康熙皇帝的影視劇形象

二、真題原題

1、順治十八年四月甲辰

制曰、朕惟帝王平治天下。開創守成、其道並隆。締造維艱。纘承匪易。政治修明。群黎安遂。文德覃敷遠邇。武功克奏敉寧。乃可祗紹先猷。茂登上理。朕以沖齡、誕膺丕緒。仰惟太祖太宗、肇開大業。逮我世祖、式廓鴻圖。亦既治定功成、顯垂謨烈矣。朕茲欲紹述祖宗、必何如而後可以乂安海宇歟。繼治之道、首重典章。今紀綱法度、雖已彰明。然因革損益、豈無順時制宜者。何以酌定章程、以為萬世之規歟。閭閻愉悴、視吏治汙隆。何以示之激揚、以奠民生歟。風俗淳漓、由人心邪正。何以使之樸誠。以敦教化歟。至於底定四方、賴師武臣力。然必賞明罰當、而後可以鼓勵勳庸。凡行間功罪、宜如何清敘、以昭勸懲歟。爾多士蘊懷有素。各抒所學。毋泛毋隱。詳著於篇、用裨維新之治。朕將親覽焉

2、康熙三年三月甲申

制曰、朕惟古帝王撫育群生莫不以興行振德為首務。以故俗尚醇茂、賢才眾多。吏有廉善之風。民無匪彝之習。其時刑措不用、登於上理、何其盛也。朕荷上天眷佑之隆。承祖宗付託之重。勵精求治、三年於茲矣。每思更化善俗、俾吏稱其職、民安其業。乃治效猶未即臻。豈廣厲之道有未盡歟。今欲誕敷教化、使天下蒸蒸、振興為善、其道何由。至於考績課吏、所以澄敘官方。何以使賢否不淆、激揚鹹當歟。明罰敕法、所以大畏民志。何以使庶獄平允、從欲以治歟。爾多士其各抒所見、詳切敷陳、朕將親覽焉

3、康熙六年三月甲午

制曰、朕惟帝王統一寰區。必任用賢才。澄清吏治。使國有豐亨之象。民饒樂利之休。而後庶政畢修。群生克遂。登上理焉。朕以沖齡、仰承天眷。嗣纘祖宗鴻業。夙夜冰兢。期於俊乂充廷。廉能著績。國計日盈。而閭閻不擾數年於茲矣乃圖治彌殷。厥效未睹。其故何也。國家簡任賢良以共襄治化。必如何而後用當其才。人稱其職歟。邇來貪風未息。誅求下吏。以奉上官。遂致不肖有司。私派橫徵。民生益困。何法而可革其夙弊歟。至於國用浩繁、繄惟正之供是之賴。乃催科不善者。每昧於撫字。茲欲使草野免追呼之苦。而度支恆足。其道安在。爾多士詳切敷陳。朕將親覽焉

4、康熙九年三月戊午

朕惟帝王誕膺天命、撫御四方、莫不以安民興賢為首務。朕纘承祖宗鴻緒。孜孜圖治。民生休慼、日廑於懷。而治未臻於郅隆。其故何歟。今欲家給人足、以成豐亨樂利之休。何道而可。興賢育才、原以為民。今既崇經學、以正人心。重製科、以端始進。乃士風尚未近古、以致吏治不清、民生未遂果陶淑之未善歟。抑風俗人心、習於浮偽。徒徇名而失實歟。必如何而能返棫樸作人之盛、以幾時雍之化也。我國家揆文奮武。禮樂之彥、韜鈐之臣、兼收並重。何以簡用得人、使才稱其職、廟堂著亮採之功、封疆有干城之效歟。在外地方大吏、惟督撫是賴。牧民之官、守令最親。必表正而後景直。欲使大法小廉、遵功令而修職業、以爭自濯磨。將何術之從歟。漕糧數百萬、取給東南。轉輸於黃運兩河。何以修浚得宜、而天庾藉以充裕、俾國收其利、民不受其害。其必有道以處此。爾多士志學已久。當有確見於中。其各攄夙抱、詳切敷陳。朕將親覽焉

