古代皇帝莫不希望长不老、灵魂不灭,寻长生不老药、喝甘露、炼丹丸等等是他们一生中的大事。为了长生,他们想尽了一切可能的方法,这种求生的欲塑也寄托在死后的裹尸衣上这就出现了汉代特有的玉衣。玉衣是什么样的?它是如何制成的?它真可以使寒尸不腐?种种谜团被考古工作者解开了。
据载,玉衣是汉代皇帝、诸侯王和高等贵族死后特制的一种殓服,史书中称“玉匣”或“玉柙”,但它的形状究竟是什么样的,汉代以后就没有人知晓了。考古工作者在1968年河北满城县的一座小山丘上,发现了西汉中山靖王和他的妻子窦绾的墓许多小玉片分散在刘胜和窦绾棺内的尸体位置上,经过考古工作者的精心修整和研究,终于复原出两套完整的玉衣,使我们得以亲眼目睹史书中记载的玉衣的样子,这个谜团随之被解开了。
这两套玉衣制作很精细,他们的外观和人体的形状一样,分为头部、上衣、筒、手套和鞋五大部分,各部分都由许多三角形、长方形、梯形、圆形等图形的玉片组成,玉片上有许多小的钻孔,玉片之间用编缀着纤细的金丝,所以又称为“金玉衣”。刘胜穿的玉衣形体肥大,头部的脸盖上刻画出眼、鼻和嘴的形状,腹部和臀部突鼓,裤筒制成腿部的样子,颇似人体。可能是出于对女性形体造型的避讳,窦绾的玉衣比较短小,没有做出腰部和臀部的形状,刘胜玉衣全长1.88米,由2498片组成,用于编缀的金丝约重1100克汉代人喜欢用玉衣做殓服与当时人的迷信思想想必有关联。在汉代,人们深信玉能使尸体不朽,玉塞九窍,可以使人气长存。九窍指的就是两眼、两鼻孔、两耳孔、嘴、生殖器和肛门,一共九个孔。出土的玉衣经常就搭配有用玉做成的眼盖、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛门塞。其中最讲究的是要用玉蝉含口,因为古人认为蝉是一种代表清高而且品格修养好的昆虫,它只饮露水而不吃东西。人死后,其灵魂离开尸体,正如蝉从壳中蜕变出来时一样,所以古人可能就是借“以蝉为含”的寓意。
还有的学者持偏向于生物学的解释,他们认为汉人用玉蝉作口含,是受这种昆虫循环生活的启发,从蝉蜕转生而领悟再生,因此给死者含蝉比喻这只是暂时的死亡,而生命可以获得再生。在2000多年前的西汉时代是如何制作出来如此精美的玉衣的?让我们现代人确实琢摸不透。玉衣制作所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等多道工序,每片玉的大小和形状都必须经过精心的设计和细致的加工,制作过程是很复杂的。据科学测定,玉片上有些锯缝仅0.3毫米,钻孔直径仅1毫米,它的工艺繁杂与精密程度实在令人惊叹。整个玉衣制作过程所花费的人力和物力当然也十分昂贵,据推算,汉代一名玉工制作一件玉衣需要花费十余年的工夫。
汉代皇帝可谓费尽心机,用玉衣作为殓服。但其结果适得其反,由于金缕玉衣价格昂贵,往往好多人去盗墓,以致汉代帝陵都被挖掘一空。盗掘者取出金缕玉衣加以焚烧,汉代帝王的尸骨也一并化为灰烬。因此,公元222年,魏文帝曹不下令禁止使用玉衣,从此历史上就没有玉衣了。有幸躲过被盗命运的那些诸侯墓葬,尸骨早已化为一抔泥土,但他们所留下的精美绝伦的玉衣,让我们不得不惊叹2000多年以前工匠们的高超技艺。
事实证明玉棺和玉衣没有防腐功效！
列证：西汉中山靖王刘胜夫妇墓葬、明朝万历皇帝墓葬都有金缕玉衣。但考古发现：他们的尸体都已变成泥土，连骨头都没留下。
閱讀更多 風嬙遙度天際 的文章
