襄城古十景之“南明紫翠”为啥恁绝妙？‖老家许昌
文‖辛士秀
【前言】
明代左都御史（南京刑部、北京工部尚书，赠太子太保，谥号肃敏）辛自修首著吟咏的襄城名胜十景为：
1、奎泉射斗；2、文笔凌霄；
3、南明紫翠；4、东汝帆墙；
5、龙门烈日；6、龟井祥霖；
7、范祠春望；8、颍谷寒流；
9、半峰斜照；10、两镜丹光。
今天我们讲襄城名胜十景之“南明紫翠”。
南明紫翠
辛自修
古圣曾游第一山，
念公卓锡启禅关。
灵光炯炯三生度，
色相重重万劫还。
春树秋云明紫翠，
良辰美景胜跻攀。
亦知不是终南径，
结社无妨驻老颜。
此诗描写的是在县治南五里横亘九里明媚紫翠的首山胜景。
城南首山（龙山、首阳山、天下第一山，小范围为紫云山区群山之首，中范围为伏牛山之首，大范围为中华中干龙昆仑山之首)是古代圣人黄帝常游之地，明媚紫翠的良晨美景,是超凡入圣、修心养性的绝妙去处,此诗表明了作者绝意仕途、隐于林野的志向。
【首山文献记载】
首山，按《山海经释义》载：“中次五经，薄山东三百里曰首山。”
《史记·封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。”
《襄城文献录》载：“吾襄首山，见于山海经有定称，舍在昔有定称首山，而从首阳省文首山，亦惑矣。况有熊之国，黄帝所都，古郑地，黄帝所常游，采铜于郑之首山，岂曰无因？古豫阌（wen）乡南二十五里有荆山，一通志，轩辕铸鼎于此，有铸鼎原。晋灼谓荆山在冯翊，恐亦非也。黄帝采铜铸鼎事，出于齐人公孙卿所受黄帝鼎书，其言恍惚怪诞不足信。然其所云首山，其在吾襄，无可疑者。”
东汉王充《论衡·道虚篇》载：“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙须垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑龙，群臣后宫从七十余人……”
明万历四十六年《襄城县志》载：“首山，在县治南五里，横亘九里。《史记》申公曰：‘天下名山八，三在夷狄，五在中国（中国：华山、首山、太室山、泰山、东莱山，此五山，黄帝之所常游），首山其一也。’又云黄帝采首山铜铸鼎于湖。庄周曰黄帝登具茨访大隗，命驾于襄之野，七圣皆迷，见童子而问道焉，即此山也。”
首山西北下有乾明寺，寺前照壁浮雕有七圣迷路图和黄帝采铜图。
乾明寺在县南三里首山乾方，始于后唐清泰元年（公元934年），念祖开山创建，屡加增修，为襄邑第一丛林，亦为中州第一丛林。元代初年在兵火中，寺被放火烧毁了。
到元代至治二年（1322年）重建，明、清屡次修葺。占地25亩，现存大雄殿、元神殿和接待来宾的客居等房五十多间。其中大雄殿为九脊八坡歇山顶式，进深12.46米，面阔14.24米，高12米，木构斗拱形制特殊。
山门外照壁，建于明嘉靖三十年（1551年），长12.93米，高4.66米，厚0.73米，上嵌青方砖浮雕，正面为黄帝采饲图，背面为七圣迷路图，造形古拙质朴。
《史记》上说：“黄帝（轩辕黄帝）采了首山的铜，运到湖边（即今紫云山南脚下之荆山鼎湖村），铸成了铜鼎。”
庄周（先秦诸子之一）著有《庄子》。《庄子》上说：“黄帝登具茨山，访寻大仙大贤名叫大隗的。指挥他坐的马车，走到襄城田野里，他和同路来的七个大圣人，都迷了路。见一个小孩童就问起路来，说就是这个山。”
乾明寺塔林内的舍利塔有 300 多座，是少林的数倍，都毁于文革。千百年来乾明寺每年都起多次庙会，以二月十五日为最（踏青、饮酒、作诗，俗称风筝会或吃喝会），至今历年不衰。
【伯夷、叔齐在首山死不食周粟的故事】
粟：小米，泛指粮食。伯夷、叔齐在首山死不食周粟，本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死，比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。 出处《史记·伯夷列传》：