5、康熙十二年三月庚寅

制曰、朕惟自古帝王、以仁心行仁政、無不以萬物得所為己任。其時豐亨克奏、教化覃敷、人無狙詐之心、戶洽敦龐之盛。馴至遐荒向化、頑梗率俾。訟獄息而兵革銷、風雨時而休徵應。何風之隆也。朕纘承祖宗鴻緒。撫御萬方。夙興夜寐、冀登上理。乃天時未盡調協。治道未臻純備。尚德緩刑之令時頒、而仁讓未興。發帑蠲租之詔屢下、而休養未遂。意者審幾度務、設誠制行之源、尚有未究者歟。夫治獄之吏、以刻為明、古人之所戒也。近見引律煩多、駁察誣良、時見參奏、出入輕重之間、率多未協於中。何以使民氣無冤、而讞法克當歟。積貯乃天下之大命。乃常平之設、多屬虛文、一遇荒歉、即需賑濟、而奉行不實、致使朝廷之德意、不能遍及閭閻。其何以使利興弊革歟。古者耕九餘三、即有災祲、民無飢色、其道有可講求者歟。夫有治人、始有治法。行實政、必有實心。今欲疎禁網以昭惇大。緩催科以裕蓋藏。務使物阜民安。政成化洽。以庶幾於古帝王協和風動之治。抑何道之從也。爾多士蓄積有素、其各攄所見、詳切敷陳、毋泛毋隱、朕將親覽焉

6、康熙十五年三月壬寅

制曰、朕惟自古帝王、承乾立極、綏理萬邦、莫不以厚風俗、正人心、為久安長治之本。其時化理敦龐民生朴茂、海內群黎、鹹享豐亨豫大之休。洵府事修和之成效也。朕荷天眷佑、嗣纘弘基。夙夜孜孜、期登上理、十有五年於茲矣。乃風俗未盡丕變、人心未盡還淳閭閻之蓋藏未裕、軍興之輸挽猶繁。豈振興愛養之未得其道歟。何郅隆之難復也。夫俗尚澆漓、人多狙詐、君子長者之行、不少概見、而告訐時聞、未能率迪於仁讓。其故何歟。且忠孝者、人生之大節也。知之明、則不惑於邪正。守之固、則不昧於順逆。乃人心不古、奸宄潛滋、所關世道、良非細故。豈親親長長之誼、素未講究歟。抑司教者之訓飭未備也。經國之道、不諱言財。況今戡定方殷、軍需孔亟。議生議節、亦既籌畫多方矣。而度支未見充盈、施行尚鮮實效。何道而使上有禆於經費、下無妨於休養歟。爾多士讀書懷古、留心經濟久矣。其各抒所見。詳切敷陳、朕將親覽焉

7、康熙十八年三月乙卯

制曰、朕惟古帝王統御天下。建極綏猷。莫不簡賢任能。乂寧兆庶。官方澄敘。府事修和。農務興而野無曠土。國計裕而泉貨流通。豫大豐亨。洵郅隆之上理也。朕荷天眷命。嗣纘鴻圖。宵旰靡寧。孜孜求治。每思民生休慼、關乎吏治之賢否。安全噢咻、端藉循良。故於監司守令之任、務加遴選。乃龔黃之績未聞、而貪黷之風如故、或吏道雜而多端、激揚之法未善歟。或大法小廉、表率未得其人歟。國家藏富於民。必使人無遊惰、然後田野闢而生聚蕃。比年以來、勸農墾荒之令屢下、乃地利未盡、汙萊尚多、抑有司奉行弗力耶。將督課者、循名而未責其實也。自昔九府圜法、所以便民利用、鼓鑄之設、其來舊矣、邇以銅不足用、鑄造未敷、有以開採議者、有以禁民耗銅議者、果行之可永利乎。或二者之外、別有良策歟。爾多士留心經濟、其詳切敷陳。勿泛勿隱。朕將親覽焉

