樑棟影音

去過中國北方旅遊的人會發現，中國北方廟宇很多，傳說也多，但是最多的是關於五爺的傳說。由五爺傳說而衍生出來的五爺廟比比皆是，特別著名的是五臺山的五爺廟。很多南方人就不太清楚為什麼北方人要供奉五爺呢？五爺又到底是誰呢？

這個五爺可不得了喲，他是中國佛教中萬人敬仰的財神，掌管九州財富，想發財的人只要多拜拜五爺，一定能夠

心想事成

，龍五爺財神的威名可真不是吹出來的。

關於五爺的傳說，民間一般有這麼兩個，一是五爺的這個名稱是怎麼來的？二是他如何成為人們口中口口相傳的財神的。

五爺原名不叫這個名字，他的名字叫聖衍，傳說他是東海龍王的第五個兒子。那一年北方赤熱，旱地千里，百姓生活苦不堪言，大慈大悲的文殊菩薩感念百姓之苦，為了讓北方之地變得清涼，於是專門找東海龍王要了一塊清涼石。

從此北方地區清涼無比，風也順，雨也順，百姓安居樂業。但是一聽說東海的寶物清涼石被借走，東海龍王的五個兒子不幹了，找到文殊菩薩討要，大吵大鬧。

文殊菩薩法力無邊，降服了東海龍王的五個兒子，為了讓他們安心守護清涼石，菩薩在五臺山建了五座臺子，安置五位龍子，其中五子聖衍就落在五臺山的核心地帶。五子守護著清涼石，從此百姓再無苦難，北方雖然不旱了，但是百姓依舊生活困難，時不時出現一些疫病，百姓更加艱難。

此時觀音大師發下誓言，要為普救天下蒼生而努力，但是她缺少座騎。聖衍得知後，心甘情願化作鰲龍，給觀音大師當座騎，行萬里路，為天下蒼生驅邪降瘟。他的一片仁心後來被如來佛祖知道了，佛祖感其濟世之情懷，特別賜了三大法器，這就是有名的金元寶、聚寶盆和財源庫。

有了這三大法器，聖衍如虎添翼，從此可以掌管天下財富。但是他沒有將財富據為己有，而是平均分給了百姓，百姓凡有需求者，只要來到五爺廟，誠心拜一拜他，就能心想事成。

久而久之，五爺廟，財神廟的名聲越播越廣，來拜的人也越來越多，一個五爺廟再也容納不下這麼多香客了，所以北方的五爺廟才會遍地開花。時至今日，五爺廟已經成為了中國北方很多人追求信仰的所在，人們也許不是為了求財，但是一定會為了達到心中美好的願望。

如今中國人生活好了，每年外出旅遊的人也越來越多，但是很多人在生活富裕以後卻發現自己精神信仰匱乏，所以他們更願意走山拜廟，一求平安，二求內心的安寧。而五爺廟之所以會如此興心盛，很重要的原因就是可以讓參拜的人求得內心的平安。財富取之不難，難的是如何用好財富，將財富散之大眾，讓人人都享受幸福生活，才是財富的最高境界，而這也是五爺聖衍千百年來一直所倡導的。

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五臺山鼎盛的五爺廟，供奉的是誰？相傳五爺因就康熙正果位！

相傳山西五臺山五爺廟裡的五爺有求必應，應之必靈，正是因為如此小編也和大多數香客一樣，走訪五臺山，上香許願之餘，瞭解了五爺和康熙的這段傳說……

正要登臨五臺山，忽一陣狂風吹來，頓覺天昏地暗，沙石發出“拍拍”聲響，眾人當即迷失了方向。

玄燁皇帝自然也有點緊張，但見眼前一片迷濛，風沙迎面撲來。急切中，他忙閉上眼睛。恍惚中，見面前站立一人，黑臉金身，體魄健壯，大聲問道： “我主何事驚慌?”玄燁答道： “朕去中臺寺廟朝禮已畢，正要返回，卻遇狂風驟起，使我迷失途徑。”黑臉人說道： “我主莫急，佛臣即刻引駕回宮。”待玄燁皇帝睜開雙眼，人已不見，眼前卻出現一道亮光，彷彿有誰在黑暗中點燃了一盞明燈。眾人順著亮光趕路，順暢地回到了皇城行宮。

