唐朝，辽阔的不只是疆域，开放的不仅是风气，灿烂的不仅是唐诗，同时，它也是中国古代，乐人文学的枢纽，而乐曲的开拓，则是由杜甫自己一个人，独立促成的，杜甫不，仅仅是唐朝著名的诗圣，更是一位优秀的乐人，相比于

同样，那么多元化的趋势体现在哪呢？首先，在古唐诗中，描写乐人大多数都是对她们的容颜、容貌进行描写，而杜甫的诗则打破了容貌的约束，转移到了技艺、技巧，甚至一步一步的，由点到面，拓展到他们的生活中，同样，生为戏子的乐人，对他们的评价也逐步的转变，把之前单一的赞美，转变成了同情、感伤、赞美三者并重的情感。

杜甫同李白一样，生于盛唐，由盛转衰之际，每一个艺术家，文学家的精神世界都是丰富的，从而他们能够写出那样优美的作品，杜甫也一样，除去唐诗之外，杜甫对音乐也十分喜欢，正是因为杜甫对音乐的喜爱，加之杜甫的努力，唐朝的国力强盛，促进了音乐的多元化发展，此时，唐王朝四方攘夷，唐玄宗下令与民同乐。

让更多的人能够接受到学习到优美的音乐，因为唐朝开放的风气以及音乐多元化发展，音乐开始在民间流传开来，安史之乱的爆发，使得人们流离失所，便更加依赖于，用音乐来抒发自己内心的情感，在安史之乱爆发时期，各行各业都陷入了死寂，唯有音乐由沉寂转向活跃，迎来了爆发式的发展，然而遗憾的是，唐朝的音乐可以说是前无古人，后无来者，出去杜甫之外，之后的唐朝，再也没有一个人能够超越杜甫的音乐范围。

一·乐人杜甫

什么是乐人？乐人，就是以音乐创作和表演，作为社会主要生活方式的人群，好比是如今的编曲家以及歌手的总称，相当于是既会作词，又能唱曲，在我国古代，因为儒家思想的统治，礼乐文化十分心兴起。

1、音乐开拓精神

说起唐朝的文化，那么人们想到的一定是唐诗，而说起唐诗，想到的一定是“李白”和“杜甫”，一个“诗仙”，一个“诗圣”，

这个曾经创作出号称七律第一的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的杜甫，他的另一个身份，则是一个乐人，同样，在作诗的方面，李白和杜甫无分高下，可杜甫的诗歌成就却是在学界受到公认，当之无愧的第一，首先，杜甫将个人的情感，融入到了古诗之中，在与礼乐相结合，使得杜甫创作出的乐曲，令人听来如江河之奔放，又如绿草之婉约。

第二，杜甫不仅是一个优秀的创作者，他还善于总结，他总结了前代所有诗歌的解说，成就取其精华，去其糟粕，创造出了一种特有的，集大成者的诗歌，为唐朝乐曲的发展以及后世提供了很好的典范，以及深远的影响。

2、文学中的音乐

文学，是生活的一种表现，手法，是生活的载体，也是生活的反映，而同样，乐人是中国古代文学，重要的审美对象之一，在唐朝，乐人的发展达到了顶峰，文学与音乐合二为一，使得人们对乐曲更加的赏心悦目，它的发展，更使得无数本该寂寂无名的乐人，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

二·杜甫在音乐中的成就表现

唐朝时期，虽然是唐诗发展的鼎盛时期，然而描写乐人的诗却非常少，整个唐代的诗人加起来，描写了乐人的诗也才将将两位数，这还是诸如李白、王维这样的人，像其他的人来说，有一首就不错了，所有人加起来关于乐人的诗，连十首都不到，而正是因为，杜甫对于乐人的大肆描写，开拓，使得关于乐人描写的诗，变得空前壮大，可以说，十首乐人的诗里边，有九首都是杜甫的，这样的事情，还是不少见的，常见的是，描写乐人的诗全部都出自杜甫，那么，杜甫对于乐人文学的大力开阔，在数量上之外，表现的方面有以下三个。

1、乐人身份多元化

那么，第一个就是前文所说的，杜甫对于乐人身份多元化的描写，在我国的古代，其实人们的身份大多数能分为两种，第一种是有编制，第二种是没有编制，乐人也一样，那什么叫有编制呢？顾名思义，就是宫廷的专门负责给皇室的演出，他们有固定的俸禄，有固定的编制，以及固定的等级。

另一种没有编制的，大概就是民间的乐人，他们有的是乐团，有的是个人，，他们有的辗转于各地演出，赚取生活费，而另一方面，则是将音乐当成一种爱好，在杜甫为开阔音乐之前，乐人的身份大多数都是无名氏，而且这些诗产生的背景，也都是士人们外出所有偶然遇到偶有所感，杜甫则是开创了宫廷乐人身份的先河。

2、雨露均沾

杜甫在乐人的描写上，可以说是雨露均沾，从不偏向于那方面，既描写民间乐人，又描写宫廷德人，不过在描写这两种乐人之时，杜甫并未提及他们的姓名，只是描写了他们的技艺高超，声响之大，音质之美，描写乐人姓名的诗非常少见。

3、乐人内容丰富

同样，杜甫的诗，除了雨露均沾的乐人身份之外，另外一点也是乐人内容的丰富，像之前说的，在描写乐人音乐技艺以及容貌之外，还会描写他们的生活、身世，哪怕是他们乐器手中的乐器演奏的精神效果，并且他们的一句话，都可能成为诗中的重要内容，开拓了乐人方面的先河，杜甫从多个角度，了解到了乐人丰富的生活，将人们的，关心转移到了方方面面，而不仅仅是技巧以及容颜方面，诸如《赠花卿》写器乐演奏的惊人效果，“半入江风半入云”、“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。