8、康熙二十一年九月乙巳

制曰、朕惟自古帝王、治定功成、尤加意乎人心風俗之所尚、以圖萬世治安之本。維時禮教明於上、仁讓興於下、俗重敦龐、人多謹愨。國計豐裕而比屋盈寧、四方清晏而川嶽效順、朕綜覽前史、心實慕之。茲仰。荷上天眷佑、祖宗鴻庥、耆定武功、削平逆亂、亟思覃敷德教、釐正典章、庶幾海＜宀禹＞化成、茂臻上理。顧令甲屢頒、而奉行不力、末作之纖靡未息、閭閻之嗜慾猶滋、豈閒情節性、坊表斯民之方、尚有未備者歟。夫惇厚以立德、節儉以足用、厲俗之良規也。而民心日偷、澆漓益甚、何以使孝友之行、篤於門內、奢淫之習、絕於里閈歟。從來安上治民、莫善於禮、恭敬廉讓、則德化、易成、何以整齊其心志、移易其。好尚、俾有所持循歟。抑慎辨等威、納諸軌物、使貴賤。少長、無相凌競、果何道之從歟。圖治之要、首重天儲、兼御民患、比年河決為災、修築鮮效、堤防方報竣工、洪流旋復他潰、豈信河勢之危險歟、抑人事未盡善也。歲漕數百萬粟、轉輸於黃運兩河、所繫綦重、或疏浚下流、或固築堤岸、前人之成法具在、豈在昔則有明效、而今不可踵行歟。使實意討究、修浚得宜、上不梗運道、下不病民生、必有策以處此。爾多士胸蘊經術、將以善世澤民、其各抒所見、詳切敷陳、朕將親覽焉

9、康熙二十四年三月庚辰

制曰、朕惟帝王撫馭寰區、覃敷治化。必務本敦行、厚生正德。俾俗尚鴻龐。兆人樂利。斯庶幾時雍風動之上理也。朕仰荷天庥。纘承祖宗大業。孜孜宵旦。期登郅隆。念小民之依、惟農桑是重。而猶慮野餘曠土、室鮮蓋藏、未底家給人足之盛。將無遊惰逐末者尚眾、而秉耒耜者或寡歟。蠲租之詔屢下。墾荒之令時舉。率作興事者素矣。其果爭趨本業否歟。行莫大於孝。守莫重於廉。漢有孝廉之科、其法猶為近古。自積習浮靡、人鮮門內之行、士昧一介之操。今欲使束脩砥節、何道而可。教化之不興。以凡為士者、從事虛名、而未敦實學也。矯偽相煽。中於人心。鹹令惕然知返、著誠去偽、抑何術之從也。夫野有醇風、斯朝多端士。匿情飾貌、滋長澆凌。孝弟力田、幸臻美俗。其說可悉指歟。爾多士盱衡古今。於民生士習得失之數、籌之熟矣。其各抒所學、以禆教養之隆。朕將親覽焉

10、康熙二十七年三月己亥

制曰、朕惟自古帝王、膺圖御宇、惠育黎元、必吏治澄清、而後民生安遂、用致運際郅隆、天人交應、理數符會、畢協休徵、至於海隅日出、罔不率俾、樂利阜成、彌宇宙焉。朕荷天眷命、纘嗣丕基、夙夜孜孜、勤求治理。每念民生之休慼、由於吏治之貪廉。激揚之典數舉、其清操卓越者、時行拔擢、凡司民牧、其果蒸蒸丕變與。夫興事省成、因名責實。課吏之良規也。請託之習未除、則情面難破。喜怒之私未化、則譭譽易徇。何以使殿最惟明、黜陟允當與。抑正已率屬、大法則小廉也。崇獎潔清、以風厲有位、尚有可講求者與。道之大原出於天、而弘之者人、物必有理、而理以數顯、數以理神、天人相與之際、窮理極數、厥有奧上□日、可得而詳之與。善言天者、必有驗於人、極先天之數、而盡天地萬物之變化、該帝王聖賢之事業、殊途一致、其上□日安在。古昔盛時、聲教遐訖、重譯來賓、獻琛貢贐、貿遷利用、實裨民生。邇者鯨鯢靜息、海波不揚、梯航所至、商販通行、遠致外方物產、以阜吾民、其間果有利而無弊、可悉指與。夫興利必要其成。立法務規其久。何以區畫盡善、萬世利賴、可永行與。爾多士究心經術經濟、其於官方廉善、理數精微、柔遠裕民之道、蓄之有素矣。其各抒所見、詳著於篇、朕將親覽焉