次日一早醒來，康熙皇帝自然想起了昨日朝臺迷失方向的事，也憶起了那位救駕回宮的黑臉人，就與陪同他的僧會長說了，問五臺山寺廟有沒有一位黑臉僧人?僧會長想了許久，也沒想起哪個寺廟有這樣一位僧人。吃過早飯，康熙皇帝信步走出行宮，來到萬佛閣。他登上五龍王殿，抬頭一看，正中供奉的那尊黑臉金身塑像與他昨天見到的救駕人一般無二。

康熙非常激動，當下就說： “原來救駕脫險的就是你啊!朕封你為龍王菩薩。”說畢，還隨賜半副鑾駕，以顯威嚴。封“人間第一財神”，總管人間所有財源，並將萬佛閣更名為“龍五爺財神廟”，以佑天下蒼生財運興旺。也許正是有了龍五爺的佑護，才出現歷史上有名的“康乾盛世”。後來，這一傳說傳揚開去，龍王菩薩的果位就確定了，也就有了今日越來越多的信眾在五爺廟上香許願的場景。

狼煙十里

五爺廟是五臺山最出名的寺廟之一，在長青大師的主持下，五爺廟的香火越來越旺盛，甚至大有超越塔院寺、顯通寺、菩薩頂之類的大寺院之勢。

五爺廟，之前在北臺頂時稱五龍王殿，大家到五臺山旅遊可以先行到北臺頂觀日出，順便可以看到，後遷移到臺懷鎮後稱為萬佛閣，五爺廟只是民間百姓稱呼。它也是五臺山獨有的寺廟，並非北方處處都有，五爺廟因康熙賜龍袍出名，到現在還保持著居士們向五爺獻龍袍的習俗。

那麼五爺廟的“五爺”又是有何來歷？

在北方地區，其他地方也有稱為“五爺廟”的寺院，這個“五爺”大多是傳統意義上的龍王第五子聖衍，也是佛教中的財神，因而被北方多地財神廟供奉。

但五臺山的五爺廟與其他地方的五爺廟有所不同，這裡供奉的“五爺”是五臺文殊菩薩的化身，即廣濟龍王。眾所周知，五臺山是文殊菩薩道場，而且在佛教寺院一般很少供奉龍王，但這裡卻不一樣，就是因為此五爺乃文殊菩薩真身所化，因此才會在群寺環繞之中，供奉著這麼一個龍王，所以為什麼才會說五臺山的“五爺廟”是五臺山獨有的。

雖然五爺廟在五臺山屬於小廟，但去五臺山的信眾卻是大多奔著五爺廟去的，原因就是因為它“有求必應”，從求雨到求子求福求財，甚至近幾年求學，成為無所不能最接地氣的文殊菩薩顯化相，正因為最接近百姓，也就成為最為靈驗的寺廟。百姓們的訴求得到實現後，於是便為它上高香，唱大戲來酬謝菩薩，反過來就顯得五爺廟更加熱鬧，香火就更加旺盛。這也是為什麼寺廟有戲臺的特殊奇景之一。

總得來說，五爺廟的“五爺”供奉的是文殊菩薩真身顯化廣濟龍王，而其他北方地區供奉的應該是龍王第五子聖衍，此“五爺”非彼“五爺”，不要搞錯了！

切莫記得，許願必須還願！

望風瑟瑟

有幸去過五臺山，拜過五爺，五臺山五爺廟非常靈驗，拜五爺的時候不要隨意拜。要記得還願啊。

提起五爺廟，眾所周知的是五臺山五爺廟。

關於五臺山五爺廟，當地流傳著這樣兩個傳說。相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，夏天酷熱難當，農民們根本無法農作。文殊菩薩到這裡傳教，看到人們遭受苦難，便去東海龍宮借了一塊清涼寶石——“歇龍石”，帶回五臺山。說來也奇怪，這歇龍石一進五臺山，山裡便陣陣清涼，霎時，山上出現了清澈的溪流。自此，五臺山一改過去那種惡劣氣候，冬天寒風刺骨，冰封大地夏日烈日炎炎，酷暑難當，變成了常年氣候各宜，清爽宜人，夏無酷熱，冬無嚴寒，滿山遍綠，花果四季的東方佛國勝景，世界佛教聖地。

