“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。白雪乾金飞琼苑，黄芽坤土发玉园。” 今天继续跟韩金英老师学习《道德经》第三十五章，讲述守窍要虚守，而不执着实守，长期如此，元气亏损得以补充，才能有更充足的元气开玄关、合阴阳。
第三十五章 仁德
执大象，天下往，往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
这一章叫人不执著地守窍。道大无所不包，是个最大的虚象。因此，
守窍的时候，以虚守来守，守实了就错了。虚守就是元神守，是不守之守。守实了是后天意识心，它只与后天气相联系。先天炁只有先天元神才能导引出来。执大象，指忘形合虚，空中、空形，四大皆为一窍，使我之神，清虚而合至道，任往来而不害。天下为身也，身为天下，是普天之下，无物不载，无处不有，任日月之照临空洞之乾坤，往往而不害。如人之身，空其形，绝其欲，清虚其神，默默于大窍，混沌于阴阳，不知有人，亦不知有我，故往往而不害。不害，安于神；不害，平和其气；不害，交泰于性命。皆归于虚，虚中生有。
人的身体执大象，守这个大虚窍，四肢百骸才会被真气充满，每个细胞都得到了道德精微物质先天真一之炁的能量供给，才会神安气和，性命交泰，就是性命合一，阴阳合一回到道零的无极。这是人体的金丹药王，有时间就要服此金丹，才会保证你后天损耗的元精得到及时的弥补。
身体已经出了问题，元精的油箱指标灯已经亮起了红灯，那是人类的医学无法解决的问题。医学是后天意识的产物，解决不了先天问题。各种气功层面的养生 也解决不了元精匮乏问题，只有老子的《道德经》是在教人们如何开启玄关，让天地的大元气与人体接通。读《道德经》，把人天一体的梯子找到，才会解决先天元气亏欠的大问题。所以，全民都要读《道德经》，都要开玄关。这当然不容易，要用真我大智慧才能操作。这个执大象，这个大虚窍，就是见真我的方法。见到的一瞬玄关就开，不仅先天元气的源源输送问题解决了，元神的巨大潜能也同时被唤醒，被开发。
乐与饵，是先天之真炁，聚而成乐，凝而为饵，如过客之往来，无定止之地，任来则来，任往则往，天下任其周旋。待通身经络，灵通而合一，如是为丹，性中见命也。天地交叫泰，天地即乾坤，人体的乾坤交媾，产出先天真一之炁。丹道叫大周天，真气自泥丸沿中脉直下，坎宫真阳上迎在中宫黄庭交汇，阳气下降，阴气上升，在黄庭合一，打成一片。牛郎织女大婚，体内真阴真阳交媾，浑身酥软绵绵，自身阴阳之气交欢之快感，胜过男女肉交的无数倍，叫乐与饵。你说这个在体内来来往往的先天一炁没有有形的美味佳肴有味吗？那你就错了，这无形的仙宴你去赴宴就知道滋味的好歹了。
无可以言道，道之出言，其无味，无味而自知其味。不闻而自闻；不可见自见；不用自用。故不可见，不可闻，不可既，是说道理精粹，无不贯通，成天地之大窍，而合容乎至道，虚虚实实，无无有有，皆其一气，叫“执大象”，叫“天下往，往而不害”。归中不中，忘形忘虚，昏昏默默，为一天地，混合阴阳，打成一个锦绣乾坤。天地坏而我不坏，天地崩而我不崩，皆因不害一炁之至道，不见而见，不闻而闻，不用而用，如过客之行止，不著于中，听其自然而已。这个才叫执大象。如此方能了得性命，进入安平泰之至道。如此至道，不可见闻，用之不竭，叫不可既。
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