山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。
網購的興盛帶動了各行各業，文玩玉器也做起了電商，有沒有發現很多商家會給自己的產品標註“結緣價”。產品賣出去的時候會告訴其他買家“已結緣”。
結緣二字在文玩界也是常用的字眼，高大上的行業都喜歡用這兩個字，一定有不一般的含義。
佛教怎麼說
還記得這次“抗疫”中被刷屏的日本捐贈物資嗎？包裝箱上面寫著“山川異域，風月同天”，讓中國網友倍感暖心。
日本的詩詞大會才開始，物資上寫詩詞成了標配，捐贈大連的物資上寫著“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄕”。
還有給湖北的物資上寫著“豈曰無衣，與子同袍”。在國人暖心的同時也注意到了詩詞背後的文化。
重點要說第一個出現“山川異域，風月同天。”你可知道它還有後兩句。
整首詩是這樣的：
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
這是一段中日往來美好佳話。盛唐時，日本人來中國學習佛法，日本的長屋親王送給唐朝高僧一千件袈裟，上面就繡著這句偈子。
傳說鑑真受到走心袈裟的感動決定東渡日本，弘揚佛法，開始了中日友好往來的佳話。
唐朝對外比較開放，中日佛法的結緣，也帶給日本醫學、建築上的發展。絲綢之路上與諸國結緣更是歷史上的偉大發展。
“結緣”本是指佛教徒與佛法結下緣分，創未來得渡之緣。結緣的方式有很多，比如借書本等法器與人結緣，還有說法、佈施等。
結緣是個美妙的詞語，解釋了人與人之美好的緣分，人與物之間寄託的情感。
玉文化的沉澱
玉有五德：仁、義、智、勇、潔。
玉本身溫和滋潤有光澤，人們就賦予玉善施恩澤的品性，有仁愛之心。
玉有較高的透明度，從外面就能看見它裡面的紋路，以此表明一種忠義之心。
玉被敲擊時能夠發出清脆美麗的聲音，象徵著高尚的品德和智慧能夠傳遞給四方。
玉有著極高的韌性和硬度，代表著堅毅的勇氣。
玉的斷口邊緣並不鋒利，不會傷人，所以又賦予玉廉潔自律的品性。
沒有哪一件物品可以兼具這幾大特性的，玉文化可以綿延千年，可見玉本身的特質與中華文明有著完美的契合度。
儒、釋、道、法的文化中都有著玉的身影，無論你是信奉哪一個流派都擺脫不了中國人骨子裡的精神，那便是願結善緣，自強不息。
隨著物質經濟的發展，玉不再像遠古時期那樣具有神力，可是它的文化底蘊越來越深厚。
現代玉雕大師又用精湛的技藝讓玉器煥發出更光輝的生命，可是對文化的傳承仍然任重而道遠。
玉石雕刻有祥鳥神獸，花果人物，山子等，雖素材廣泛，但都表達了美好的願景，正與佛語所說的“創未來得渡之緣”有著相似的心願，願與眾生永結善緣。
信息的發達，物品交易的便捷也讓玉器流傳至大江南北，玉文化有了更廣泛的傳播，更多的人認識了玉，擁有了玉。玉與你，共結來緣。
此生有幸，莫大之緣
可以很絕對的說，每塊玉都是獨一無二的，就像同棵樹上的葉子，永遠找不到完全相同的，就算是同一塊石頭也做不出相同的鐲子。
如果有幸擁有一塊玉，它註定是獨一無二，你也註定比其他人有了獨一無二的地方。
玉的形成很複雜，要經歷很久的時間，有你想象不到的錘鍊過程，這都是大自然創造的。
在傳說中它同地球上的生物一樣，是女媧開天闢地的時候就與人類結下了不解之緣。
在現實中它也同其他瀕臨滅絕的生物一樣終會有消失的一天，有幸結緣，或許真是三生之幸，更該珍視。
從前不喜歡賣玉的人說什麼結緣，為什麼要將這麼美妙的詞語和金錢買賣放在一起，可是當你真正瞭解了玉，便真覺得擁有一塊喜歡的玉真是不可多得的緣分。
當情寄於玉，與玉結緣，其緣深緣淺，便是金錢無法衡量的。
古人一直就有寄情與玉的傳統，玉不會說話，但是中華文化賦予它的內涵卻又是說不盡的。
玉就那樣靜立在那裡，什麼也沒告訴你，可它卻讓你忽而領悟到靜謐的愉悅，躲過喧囂，細細品味，它正以它的不變拉慢你的腳步，在變慢的生活裡少了焦慮。
寄諸讀者，共結來緣！
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