一定是建立在絕大多數人能安居樂業的基礎上。你三叔還在種地，你二嬸還在織布，稅負減免了一些，日子漸漸的好了起來。至於占人口總數極少的少數文人們，你們讀的還是聖賢書，堅守的價值觀也還在，忠君愛國依然在不斷提倡，哪怕對前朝抵抗至死的臣子。史可法死後南明朝廷諡之為“忠靖”，乾隆皇帝追諡為“忠正”。
忠正
最後，我對剃頭留辮子這事兒，持保留態度。
朕的大清都亡了
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