导读：
老子精辟阐述过领导的四种境界，我非常欣赏：最好的领导者，部下并不感觉他的存在；次一些的领导者，部下亲近并称赞他；再次的领导者，部下畏惧他；更次的领导者，部下蔑视他。领导者的诚信不足，部下就不信任他。最好的领导者很少发号施令，自己也悠闲，事情却顺其自然地办成功了。
“有为而治”和“无为而治”符合辩证法的原理。“有为”是手段，“无为”也是手段，“治”才是目的。表面看来，“有为”和“无为”似乎是不相容的，但作为工作方法来看，它们能够殊途同归，共同达到“治”的目的。
随着万科的快速发展，生产规模的扩大和部门层次的增多，王石即使精明强干，能力超群，也是无法事必躬亲，样样“有为”，这一点他自己比谁都清楚。
两千多年前的老子其实早就给我们提出了应对之法，他说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”（《老子》十七章）
老子这段话，提出了心法的四重境界，尤其指出了心法的最高境界就是“无”，即“不知有”。“有”指的是宇宙万物的自然状态，“知”指的是宇宙万物与人的关系。而心法的要求是把“有”和“知”统统去掉，从而达到“无”的境界。
对于心法，有信与不信的问题。老子认为，对心法若取“信”的态度，就能够达到“无”的境界并找到“信”；反之，对心法若取“不信”或“不足信”(将信将疑)的态度，就不能达到“无”的境界，并且也找不到“信”。
那么，王石是如何做好“有为”与“无为”呢？
对于“有为”，王石是这样做的：
①往往在事情的开始阶段表现出“有为”。多年的实践中王石发现：不必事必躬亲，而只需要在开始时表个态就可以了。这种表态可叫“拍板”，也可叫“决策”，算是“有为”的举动。
②只需在事情的中间环节上表现出“有为”来。此时的“有为”，是为了引导、完善万科的经营活动，促使销售高潮的到来。而当销售高潮形成或销售任务完成后，他就奔向新的目标，在新的领域开始自己的“有为”。
另外，对于“无为”王石是这样做的：王石追求的境界是，让部下感觉不到自己的存在，无论他在不在企业还是不在企业，员工都能积极、主动、自发地工作！这不仅是企业领导者孜孜以求的，更是企业员工所渴望的！
王石采用老子“无为而治”的理念，把万科带上了一个很高的高度，他自己也获得了自由，那么这对企业领导者提出什么要求呢？
（1）学会授权是企业的领导者所必须具备的基本素质。
你无力控制所有事情，也无法制定全部决策。因为当你试图控制所有的事情的时候，往往会既做得效率低下，又造成混乱。因此，你最好能让自己的下属去执行，因为他们可能比你更加了解情况。
在王石看来，正确而且有效的授权不但不会削弱领导者的权力和地位，还能够使下属创造出更科学、更出色的解决办法。通常，导致人们无法正确授权的因素主要有：对下属不信任、害怕削弱自己的职权、害怕失去荣誉、过高估计自己的重要性等等。归根到底是对于领导的作用缺乏正确的认识。
领导不是简单地等同于一般的管理，领导的工作属于战略思维，领导思考的应是全局性的、综合性的问题。领导的真正作用在于恰当地协调组织中存在的问题，发挥组织成员的潜能。为了调动组织全体成员的积极性和创造性，齐心协力完成组织目标，领导要善于决策，善于授权。
（2）企业领导者本人的素质是至关重要的管理基础。
古人说“内圣而外王。”（《庄子·天下》）王石认为，只有企业领导者内心的精神力量非常强大，才可以统帅王者之师，行王者风范。如老子所言：“信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。”（《老子》十七章）领导者必须以自身的诚信赢得部下的信任和拥戴，这样部下就会乐于听命于你，即使不发号施令，员工也乐意追随你做事。在王石看来，企业领导者要提升并善于运用非权力性的影响力。
（3）培养善于自我管理的员工。
员工的自我管理能力的高低，对于一个企业来说是非常重要的。只有员工善于自我管理，企业才能考虑“无为而治”。
实践证明，高层领导无需事必躬亲，而只需要在开始表示一个态度就可以了。这种表态可以叫“拍板”，也可以叫“决策”，算是“有为”的举动。高层领导者仅在工程之始参加的“奠基仪式”、“开工动员”等也属于这类性质。
一个人的精力是有限的。你不可能什么都想得到而又什么都不想失去。你必须学会选择，学会放弃。这就要“有所为，有所不为”。
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