而這歇龍石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之物，因這石不論何時都沁涼透心。所以他們尾隨文殊菩薩來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回“歇龍石”。文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺頂。

五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕雲播雨。人們感激他為五臺山地區造福，就為他建造了廟宇，五峰山也改名叫作清涼山了。康熙年間，為百姓祈雨方便，遂在這個萬佛閣建了龍王殿，把五龍王從北臺請下供於殿中。

如果您去五爺廟拜五爺，會看見五爺門前有半副儀駕，就是皇帝出巡的時候，為皇帝開路的官宦手中所執的東西。相傳康熙帝來五臺山尋父，正逢山雨，便迷失在山中。正在困境之時，有一黑臉大漢突然出現，風雨即歇，這黑臉大漢便是五爺。為表五爺救難之功，康熙親賜龍五爺皇帝金冠一頂，紫袍玉帶一套和鑾駕一副，封“人間第一財神”，總管人間所有財源，並將萬佛閣更名為“龍五爺財神廟”，以佑天下蒼生財運興旺。也許正是有了龍五爺的佑護，才出現歷史上有名的“康乾盛世”。

按一般慣例，龍王是不居佛寺的，但據說五臺山的龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之，而且佛、菩薩本來是不看戲的，可是五爺喜歡看戲，故又在龍王殿對面修建了一座戲臺，這是五臺山唯一的一座象樣的戲臺，是用來專門給五爺唱戲的。

源鯫

如果有人問“二爺”是誰，可能南方北方的人很多都懂，如果問“五爺”是誰，知道的人應該不多，特別是南方，其實五爺廟在南方北方都有，只是在北方五爺廟的影響力大一點，香火盛一點。

那麼這位五爺是誰呢？

關於五爺廟，在南方香火最盛的是在南海一帶，五爺廟裡供奉的就是我們最熟悉的也是最陌生的，那就是龍王爺，不過是龍王五太子聖衍，他的生日是農曆五月十三，所用法寶是金元寶、財源庫和聚寶盆，也被稱為龍五爺財神。

南方的五爺是和觀音菩薩有關聯的，傳說觀音菩薩許下宏願，其中之一就是要常居南海，因為南海是個瘟魔遍佈的地方，當地的老百姓生活困苦，龍五太子聖衍得知後，願意為觀音菩薩效力，化成鰲龍馱著觀音菩薩到南海併為其護法。

觀音菩薩除去瘟魔後，民眾的生活雖不再受瘟魔折磨，不過生活還是很貧困，龍五爺又發下願心，要為觀音菩薩鎮守南海，以保百姓生活富足，據說“五爺”很靈驗，有求必應，應之必靈，到那裡燒香的主要是求財。

北方的五爺廟最出名的是在五臺山，五爺則是龍王的五位太子總稱，這裡的五爺和文殊菩薩有關聯，傳說在很久以前，五臺山是悶熱難耐、酷暑難熬的地方，當地的百姓苦不堪言，文殊菩薩為了解決老百姓的苦難，就跑到龍宮借取清涼石。

這清涼石是個好東西，有了這塊清涼石之後，五臺山就成了涼爽宜人的好地方，不過清涼石被文殊菩薩借走引起了龍王五位兒子的不滿，因為這塊清涼石是他們的“納涼石”，沒了納涼石可苦了他們，於是五位跑到五臺山大鬧，將五座陡峭的山峰直接削成了五座平臺，文殊菩薩只好出手降服了他們，讓他們分別住在五個臺頂，而五龍王被安排在最高的北臺。

這五位龍王太子被降服後，對文殊菩薩心悅誠服，也就心甘情願的守護五臺山，保護一方平安。而在降服這五位太子的過程中，文殊菩薩發現龍五太子頗具慧根，於是就點化了他，龍五太子得道後成為廣濟龍王菩薩，專管五臺山的耕雲播雨，保佑當地風調雨順，使得百姓能夠安居樂業，當地百姓感激他為五臺山地區造福，就為他建了殿堂來供奉，這就是五爺廟的由來。