11、康熙三十年三月丙午

制曰、朕惟自古帝王。撫御方夏。文德聿修。武功克詰。是以遐方率服。庶績鹹熙。川嶽效靈。永奏平成之治。甚盛軌也。朕誕膺眷命。式纘丕基。夙夜孜孜、勤求化理。念歸怙冒之中、則懷柔遠人、所以撫綏安全、俾其永沾德化者、何道而可。至於疆圉敉寧。兵農和輯。慎固封守。王政所先。其廣儲備、勤訓練、以為久安長治至計、抑何術之從也。比年河工修浚、漸底安瀾。何以使堤防永固、漕輓迅通。雖有霪潦巨浸、恆無氾濫之虞。運道民生、鹹有攸賴。其熟籌之。爾多士離經辨志。學古經術。所有涵養德性、興起事功、必講貫淹通、始可措諸實用、漢唐之箋疏、宋儒之訓詁、繁簡得失、義蘊精微、可得而悉指歟、薄海內外。凡聲教暨訖之地。既同入官。盱衡世務。講求素矣。各抒所見、詳著於篇。朕將親覽焉

12、康熙三十三年三月戊午

制曰、朕惟自古帝王、統御寰區莫不以國計民生為首務。其時人才蔚起、吏治澄清、府事修和、群黎康阜、蒸蒸然躋斯世於熙皞何風之隆也。朕臨御以來、孜孜圖治、軫恤民隱、時切痌瘝自三逆蕩平之後、休餋生息、慮無不周、頻年蠲復、不啻數千百萬、而被恩之地、災沴旋告、閭閻尚無起色、其故何與。黃運兩河、所關綦重、今雖修築奏績、已底安瀾、何道而俾永固無虞萬世利賴與。學校、賢才所由出也。比來膺斯職者、因循陋習、叢弊營私、以致教育乖方、士習凌競、茲欲釐剔振興、以廣棫樸作人之化、何術之從與。至於生民休慼、視庶司賢否、表率承宣、端在大吏、必內外臣工、精白乃心、奉公潔己、而後吏飭民安、茂登上理。其激揚懲勸之方、果安在與。爾多士蘊懷康濟久矣、其詳切敷陳、朕將親覽焉

13、康熙三十六年七月壬辰

制曰、朕惟治天下之道必期柔遠能邇察吏安民、俾世臻清晏之休人享耕鑿之利庶薄海內外無一物不得其所頃因邊隅不靖恭行天討茲巨憝既殄西北塞外悉已蕩平朕中外一視、念其人皆吾赤子覆育生成原無區別其何以撫循綏集、使竄匿者不致於仳離、向風者得遂其食息歟。外氛既滌、內治宜修、綏輯地方、予愛百姓、惟司牧者是賴。倘使貪墨不除、則民生何由休養。朕澄清吏治、於黷賄敗檢之人、素所深悉。近復嚴加誡諭法在必懲但恐積習相沿未盡悛改。今欲使大法小廉、人懷恐懼羞惡之心共勵羔羊素絲之節、其何道之從也至於黃運兩河為運道所繫比年以來水潦頻仍時有沖決已支百餘萬金錢興工修築尚未厎績、何道而疏浚得宜、悉免泛溢之患、堤防孔固永無潰決之虞、使國計民生均有攸濟歟爾多士淹通經術留心當世之務、蘊於中者素矣其各抒所見詳切敷陳朕將親覽焉14、康熙三十九年三月癸丑

制曰、朕惟郅隆之世、上下熙皞、職業修明、樂利豐亨、茂登上理何其盛也。朕臨御以來、孳孳圖治、夙夜不遑、惟期吏治肅清、民生康豫、薄海內外、共登於仁壽之域。而治效罕臻、殷憂彌切、厚生正德未能盡如朕志之所期。其故何歟如休養多方、而膏澤或未能下究。省巡時舉、而疾苦或壅於上聞。獎廉懲墨、而胥吏尚多奸頑。貴粟重農、而閭閻未登豐裕。豈積習之驟難除歟。抑有司奉行之不力也茲欲令大法小廉、民安物阜、漸幾於淳龐之治、何道而可。至淮黃兩河、民生運道所繫。朕幾經閱視、指授機宜、而河工諸臣、怠窳玩愒、以致工程稽緩、底績難期。何道而令河務大小臣工、實心經理、浚築合宜、平成早奏、俾糧艘無誤、民居永奠以釋朕宵旰之憂歟。爾多士蘊懷久矣。其詳著於篇、朕將親覽焉