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
具体故事是这样的：
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹在今辽宁卢龙东南。孤竹君生前立次子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐让位给兄长伯夷，伯夷也不愿作国君而逃避。
后来二人闻听西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。
伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
在当时的历史条件下，伯夷、叔齐兄弟不为王位相争而相让，是可贵的，因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。
【古代名人为首山景观唱和的诗文】
（从辛士秀老师提供诗文中选取10首）
宋·韩维（开封雍丘人，以太子少傅致仕，诗人）《早登襄城之龙山（首山别称）呈曼叔》诗：
鸟啼斋前树，促驾吾当西。
朝从良友别，夕赴幽人期。
方以会合喜，敢曰道路疲。
予戆昧时利，百事弃不为。
惟有好贤心，未愧缁衣诗。
明·教谕林鸾《首山横琴》诗：
南望奇峰一带青，
九霄环佩宛如横。
不由工匠裁来巧，
浑是天炉铸得成。
石骨生根疑雁足，
蒲牢振乡恍丝声。
伯牙若在难为抚，
止许形踪独檀名。
明·邑高苑知县姚汝稷《首山横琴》诗：
紫玉天形巧，青铜地脉奇。
东西横古制，南北美今诗。
明月思清爽，和风想旷夷。
高山六绝调，莫为世无知。
明·邑副使张宁《首山映苍亭独眺》诗：
苍岚收极目，天地正悠然。
生来休问姓，亭建在何年。
野云侵短袖，山鸟人长烟。
却怜人事拙，不肯到高巅。
明·主薄樊叙《首山两乐亭》诗：
小亭隐隐对南风，
百里封疆指顾中。
门枕碧涛连太液，
窗含青帐接崆峒。
景风流歭天涯渺，
乐点唫(jin)哦客兴浓。
试问知仁全未得，
聊携尊酒学欧翁。
明·贾咏（临颍人，嘉靖礼部尚书进大学士，赠太保，谥文靖）《游首山》诗：
路出明邦渺树烟，
首山横带马蹄前。
身经七圣皆迷地，
望入诸峰众妙天。
静里高寒真可爱，
故人凋谢不堪怜。
等闲又负登临兴，
笑指云林一灿然。
明·吕邦耀河南督学《游首山》诗：
黄帝采铜处，因山以利民。
至今山上路，只有采铜人。
明·杨名（四川睢宁人，隆庆光禄少卿）《游首山》诗：
日来偶梦上林泉，
此际南山兴宛然。
白雪阳春看泼泼，
少年终日愧乾乾。
良知自是玄关佛，
默识何曾不语禅。
千载阳明真特出，
晴川早已继心传。
明·谢佑（字廷佐，今属安徽省安庆市桐城市人，官至山西右布政使）《游首山》诗：
远客停骖历翠微，
林深雨怯征衣归。
洞天楼阁曾霄回，
巉壑风烟尽日霏。
扪却苍梦消世虑，
坐深老纳扣禅机。
无端车马催行邑，
又逐东风趁夕晖。
明·彭而述（南阳人，明末进士，仕清布政使）游首山：
采铜人已去，襄野自平芜。
千载名由旧，一村晚照孤。
老僧愁过客，野鸟怪征夫。
寂历禅堂在，轻松半欲枯。
【作者简介】辛士秀，号九宫山人，河南襄城紫云镇人。1968 年服役青岛海军，1986 年转业地方，居平顶山怀古斋。现为中原智库颍川文化研究中心副主任，平顶山市张良文化研究会秘书长兼网站站长，民间史地学者，第一批县级非物质文化遗产名录“襄城名人辛自修传奇故事”传承人。编辑过《襄城余氏、赵氏、辛氏及七尚书族谱》、《襄半朝史料集》、《明代襄城七尚书》、《紫云山水》画册、《谋圣张良与张良故里》专辑、《张良故里论证文集》、《张良故里张氏族谱》、《张良研究》等书。
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