而這位五龍王特別愛看戲，所以老百姓又在五爺廟相對建了個戲臺，到了每年農曆五月十三日（新曆六月大會），就會將殿門大開，讓五爺可以居高觀賞，以求得五爺看的開心，能夠及時行雨，保佑百姓風調雨順年年豐收，還有人認為多拜拜五爺，能夠財運亨通，據說五爺廟許願很靈，因此香火很旺，每逢初一、十五善男信女絡繹不絕，久而久之形成了祈雨、唱戲、趕集一系列活動，成了五臺山香火最旺的地方。

雖然各地對五爺的傳說各不相同，但五爺是龍王的兒子卻是相同的說法，所以五爺就是龍王的太子爺。

歷史紅塵

今天是正月初九，乃是玉皇大帝的生日。玉皇大帝是天庭的主宰，在玉皇大帝的下面有二十八星宿、四大天師、太上老君、文曲星君、武曲星君、財神、瘟神、火德星君、水德星君、二郎真君、哪吒三太子、雷公、電母、風婆、雲童等諸位神仙。在眾多神仙中，財神在老百姓心中的地位非常高。

關於財神，民間有很多信仰。有的地方供關羽，有的地方供趙公明，有的地方供柴榮，有的地方供劉琦爺，有的地方供五路財神，有的地方供比干，有的地方供范蠡，有的地方供李詭祖，有的地方供龍王。在眾多的龍王中，有一位龍王非常出名，那就是五臺山的五爺。五臺山是文殊菩薩的道場，是中國四大佛教名山之首。

五臺山在清朝的時候，被受皇家恩寵。康熙皇帝和乾隆皇帝都曾經來到五臺山。五爺廟位於臺懷鎮，離殊像寺和塔院寺很近。為什麼文殊菩薩的道場竟然住著一位龍王爺呢？這位龍王爺到底是誰呢？

• 有一種說法是這樣的。相傳原來的五臺山不像現在一樣是清涼之地，而是非常炎熱的地方。文殊菩薩到龍宮找龍王爺借清涼石，放在了五臺山。這時五臺山變得非常涼爽，後來龍王的第五個兒子知道了此事，來五臺山找文殊菩薩要清涼石。文殊菩薩用法力和智慧降服了這位龍子，從此這位龍子皈依佛門，成為文殊菩薩的護法。五臺山由炎熱之地變成了清涼淨土。人們為了感謝五爺，在臺懷鎮修建了五爺廟。由於五爺有求必應，所以五爺的名氣越來越大。
  

• 還有一種說法在康熙三十七年的時候，康熙皇帝因想念父親第五次微服私訪來到五臺山。有一天康熙皇帝來到一間小酒館，有一位白袍書生邀請康熙皇帝喝酒。由於康熙皇帝心中思念父親順治皇帝，心中鬱悶。所以答應了白袍書生的請求。幾杯酒下肚，康熙皇帝迷迷糊糊的睡著了。
  
  

以上兩種說法雖然無從考證，但是人們對五爺的尊敬是真實存在的。由於五爺法力高強，所以有很多分身。

還有一處五爺的分身在山西省忻州市繁峙縣蘭若寺。看過《倩女幽魂》的都知道蘭若寺這個名字，在現實中蘭若寺是真實存在的。蘭若寺的五爺殿非常靈驗，除了五爺殿，那裡還有一口卓錫泉。相傳卓錫泉是文殊菩薩用簪子往地上一戳，泉水自然流出。卓錫泉的泉水能治病，非常不可思議。目前法華祖師的肉身像供在蘭若寺中。

總結：五爺又稱廣濟龍王菩薩，有求必應，非常靈驗。每年農曆五月十三是五爺的生日，到了這天非常熱鬧。由於五爺喜歡看戲，所以人們在五爺面前搭起戲臺唱大戲。有的人求財，有的人求婚姻，有的求健康，無論求什麼五爺都會答應。因此有很多人在還願的時候，為了感謝五爺，給五爺披龍袍。