15、康熙四十二年四月己卯

制曰、朕臨御天下四十餘年、宵旰不遑、勤求化理、凡吏治之淑慝民生之休慼、無晷刻之頃、不切於懷。比歲以來、利興弊革。隨事剔釐、蒸蒸然有治平之象、康樂之風矣。然而官方猶未盡飭、習俗猶未盡醇訟獄猶未衰止、豈久道化成之難期歟、抑有司奉行者之不力也。從來治有大體、貴在適中。若或矯飾以邀名、深刻以表異雖復矢志潔清、而民不被其澤。豈非務綜核、則人受煩苛之擾、尚寬平、則人蒙休養之福、其何法以激勸之歟。夫閭閻之風俗、世道之淳漓系焉風俗厚、則仁讓之教興。風俗偷、則囂凌之氣熾。今欲使家敦孝弟、戶勵廉隅、共勉為忠厚、長者之道、而恥為非僻浮薄之行、宜何術之從也。至於刑獄者、萬民之命。所以禁暴止奸、安全良善者也。若乃飾辭周內。輕重失平、又或恣意濫刑、無辜罹罪、朕甚痛之。每當法司奏讞、必詳酌再三、求其可生之理茲欲聽獄之吏、體朝廷好生之心心歸平允、以漸臻於刑措、何道而可。夫吏治純而不雜、則民心感而易從。習俗厚而靡爭、則刑罰清而不濫。事有相因、理本一致。爾多士誦習詩書、講明久矣。其悉心以對、朕將親覽焉。

16、康熙四十五年三月戊寅

制曰、朕撫御寰區、孳孳圖治、期臻久道化成之效。所以澄敘官方、漸摩民俗勤求康阜、盪滌煩苛者、無不單心區畫。而猶慮吏治之純雜不齊、習俗之澆樸不一、民生難盡厎於盈寧、庶獄難盡歸於平允、四十餘年以來、宵衣旰食、未嘗一日釋諸懷也。夫作吏之道、在潔己愛民操履不飭、則行檢俱隳、其或市名立異、自以綜核為能、則民益滋累。茲欲使大吏以及有司、鹹清白持身、和平御下、俾小民安食息之常、而無獄市之擾、宜何道之從歟。沃土民逸、瘠土民勞、閭閻之恆情也。為長吏者非時申教誡、則無以警偷惰而息奢靡。今欲轉移習俗、效豳風之勤而各修其業、法唐風之儉而克終於禮。將何以倡率之。積貯者、天下之大命。古者三年耕、必有一年之積。故雖水旱偶侵、其民恆足自給。今者蠲賑屢頒、而民間委積或寡。豈其習於華侈、而不知撙節歟。抑有司視為具文、而不知所以勸導之也。茲欲比屋蓄儲、而豐歉有備何施而可。至於刑以弼教、古聖王不得已而用之者也。朕於小大之獄、必平必慎。每念民命至重、務委曲以求其生乃四方奏讞、或未協中。而聽獄之吏、至有恣用酷刑、濫傷民命者。何其慘而不德。也斥殘刻而進慈良、俾獄無冤民、而治幾刑措必有道以處此。大抵吏尚廉平、則刑無憯虐。民知勤儉、則家有蓋藏。表帥董勸、責在司牧。爾多士講明於吏治民生者素矣。其悉意以對。朕將親覽焉

