人的身躯可以限制，但思维可以无限延伸。2020的宅居，大脑又开始了碰撞：
一个故事
传说一老一少两位天使在人间历练。晚上，两个天使到一户财主家借宿，并希望能得到一顿晚餐。结果财主拒绝了他们，两个人只好继续赶路。
他们又遇到一户贫穷的农户家要求借宿。农夫把最好的床铺让给了他们，自己和家人挤在柴棚里住了一晚，又把家里仅有的面包让给两位天使吃。
天亮传来哭声，原来农夫家唯一的耕牛死了。天使们连忙向悲伤的农户告辞。走出村口，从财主家传来一阵笑声，原来半夜突然有一袋黄金从天而降，就落在财主家院子，所以财主家兴奋异常。
路上小天使很是不解的问老天使：您具有法力，为什么让拒绝我们的财主家得到横财，而帮助我们的农户家却死了唯一的一头牛。这也太不公平了吧。
老天使回答：财主家的黄金是一伙盗贼偷窃国王的，很快国王就会查到，财主会因为这笔黄金牵连而家破人亡。至于农夫家，半夜时死神来临要带走农夫，我让死神带走了农夫家的耕牛，而不是农夫。

你的眼睛看到的，不一定是真相。真相往往因为时间和空间的推移，才会显现。甚至有些真相，会永远的埋葬。
从哲学上来说，善和恶一起纠缠不清，往往天使和魔鬼一并共存。佛教将善恶归结于人心本性，即所谓一念花开一念花落。而西方基督将人性分为善恶，即纯善无恶或纯恶无善，中间没有灰色。（大天使路西法曾为天使长、光芒之神、上帝使者，它也曾善良和睿智，因为要给下一任神子让路，而被迫放弃权力，因恨生恶，最后背离了神主，而入主地狱，成为撒旦）
在哲学理论里，道教无异于是客观的：共阴阳、存黑白，善恶在于共振，有恶才会彰显出善，有善更能体会到恶。

现今网络流传争论：
天使：为了大家，我只好牺牲你。
恶魔：为了你，我只好牺牲大家。
那么而对于“你”来说，这个天使就是恶魔，而恶魔就是天使了。

曹操最有名的一句：宁我负天下人，莫教天下人负我。这句话是否曹操所说我们另当并论，问题是曹操当政期间，百姓安居乐业，避免了天下大乱时的生灵涂炭。对于曹操治下的百姓来说，曹操无异于就是长着两个翅膀的大胡子天使。
秦皇修直道、建长城、这些工程也可能是罪在当下，功在千秋。对于当时的百姓来说，无异于魔鬼。
天使与魔鬼在不同人的眼中，是可以转化的。
人的眼界在不同的位置会有不同的视野，最后做出不同的决定。
古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。在你的地位和影响力还很卑微的时候，不停的成长和学习才是主业，只有具备救人的实力时，才可以称为济世。

最近有个争论：佛教说放下屠刀立地成佛，一个恶人做了无数恶，只因为它行了一次善，就可以成佛。而好人需要八十一难才可以成佛，这对好人来说，非常的不公平。其实说这些话的人是断章取义，甚至还有混淆视听的嫌疑。
佛所说放下屠刀，这个屠刀是贪嗔痴等恶念，一个人放下了恶念，他就等于成了佛。而佛只是一种境界一种智慧，并不是身份地位。同理，一个人经历了八十一难，我们可以理解成是褪除身上的“恶”性，最后成为纯粹。所以这八十一难是求真的过程，是历练的阶段，没有八十一难，褪不去“恶”念，当然就无法成佛。

比如你看到一只小鸟快饿死，你用虫子喂小鸟。对于小鸟来说，你是天使，对于虫子来说，你就是恶魔。所以这时候的善和恶是因为立场的不同，所得的结果就不同。（虫子很郁闷，凭什么牺牲我？）
人性本身，是在保障自我安全的基础上，最后蔓延出来的善念。比如有人掉进河里，你在救他之前，你要明确自己有无救人的资本。也就是说你自己都不会游泳的前提下。你所谓的救人，只是一个空论，甚至是不负责任的。

