在《水滸傳》中，梁山一百單八將的職業可以說是五花八門，比如及時雨宋江以前是個小吏、神醫安道全是個醫生、鐵叫子樂和是個樂器演奏家、紫髯伯皇甫端是獸醫、聖手書生蕭讓是個書法家、玉臂匠金大堅是從事雕刻的專業人員等等。然而這其中卻唯獨沒有從事木工活的，也就是木匠，那麼這到底是什麼原因呢？
要想搞清楚這個問題，那就要從魯班說起了。魯班是春秋時候的魯國人，是木匠的始祖。魯班初期出身於工匠的家庭，從小隨家人參加過許多土木建築工程設計，從中掌握了許多生產技能，並在日常的工作中發明了很多專業技術工具，積累了豐富的實踐經驗，直至歷史傳說中工匠業尊稱的祖師爺。自魯班發明了刨子、墨斗等木工工具以來直至北宋，後世所見到的木工手工工具已基本完備，木工技術更加先進,木作工藝趨於精細。
能工巧匠在歷朝歷代都很多，到了北宋時期，北宋經濟發達，各行各業都很完備，手工作坊可以說遍地都是，每一個村莊，每一個集鎮，可以說隨便一抓，都能抓出幾個木匠來。在古代，作為男人，要想成家立業，要想娶上媳婦，必須得學會一兩門手藝，如果沒有一兩門手藝上身，在農村就會被看作很沒有本事的人。那麼什麼手藝最好學最實用呢？當然是木工和瓦工了，因此在北未年，木工、瓦工可以說遍地都是。細細閱覽北宋未年的《清明上河圖》，木製的橋樑、木製的船舶、木製的車輛、木製的建築、木製的日用生活器具等等,都與木頭有著難解之緣。
而《水滸傳》中的梁山一百單八好漢中之所以沒有木匠，是因為作者施耐庵覺得人人都會木匠，木匠太普通了，所以也就沒有突出描寫的必要。同時，北宋工商業經濟發達，各種工匠俱全，手工作坊很多，特別是東京汴梁城，更是數不勝數，木工、瓦工等用工用人到處都有，梁山想建個房子想作個傢俱什麼的，還不是手到擒來的事麼？
綜上所述，正因為木匠應有盡有，人人都會兩把，沒什麼可出奇之處，所以梁山一百代八條好漢中就沒有木匠出現。而且，梁山上的小兵們絕大部分都是平民百姓，像木匠這種手藝，多少也會了解些，所以梁山上雖然沒有明確以木匠為標籤的頭領，但是會木工活的人並不在少數。
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