17、康熙四十八年三月辛卯

制曰、朕君臨海＜宀禹＞垂五十年。每念致治之道、以任賢能、安民生為急務。所為獎進公忠。振興名節。轉移風化教育人材者、不啻鼓舞之殷而牖導之切矣。顧循名責實大小臣工果能精白乃心而士習民風舉皆蒸蒸丕變否歟。從來人臣之於國家誼均休慼、所謂腹心股肱、聯為一體者也。倘或營已懷私、背公植黨、則臣職謂何。夫不欺之謂忠。無偽之謂誠。古名臣忠與誠合、然後能守正不阿、獨立不倚。今欲戒欺去偽、以共勉於一德一心之誼、豈無其道歟。夫名節者為臣之表準也。誠能以名節自勵、則持已有清介廉潔之修、臨事自有勁挺激昂之氣、立身服官、悉始基於此其何以使在位者鹹以禮法為防檢、以名教為矩範歟至於氓之蚩蚩皆吾赤子。乃或迫於飢寒或失於訓誡轉而為盜非其本心。為有司者。能曲體民隱、經畫其生計勤施以禮教、使其民皆有樂生向義之念則良善既安、而莠頑可格此非民牧之切務歟。國家養士期於實用、文辭非所重也。昔之儒臣淹通博洽有援據經傳以議禮。旁引春秋以斷獄者。今之專一經者多矣。其能盡抒所學以施諸政事否歟欲令士皆窮理達務、以收明體達用之效何道而可。大抵朝廷有竭忠矢節之臣則民俗日淳而士氣益奮。學校多通經稽古之彥、則致身有本而奉職無愆爾多士講明於學術治理者、久矣其悉陳於篇朕將親覽焉。

18、康熙五十一年四月甲寅

制曰、朕臨蒞天下五十餘年、永惟所以仰答上天眷祐之厚下愜四海望治之心夙夜孜孜、久而彌惕。蓋大業戒於鮮終、而遠慮謹於防微。故日與內外諸臣、動色諮儆欲其以公正者居心、以恪慎者守職、庶幾賢路有所鼓舞而日開、士習有所觀型而益勵。然猶未能一德同風、以臻斯道者、其故何歟。唐虞之世、皋陶陳謨曰、同寅協恭、夫協同者、豈其朋黨比周之謂歟。無亦寅畏恭敬、則精白無私、故能偏黨不生、和衷共濟歟。記曰、大臣法小臣廉然則大臣者小臣之表也。吏不廉、則民生不安。大臣不法則小臣不廉今內而卿貳、外而督撫、皆朕所倚為心膂股肱望其率屬阜民者也。其何以使廉法相承、永底盛治歟。夫薦賢受上賞、蔽賢蒙顯戮古之道也。國家需人惟亟故常命九卿廷推、督撫保舉、期得人材、以裨實用。其或藉此以援私交徇請託將何以稱朕寤寐求賢之心歟。然則古大臣以人事君之義、何道之操也。書曰、學古入官、議事以制。故士不學、則無以居官。學不正、則無以致用。夫六經四書、濂洛關閩、學之正者也。歷稽往代、莫不崇尚經術、興數百年太平之基。今士行猶未盡修士業猶未盡醇。其將何以養育陶成、紹休聖緒歟。夫國家有誠正之臣、則百僚師師而官方互飭。學校有端粹之品、則多士濟濟、而賢俊並登。爾多士皆養成於庠序出而宣力國家者也。其各抒所蘊以著於篇朕將親覽焉