雨緣竹讀書

說起"五爺廟"，大家可能會有這樣一種感覺，聽著挺熟悉，也挺入耳，但真要問起你這"五爺廟"是啥來頭，"五爺"到底是何方人物時，一般人恐怕也說不上來。

因為在大家印象裡"二爺廟"可能更為熟悉，這"二爺"自然也就是關羽關二爺，不管是北方還是南方，都對關二爺的"忠義精神"十分推崇。

今天我們就來聊一聊這讓大家既熟悉又陌生的"五爺廟"，去看看"五爺"到底是何方神聖。

"五爺廟"影響力主要還是在北方，南方香火最盛的地方是南海一代。而南方關於五爺的傳說甚少，比較主流的是說五爺是龍王第五子聖衍，還說他的生日是農曆五月十三，法寶是金元寶、財源庫和聚寶盆。

據佛經記載，大慈大悲的觀音菩薩為救度眾生，發下十二大宏願，其中第二願便是常居南海。那時候的南海瘟魔遍佈，民不聊生。南海龍王第五子慈悲心腸，感知觀音菩薩有此宏願，主動叩拜座前，願化為鰲龍，馱觀音穿越波濤，為觀音菩薩赴南海拯救大眾護法。在五爺的護送下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，驅除邪氣，救度蒼生。雖然南海瘟魔已除，但百姓還是窮困。於是五爺發願，為觀音菩薩鎮守南海，以保百姓富足，財源廣聚。觀音便揮動楊柳枝，將五爺幻化成巨鰲山臥，就是如今的三亞南山。據說"五爺"很靈驗，對百姓有求必應，應之必靈，人們主要向他求財。所以又稱它為龍五爺財神。

而在北方，關於五爺的傳說就多了起來，這是因為最正統的五爺廟就紮根於北方，它坐落於山西省忻州市五臺縣五臺山風景區臺懷鎮萬佛閣內。這座寺廟不僅是所有遊客以及香客們到訪五臺山的必到之處，同時也可以說是整個五臺山地區內大小寺廟中，香火最為旺盛的。這當然與"五爺"流傳眾多的傳說有很大的關係了。遊覽過五臺山的都知道，五爺廟是分為三部分，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。所以這傳說也是緊緊圍繞這三者而來的。

最為山西人所熟知的莫過於文殊菩薩與五臺山清涼石的傳說。

相傳很久之前，五臺山並不像現在這樣氣候宜人，是難得的避暑勝地，而是炎熱乾旱，酷暑難熬，於是文殊菩薩為解當地百姓之苦難，於是化作一位老僧，前往龍宮，希望從龍宮中借取耕雲播雨的清涼石，也稱"歇龍石"。

但是龍王並不希望清涼石留在人間，於是故意刁難說只要他能夠搬動碩大的清涼石，就允許帶走。誰料文殊菩薩，走到神石跟前，口唸咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。回到五臺山後，文殊菩薩隨即為當地百姓呼風喚雨，至此開始，五臺山地區風調雨順，百姓安居樂業，此地也成為了涼爽宜人的避暑勝地。

然而，龍王的五個兒子對文殊菩薩產生了不滿，於是便前來大鬧五臺山，直接把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但是文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺頂，五位龍王也心悅誠服地歸順了文殊菩薩，至此首守衛的五臺山，保一方百姓平安。而這也就是五臺山形成的傳說，這塊清涼石起初是在山上，後來又被迎請到了山下，這座清涼石所在的寺廟也就成為了著名的清涼寺。傳說五位龍太子被降服過程中，文殊菩薩發現其中龍五子頗具慧根，而且有拯救萬民的慈悲之心，便將其點化，被稱作廣濟龍王菩薩。龍五太子悟道的瞬間，他與文殊菩薩心意相通，精神境界到達一個更高的層次，在那一刻，他即是文殊，文殊即是龍五。

而龍五成為菩薩後，保佑當地風調雨順，百姓安居樂業。因為龍宮本就遍佈奇珍異寶，便有人認為，多拜拜龍五爺，能夠財運亨通，得到更多的財富。因此五龍王也就此被請到最高的北臺，專管五臺山的耕雲播雨。人們感激他為五臺山地區造福，就為他建造了廟宇，這便是五爺廟的由來，以及五爺廟為何會供奉著文殊菩薩和五龍王了。

