俞達
歷史是一個任人裝扮的小姑娘
社會的發展帶給人們不同的思想觀念，不同的社會發展階段看待問題的方式思維就不一樣。
從有文字記載開始，我們以當時的統治階級所寫的史書奉為正史，（畢竟官方的史書有專門的存儲部門，野史很難在信息交流極其不方便的古代傳播，更多的野史是靠一代代人口述流傳下來。）即便是正史我們也在不同階段有不同的看法。
可以說人類社會的進步導致了歷史的時空距離。
比如說商紂，在正史中他的罪行罄竹難書，但我們現在又覺得這不應該是一個真正的紂王，畢竟現在也有發掘出來紂王時期的文字記載。說紂王平定四方異族，對內政治改革，寬待奴隸等。這就和西周的史書有大差異。在這不評價紂王是好還是壞，只說人們對一個人為什麼有不同的評價。
我認為所處階級是最主要的，西周是踩著商朝建立的，對於之前的商王不宜做過多的評價，因為西周本來也是商的附屬，聽了幾百年商王閒明不可能現在反過來打自己的臉。這樣一來要維護自己政權的合法性和合理性只能去批評被推翻的末代商王。紂成了西周對他的稱謂。現在的我們無法考究那段歷史究竟是怎麼發展的，只能通過挖掘出來的文物進行判斷，而且只要是人，在評判的時候肯定會不由自主的添加個人情感。
更重要的是我們現在處於人人生而平等的大社會背景，這就導致我們無法完全複製古人的思想觀念，比如古羅馬的民主制度，古羅馬人認為民主是要給予有民主意識的文明人，也就是羅馬人，對於沒有或者不接受羅馬觀念的他們稱之為蠻族，縱觀古羅馬的歷程，不難發現古羅馬一直是在鎮壓蠻族中發展。古羅馬人認為他們雖然在鎮壓壓榨蠻族，但是給他們帶來了羅馬的民主文明，這是促進他們發展的。而作為現代人，古羅馬的民主不是真正的民主，只有少數的羅馬人和獲得他們認可的才有民主，其他人是沒用羅馬民主權利的。我們現在認為民主是全人類的，每一個都有自己的權力。
社會是在不斷向前發展，而且時光也不可能倒流，人們的思想永遠在進步，在思考的時候就會懷疑，哪怕是真理也會心生疑問，更不要說歷史學這種人文學科。
Williamxie
時空，即時間和空間。
人類歷史幾百萬年了，有記載的文明史也有幾千年了，而一個人平均壽命也就70-80年，從題主的提問來看，也頂多二十歲左右。
首先對當代社會的體驗都不是很多，當下的很多社會規則、人情世故都可能有些不太熟練。而要去理解幾十年前、幾百年前、幾千年前的見都沒見過、又無從體驗的迥異於現今的制度、風俗、習慣、環境下的歷史事件是很難的。
而這種困難，就是歷史學自身存在的時空距離所導致的。
史小明
我們探討歷史時遇到許多困難,因為我們與那些已經消失的人和事之間存在著相當的距離,例如地理距離、時間距離、社會發展水平差別、文獻掌握與否等等。
距離在探索者和歷史之間發揮著廣泛的作用：如冷卻性,幫助我們客觀地對待過去的人和事;隱匿性,造成永久之謎或搞亂真相;揭示性,揭露事實,哪怕是痛苦的真實。
距離是可能克服的,我們應該努力防止絕對化,冷靜地對待主導的潮流,並承認某些永久之謎。
般若自在
有很多人回答了題主的問題，我只想提一個更正，也當做是借樓主的平臺來做一下普及。
存在時空距離感的不是歷史學，是歷史。
歷史學和歷史完全是兩個概念
我們可以說頭條有很多人懂歷史，但卻不能說頭條有很多人懂歷史學。
歷史是過去發生的事，歷史學是一門研究歷史的學科，是講理論和方法論的，它是一門學科，我們有歷史學學位卻沒有歷史學位
一個人若是熟讀二十四史，他可以是一個很懂歷史的人，甚至可以稱為國學家，但卻不一定能稱為歷史學家。