19、康熙五十一年十月庚辰

制曰、朕惟治天下之要務、莫先於敬持其心。心者、所以飭官方、勵人才、而消釁櫱之本也。朕自御極以來、翼翼兢兢、五十餘年如一日。至於大小臣工、亦無不以國爾忘家、以人事君之義、相為告戒焉。邊疆雖靖、尤加意於武備之修。凡以立國之道、德威不可偏廢。古帝王所以深根固本、杜漸防微、是朕之所夙夜而不敢康者也。書曰、儆戒無虞。又曰、制治未亂。保邦未危。今國家承平日久、文恬武嬉。朕惟唐虞成周之隆、君臣所以動色諮儆者、豈過慮歟。夫亦察於天命人心之理、而無荒無怠、期以長凝上天之眷、而永底烝民之生也。其何以使中外臣僚、悉喻朕意歟。夫洪範進人、有猷有為、歸於有守周官弊吏、則善能法之類、必首於廉。然則廉隅者、士行之先也。服官之本也。督撫者、州縣之帥。部院大臣者、百僚群吏之表。故李膺按部、而貪墨為之解官。楊綰登朝、而勳舊為之徹樂。今吏道未盡澄清、官邪未盡振肅、其亦倡率之道、有所未至歟。易曰、拔茅茹。以其匯。書曰、舉能其官。惟爾之能。稱匪其人。惟爾不任。內而部院卿貳、外而督撫提鎮、朕所寄腹心耳目也。有薦舉、朕必虛心而採用焉。然課其成效、往往不能悉副任使者、何也。夫無至公之心、則知交姻婭、各徇其所私。無至明之識、則劣品庸流、各阿其所好。古大臣薦賢不使人知、而補牘必爭、夾袋必滿者、其風豈遠歟。立政之篇。致意於庶言庶獄庶慎、而終以克詰戎兵。古者簡閱車徒、一年而四舉焉。朕鑑於前代。慎選將。勤恤兵。甄微勞。酬壯烈。留神戎事、用樹國威。然自禁旅之所在營伍、盡能核軍實而肅行陣歟。夫練習不素、則技勇之藝疎。節制不嚴、則驕惰之兵眾。其何以振紀宣威。使國家長收衛民之用也。要之潔清自勵、則援引必公、而大小莫非法廉之選。憂危共惕、則防維必至、而內外永享寧謐之休。朕之所以敕臣工者、即其所以望多士者也。爾多士其悉攄所學以對朕將親覽焉。20、康熙五十四年十月丁卯

20、康熙五十四年四月丁卯

制曰、朕誕膺圖歷仰承天眷、寰宇乂安五十餘年。惟是夙夜祗懼、宵旰不遑冀庶績鹹熙、進斯民於仁壽之域而猶念大業戒於鮮終、日與內外諸臣、動色諮儆。欲其以惕厲者居心、廉平者盡職、庶多士無奇衺之學、而疆宇有磐石之安、故敕幾圖治、未嘗一日釋諸懷也。夫自古帝王、必謹小慎微、克終厥德、乃能底於久安長治之庥。書曰、儆戒無虞。又曰無怠無荒。是以永保天命、懋登上理。今者承平日久、朝野內外、保無有習於恬嬉、以疎略而漸幾叢脞者乎。夫兢業所以保泰、晏安或致隳功其相與維持警戒、益求致治保邦之道、宜若何以副朕意歟。記曰、大臣法小臣廉周官六計弊吏、皆冠以廉則廉固居官所首重矣然廉非緣飾之具、綜核或近於煩苛膠滯亦鄰於偏執非所以表率庶司、錫福兆民也。茲欲大小臣工、奉公潔己無矯情干譽之弊、養和平惇大之風、其道何由儒者。著書立說、薈萃群言、務期闡明大道、折衷於至當古來聖賢經傳、純粹以精、先儒論著、疏通易曉、即不立註解、其義自明而或逞其臆見、人自為書、家自為說、或假以立名、或用以阿世、使聖賢精意、反因之而滋晦。其何以芟刈繁雜、倡明正學歟。至揆文奮武、國家並重。故有百年不用之兵、無一日可弛之備古者搜苗獮狩、皆以講武而克詰戎兵、即在庶獄庶慎之後。今雖六字蕩平、戈甲永息而訓練之方、可遂忽焉不講歟。夫紀律不明、則無以申賞罰休養不至、則無以協眾心。其必綏輯有方、恩威並著、然後將士多幹城之寄、中外享敉寧之福歟。夫上下交儆、斯百爾砥潔清之操、獳生識道義之宗、文教覃敷、國威永振、凡皆治益求治、安益圖安、所以保泰持盈者。無以踰此。多士留心經濟久矣、其詳著於篇朕將親覽焉