至於古戲臺的話，相傳咱這位五爺和別的神仙不一樣，尤其喜歡聽戲，所以這戲臺是專門搭起來給五爺唱戲聽的。

關於這"五龍"的由來，在當地也有傳說。

五臺山南三百多里的壽陽縣有個雙鳳山，山下有個廟叫五龍聖母廟，這是五爺母親的廟。在廟的下面溝裡半山腰，有個洞叫五龍洞，是五龍出生的地方。

相傳雙鳳山山下有個溝東村，村裡有一常姓人家有一女叫玉娥。一日與嫂嫂到河邊洗衣裳，突見河裡閃著銀光的五彩石花蛋，玉娥拿在手中與嫂嫂傳看，跟嫂子戲耍的時候含於口中，不小心滑進肚裡。回家後肚子一天比一天大，玉娥也不敢出門，只有在家紡麻繩。轉過年來春天三月二十八，玉娥肚裡胎兒要臨盆了，因為羞愧，不敢在家生，於是跑到山裡一洞中生。玉娥怕家人找不到她，於是一路將麻繩拴到洞中。四月初四生下了五條龍，此時她父親擔心玉娥在山中有危險，於是帶著鋤頭順著繩子來到洞中。見有五條小龍圍著女兒，忙舉鋤頭打去，一下將最小的老五尾巴砍了下來，其他四龍急眼了，立馬要對付她父親，玉娥忙喊：那是你們的姥爺，他們方才做罷。

再後來，這四條龍拜別母親騰雲去了天庭，被封為四海龍王，而老五因斬斷了尾巴不能騰飛，去了山西五臺山去普度眾生。這就是五臺山五爺的由來，五龍散去後，常玉娥坐化歸天，此事傳遍當地，當地人在洞中為她塑了金身，尊為五龍聖母，毎年四月初四都來供奉。直至現在，每年都要在這個時候趕廟會。

而真正讓五爺廟廣為人知，影響進一步擴大的要數與清代康熙皇帝的一段奇遇了。

如果您去五爺廟拜五爺，會看見五爺門前有半副儀駕，就是皇帝出巡的時候，為皇帝開路的官宦手中所執的東西，沒錯，這就是康熙帝親賜的。順治出家五臺山的傳說一直流傳至今，原因就在於康熙皇帝一生多次前往五臺山進行朝拜，並且每一次去都會不帶隨從和侍衛，單獨的進行朝拜，再加上後來慈禧太后帶著光緒皇帝西逃的時候，路過五臺山發現了順治、康熙時期的宮廷用品，則也更加印證了這一說法。

當然，這一說法我們都知道，按照史實記載來說可信度並不高，並且這也不是本文關注的重點，所以就不多闡述了。相傳康熙帝來五臺山尋父，正逢山雨，便迷失在山中。正在困境之時，有一黑臉大漢突然出現，風雨即歇，這黑臉大漢便是五爺。為表五爺救難之功，康熙親賜龍五爺皇帝金冠一頂，紫袍玉帶一套和鑾駕一副，封"人間第一財神"，總管人間所有財源，並將萬佛閣更名為"龍五爺財神廟"，以佑天下蒼生財運興旺。這種殊榮，在天下間的廟宇中也是非常少見的。

總而言之，關於五爺由來的傳說眾說紛紜，我們也無法究其源頭，但是民間對五爺的信仰反映了人們對身心健康，家庭美滿，事業有成等各種願望的寄託。

歷來現實

可能南方更熟悉二爺，但要說起五爺，北方人就比較熟悉，而至於為什麼北方到處都有五爺廟，那是因為他也有一系列精彩的故事。

那這五爺又有怎樣的歷史淵源？關於北方隨處可見的五爺廟，供奉的又是哪一尊神仙呢？

五爺本名叫聖衍，他其實是龍王的第5個兒子，許多人拜五爺，就是衝著他是財神的名氣去的，之所以如此，就是由於他本身是鰲龍出身。

而且最值得人羨慕的是，他的武器是金元寶，看著就有種讓人蠢蠢欲動的感覺，據說他還有一個聚寶盆，那不像五爺求財，還能向誰去求呢？

作為財神寓意的五爺在北方地區尤其常見，而五臺山的五爺廟，這裡有著文殊菩薩道場的歷史遺蹟之稱，五臺山也算得上古代帝王避暑納涼的勝地。

其實本來的五臺山，氣候惡劣，遠比現在複雜多變，夏天和冬天完全是兩個極端，根本不適合人常年居住生存，當地的農民痛不欲生，文殊菩薩為了改變這一現狀，也是費盡周折，但好在最終不負眾望。