4、唐代乐人生活

同样，杜甫对于乐人的生活也有所描写，他将对于乐人生活的描写，由宽泛，转向了精准，并且借这对乐人身份生活的描写，抒发了自己的某样情感，杜甫描写乐人的诗，堪称是文坛之最，他的一首诗，能够包含乐人的许多生活信息，杜甫描写乐人的诗，能到什么状况呢？

我们来举个例子。

首先，他在《观公孙大娘弟子舞剑器行》这首诗中，不仅描写了梨园弟子的生活状况，甚至连他们的表演、活动安排、技艺、传授方式都有描写，并且通过这首诗，影射出了中唐时期人们的生活状况，以及盛唐的宫廷宴会，等等等等，其文化成就之高，简直是难以比喻，安史之乱之后，都城长安被占据，这些乐人居无定所，只得逃往南方避难，同时，这些文化的载体带动了南方音乐的发展，可因为当时南方的经济文化，比北方要落后一些，从而到了南方的他们，生活的条件比北方要低了很多档次。

5、融入自身情感

最后，便是杜甫在描写乐人诗中，所蕴含的自身情感了，相比于其他诗人，对于乐人诗的单一性，杜甫的诗则更加富有情感，在这些诗中，有同情、有自伤、有赞美、使得这些令人看起来单一、朴华无实的诗句，有了属于它的灵魂，比如《观公孙大娘弟子舞剑器行》和《江南逢李龟年》，

三·诗人杜甫作为“职能弱”的乐人能够在音乐界大展拳脚的原因

杜甫，对唐朝音乐的发展具有着开拓的作用，堪称是鼻祖，然而，杜甫此人，的本身音乐素养虽然不错，然而相比于真正的乐人，他的职能以及能力还是要差上一筹的，那么他为什么能够取得如此成就呢？

首先，杜甫是诗圣，那么他的才能一定是首屈一指的，其次，杜甫处于唐朝由盛转衰的开元时期，那么在他人生的前半段，因为唐朝的强大，能够接触到的乐人，必然不会少，再加上统治者的酷爱以及精通，可正是因为统治者的喜爱已精通，他在一开始才并不希望自己喜欢的东西能够与他人分享，在唐朝前期音乐的发展有很大的局限性，这一点，唐代崔令钦 《教坊记》的记载看出，书中所载的宫廷乐人和乐曲数量之多、水平之高以及后世传播之深广，而因为杜甫的身份与才情，受到了唐玄宗的赏识，从而，杜甫得以在音乐界得到很好的发展。

1、盛唐乐界管理严格

首先，在盛唐时期，音乐机构的管理是十分严格的，这其实不难看出，不仅是在唐朝，在历朝历代，无论是皇宫中的宫女，仆人，还是王公贵族，以及这些表演的大乐人，他们多数，都不能随意外出，毕竟，皇帝也担心他们，会泄露皇宫中的一些秘密，这些所谓的有编制、有地位的宫廷乐人，只有在每个月的二日，

并且见面的方式也不是放他们回到家中，而是将家人接到皇宫中专门给他们腾出一间屋子，且他们自己在练习时，也要保证在特定的环境内，因为，他们所表演的音乐，只有皇帝才能听，相当于皇帝的专属，那么既然是皇帝的专属，一些平民百姓自然是没有资格听的，同时，人都是会老的，他们留在宫中，也要培养新的乐人，管理严格到了十分苛刻的程度。

2、民间乐人地位相对低

之前说过，古代的乐人大多数分为两种，一方面是有编制的宫廷乐人，另一方面是没有编制的民间乐人，而民间乐人，相比于宫廷乐人，他们的机会，以及挣的钱、待遇等等，相比与宫廷乐人都要少上很多，这就是在古代，编制的区别，同样，在那个宗法制盛行的年代，乐人们也受到了波及，乐人与乐人都是内部通婚，不得于外部通婚，因为他们是有编制的，专属于皇帝的宫廷乐人，那么他们的身上自然就有了皇帝的气息，影子，从而，只有同样与它们同样服务于皇帝的约人，才能通婚，民间乐人身份低微，不配与宫廷乐人通婚。

3、宫廷音乐由紧闭到开放

盛唐时期，李隆基的执政态度发生了，其大的转变，唐朝的国力也在他这个时候达到了鼎盛，此时的唐朝四海升平，故而生起了与民同乐的心理，从而，宫廷乐人的束缚逐渐减少，开始进入了人们的视角，一些在民间颇有名气的乐人，也开始被皇帝传唤，毕竟东西再好，也要换换花样，再加上安史之乱的爆发，时局动荡，无数的宫廷乐人，为了保命，在民间也施展起了自己赖以生存的技巧，从而，带动了民间音乐的发展，宫廷的音乐由封闭转向了开放，迎接的音乐也从死骑转向了鼎盛。

4、观察敏锐，源于生活

其次便是杜甫本人了，杜甫的青壮年时期，盛唐的宫廷音乐逐渐开放，凭借着自身的地位，杜甫得以有机会接触到乐人们，这个时期的杜甫，善于观察，他观察了人们的一举一动，察觉出了属于传统乐人不同的一面，开拓出不同的道路。

而后，在安史之乱逃亡过程中，杜甫也有意无意地找到过这些乐人的踪迹，通过他们生活的所见所闻，杜甫有感而发，从而达到了后来的成就。

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