21、康熙五十七年四月癸未

制曰、朕臨御天下垂六十年。仰惟祖宗付託之重。知天子以乂安海宇為孝是以夜寐夙興、勤求治理。政事之餘、留意經術、期為天下廣文教。承平之後、不忘邊備、思為萬世奠苞桑也。粵稽周禮、造士、六行以孝為首。其察吏也、六計以廉為先漢人承之、亦用孝廉、選舉郡國之士。未有內行不修、而律身克謹者也。朕日以孝廉獎勵天下、而敦篤彝倫、樹立名節者、概不多見。亦有欺世盜名、自託於孝廉。而實行不孚、往往見譏於鄉黨、貽笑於清議。其誠偽之間、可不辨歟。夫卿大夫立身行已、有風勵士庶之責。今乃誦說禮經、而考其實行、反不若村農田豎之誠篤者、其故何歟。易之泰卦曰、勿恤其孚、於食有福。言治亂雖有常數、然人事既修、則可以勿憂而受其福也。今天下安寧已久、朕每懷積玩之懼、業業兢兢、與中外臣鄰動色相戒古君臣所以永保天命而固結人心者、豈無其要歟。持盈保泰宜何道之遵也廣勵士習者、以通經為要務。近代詮釋群經、至朱子無可議。朕潛心玩味、見其皆切於躬行日用、絕無華言浮說、以汨亂乎其間。夫虛文多、則本意晦。枝辭盛、則實理微。欲使士通一經、則明一經之義、而收一經之用者、其術安在。古者內有民間之儲。外有邊境之備。自漢有屯田塞下之議。及後趙充國、諸葛亮、率用以濟師、著有成績。今欲推廣其法而行之、使疆內無轉運之艱、行間獲飽騰之利、其何以興良法而課實效歟夫人皆知孝行之為先、則臣節必砥。此即經學之本也。人皆知泰運之難特、則綢繆必周。此即安邊要也。諸士於經術世務、素所宜講。其何以助上宣德化而成治功。悉心陳之、朕將親覽焉

22、康熙六十年四月壬辰

制曰。朕自御極以來。仰承上天眷佑之弘祖功宗德福庇之厚。惟期海宇乂安。蒸民康阜。共樂昇平之福。兢兢業業。宵旰不遑、六十餘年如一日。而猶慮人心誠偽不一、凡在臣工、欲其消朋黨而去偏私、無懷二心以邀虛譽。至於進賢為國、無時不以公爾忘私。以人事君之義。相告誡焉。若屯田以資兵食、必無虛冒、方克有濟。勝兵尤易驕矜、必能持重、始為萬全。凡以防微杜漸、庶幾內外晏安以臻平治。此朕之夙夜所志也。夫粹然無私之為公。凜然不欺之為忠。為人臣者、必能公忠自矢。表裡如一。乃不愧心膂股肱一體之義。倘或緣飾於外、則實行不孚。甚至背公植黨。起於心術之隱微而其害有不可勝言者。今欲戒欺妄而去私偽、果何以精白乃忱、靖共爾位歟。書曰、舉能其官、惟爾之能。稱匪其人、惟爾弗任。古大臣薦賢不使人知、義如是其重也。國家需人惟亟、屢申保舉之法。內而九卿、外而督撫、提鎮、簡任既深。當其薦舉之初、僉曰才能。未幾而以庸劣糾矣。抑何前後剌謬歟。心之不公、識之不明。而援引私交、徇情請託、其弊滋甚。何由而推賢讓能為朝廷收任使之實效歟。國家幅員廣大、一統車書。青海流沙之遠。莫不涵濡德化。養兵以備邊。即屯田以貯粟。兵食皆足。古之良法美意。無以踰此。其有效力人員。願種邊地者。酌量議敘、所以獎成勞而興屯利也。然或冒濫冊籍虛報請敘、亦復不少。則所以核實而澄清之者。豈無其要歟抑兵不得已而用之者也。驕兵有戒、古志之矣。今王師西討。藏地克平。為將者、無狃於戰勝而志盈、無忽於凱旋而意逸、何道而使士卒斂戢而無驕悍之心。持重而養敵愾之威歟。夫人臣皆知公忠之義。則臣節必砥。而薦舉無私、是即用人之本也。邊屯而皆有實效之績。則墾種無虛。而士馬飽騰。此即練兵之要也。多士於忠君愛國之道、經濟世務之宜。講求有素矣其悉陳之無隱。朕將親覽焉

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