文殊菩薩與五爺的糾葛

據說當時的文殊菩薩，就是因為看到這裡民間疾苦，以慈悲為懷的他，聽說東海龍王有一塊神奇的石頭，能夠極大改善這裡的氣候狀況，所以他就和龍王去商討。

當然，最終這一塊歇龍石還是被他帶回了五臺山，這寶貝就是如此神奇，有了它的存在，五臺山瞬間宛若人間仙境；山谷中，流水潺潺，甚是清澈，一瞬間彷彿萬物回春一般，氣候條件與此前有著天壤之別，冬天更是景色宜人，一改往日嚴寒面貌甚是好看。

五臺山的氣候問題得到了完美解決，但同時也產生了另一個大麻煩，畢竟當時文殊菩薩的這一舉動，是在“歇龍石”的真正主人不知情的情況下被帶走的，所以等到龍王的五兒子等人找上門來的時候，文殊菩薩自然明白其中緣由。

但為了一己之私而損害蒼生利益他做不到，向龍王的五太子妥協他更做不到，自然也就順手降服了他們，乾脆在五臺山待著，保證五臺山的風調雨順。

（五臺山歇龍石）

畢竟這位五爺既貢獻了自己的心愛之物，又保證了地方百姓有雨可求，所以當地的百姓為了表彰五爺的功績，自然也將曾經立於北臺之上的龍王五太子，請到廟中供奉起來，這也算得上五爺廟的由來，在我國農耕文明時期，風調雨順就等同於財運亨通，畢竟那是當時主要的經濟命脈。

其實關於五爺的故事遠不止如此

話說在康熙年間，順治皇帝已經出家許久，當時所選的聖地就是五臺山，但是康熙還是想去和老爸聊天，敘敘父子情，自然也就前去看望。由於怕驚動他老人家，就隻身一前往，哪想到半路遇上一書生，兩人小酌了幾杯，康熙便昏昏沉沉的睡去，這一睡睡出了事兒。

話說康熙在夢中遇到了五爺，兩人還攀談了一番，康熙由於求父心切，便向五爺追問老父親的下落，但是五爺的這一番話卻讓康熙恍然大悟。

順治之所以不想被人打擾，就是讓康熙學會自立，他若處處依賴那個老父親，自己又豈能成長，何況他遁入空門，就不想與世俗再有交割，即使康熙有機會見到他，定然也問不出所以然的。

為了報答五爺的言行教化之恩，自然也對五爺的廟宇重新翻修，還送給他“第一財神”的美稱，自此五爺廟香火極其旺盛，因為許多人相信祭拜五爺可以獲得更美好的未來，所以變相的也為五爺廟增加了不少的人氣。

之所以五爺廟在南方鮮有分佈，其實與南北方文化差異密切相關，五爺也算得上地域性代表人物之一，自然也就不屬於南方所供奉的神仙之列。

大國布衣

五爺廟確切的說是在五臺山，同時也是五臺山香火最為旺盛的一個寺廟。

五臺山是文殊菩薩的道場，是北方最大的佛教道場，更是佛教四大名山之一。

五臺山有著很多很多的寺廟，其中香火最為旺盛的還數五爺廟。

因為五爺有求必應，同時也是財神廟，主管升官發財。

五爺是廣濟龍王菩薩的尊稱，也是五臺山文殊菩薩的化身。

（五爺廟）

五爺廟供奉的是龍王的第五個兒子，身後左右也排列了其他龍王，所以稱之為五爺廟。

傳說古時候五臺山冬天滴水成冰，夏天酷熱難耐。後來文殊菩薩去東海龍王那裡請來了“清涼石”。這可是一塊寶石，自從請來了以後，夏天沒有那麼熱了。所以，五臺山又稱清涼山。