古代人认为“兵”者凶器，动了刀兵，就是犯了很大的罪孽。对于敌人来说，军队就是魔鬼，而对于百姓来说，军队就是保护神，有了军队才会威慑敌人。才会避免自己的人民免于刀兵，免于战火。
同理，一个坏人和一个好人有了一个孩子，这个孩子是坏的还是好的？都不是，他只是一个孩子，他被好人教育，就有可能成为好人，他被坏人引领，他有可能就是坏人。这里的好坏也是有立场的，立场不同，结果也不同。

《狼图腾》给狼正了名，狼是草原的清道夫，它维持着草原的生态平衡。几千年来老百姓恨狼、骂狼、杀狼，因为狼对于老百姓来说，就是恶魔。可当狼消失以后，草原上动物的尸体腐化形成瘟疫，黄鼠的繁殖过快破坏草被，最后形成一个大灾难。这个时候，狼就是草原的天使，或者说是整个生态系统的天使。
西方人在保护自然环境上比我们早起步很多年。他们经济发达，有了经济的支撑科学思想和人文智慧才会进步。
可是很多年前，西方人掠夺了亚洲、非洲和美洲。他们把原住民屠杀、然后掠夺他们的财富。最后他们用别人的血肉滋养了自己的强大，在吃饱之后，精神领域开始发达，衍生了一群人对于弱者的同情。于是出现了环境保护、生态保护、和平维护等等团体。
这些团体是天使，他们用善良和温情让这个世界不至于太过于丑陋和残酷。
可是我们再想想，没有他们祖先的掠夺，这世界的历史何至于如此血腥？而同理，没有他们祖先为他们完成温饱的保障，他们如何在衣食无忧以后才生出了慈悲心、怜悯心、以至于同情心？

中国古人早就告诫：饥寒生盗贼。在生存无法保障的前提下，所有的温情和礼仪都会荡然无存！
在这里我们可以认为温饱就是天使，饥寒就是魔鬼。
我们是否可以这样理解：最早的天使本身就脱胎于恶魔？
没有魔鬼们残酷的积累和掠夺，何来天使们思考之后的神性？

于是我们又陷入一个怪圈：所有的礼仪廉耻最后都败给了暴力；而所有的暴力最后又全部都败给了利益；而所有的利益又必须遵守平衡的法则；而所有的礼仪廉耻都几乎是在给平衡代言。（建议你多看几遍）
于是，我们开始总结：将善和恶约定为一种平衡、将天使和魔鬼也约定为一种平衡、将利益也约定为一种平衡。
唯有平衡，才制衡了我们现今的物质世界。
当然，动和静本身也是一个矛盾。在平衡到一定的局面，就会出现失衡，失衡也就是纷争的开始。最后经过淘汰和动乱，最后又再次平衡。
宇宙又何尝不是如此。所以，任何的不公平在时间面前，都会形成公平。如果借用佛教的三生三世因果理论，这个宇宙，永远都是一种因果的循环。
而对于天使魔鬼们来说：它们彼此离不开对方，互相排斥又互相制约，互相转换又互相成就。
太阳是美好的，假如太阳一年365天都照耀地球，地球会变成一个死星，这个时候，太阳变成了魔鬼。黑暗是恐怖的，没有黑暗的交替，生物们无法修养生息，无法新陈代谢，也无法睡眠蛰伏。同理，这时的黑暗，就是天使。

宗教在智者的眼中，它代表着在哲学；在弱者的眼中，它代表着一个希望；在强者的眼中，它很有可能就是一个工具。
在农夫的立场，天使保住了自己的性命。在牛的立场，牛早就扯开嗓子开骂了：凭啥用我的命换农夫的命？
对于国王来说，丢失的黄金是自己的天使；对于财主来说，这从天而降的黄金，无异于来自地狱的魔鬼。
所以，你认为的世界，并不是别人眼中的世界。你眼中的天使，也许是别人眼中的恶魔。
你看：时间、空间、立场、身份，还有人心的转变，都无法定义天使魔鬼的永久身份。
思想的提升，让你拥有不同的视野。
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