這塊寶石原來是龍王五個兒子的，用來播雲布雨驅暑之物。被拿走了當然不行，於是五龍王大鬧五臺山，把原本陡峭的山峰削平成了五座平臺。

但是文殊菩薩很快降服了他們，並安排在了五座山峰之上，專門為五臺山播雲布雨。五龍王被安排在了最高的北臺之上。

後來，為了祭拜方便，便把五個龍王請下了山，各在一處，稱之為:五爺廟。

五爺廟的香火旺盛跟康熙皇帝也有著關係。

話說康熙有一次來五臺山祭拜，返程的路上突然狂風大作，看不清路。這個時候五爺現身把眾人帶了出來。

從此，五爺的名聲更勝。

五爺廟有求必應，同時許願不要超過三個，不然就是太貪心了。同時，在願望實現的一年以內，一定要來還願，不然五爺會怪罪的。

五爺喜愛看大戲，所以在五爺廟的正對面，有一座戲臺，每年法會的時候都會給五爺唱大戲。

同時有一些還大願的人也會給五爺點上一齣戲，感謝五爺幫助實現了願望。

因為許願有效，所以傳播五爺名聲的人也越來越多，故此，五爺廟的香火也越來越旺。每年到五臺山朝聖的人不計其數。

觀復一鑑

在中國，哪個廟香火最旺？當然是五臺山五爺廟啦，據說一年的香火錢就有二十個億。

五爺是誰呢？為何這麼火？

五爺就是東海龍王的五子，名叫聖衍，關於五爺有許多傳說。

話說很久以前，五臺山氣候乾旱，天氣炎熱，百姓苦不堪言，這時候，慈悲心腸的文殊菩薩不忍百姓受苦，便從東海龍宮那裡借來了一塊清涼石，置於五臺山頂，頓時熱浪散去，涼風習習。

後來，龍王的五個兒子下雨回來了，忙了一天的工作，汗流浹背，氣喘吁吁，這時候他們準備到清涼石那涼快涼快。

哪知道來到之後，才發現清涼石不見了，於是趕忙四處尋找，可是找了幾個時辰還是蹤跡全無，一個個氣急敗壞，垂頭喪氣，這可是夏天的“中央空調”啊，沒這玩意，大夏天的可怎麼過呀！

五條龍唉聲嘆氣地來到了老龍王府，向老龍王抱怨清涼石丟了，哪知道老龍王一聽此言，猛一拍腦袋，說道：“哎呀，這茬我給忘了，這清涼石啊，被你們文殊阿姨借走了，說過幾天就還！”

五條龍面面相覷，老龍王借出去了，完了，這下沒戲了，原來老龍王一直暗戀文殊，他根本不好意思向文殊討要，這是肉包子打狗，有去無回啊！

這時候，老五說話了：“我說，兄弟們，咱爹磨不開面子，咱們不怕，咱們去找文殊，軟的不行來硬的，非得把清涼石要回來！”

好，說幹就幹，五條龍騰雲駕霧就過來了，剎那間暴雨如注，洪水氾濫，瞬間沖毀了百姓的房屋，吞噬了上千百姓的性命，這時候文殊菩薩現身了，只見她略施法術，就將大雨止住了，洪水逐漸散去！

老五說話了：“文殊阿姨，我們奉父親之命，特來討要清涼石！”

文殊菩薩大怒道：“既然來討要，為何要發大水傷及無辜百姓性命，你們私自發水，觸犯了天條第二十八條，按律當斬！”

五條龍嚇得瑟瑟發抖，面如土色，趕忙跪地求饒：“請文殊阿姨救救侄子，我們是無心的，我們只是想嚇唬嚇唬你，不曾想造成如此大患！”

文殊菩薩嘆了口氣，繼續說道：“好吧，那麼你們就留在五臺山，潛心修行，多做善事，將功贖罪吧！玉帝那邊，我去求情！”

就這樣，五條龍留在了五臺山。

這五條龍，屬五龍最為活躍，經常顯靈，有求必應，時間長了，百姓前來供奉的越來越多，後來，百姓感激五龍造福五臺山，於是集資建了五爺廟。

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